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貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)研究
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貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)研究

該書分別研究了傳承人的人生歷程與口述史、傳承人的認(rèn)定、傳承人的權(quán)利義務(wù)、傳承人的保護(hù)方法、貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其概況、行政保護(hù)措施存在的問題及其完善，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的私權(quán)保護(hù)探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制度反思和理論構(gòu)建，最后提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的關(guān)鍵在于傳承人，需要政府、學(xué)界更加深入的田野調(diào)查，也需要不斷完善理論研究加強(qiáng)對(duì)傳承人保護(hù)的指導(dǎo)。

陳靜梅 ·非遺 ·13.6萬(wàn)字

重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶
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重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶

傳播研究史是傳播學(xué)作為學(xué)科得以確立的基石，而本書是國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的青年學(xué)者劉海龍對(duì)傳播學(xué)研究的歷史進(jìn)行科學(xué)梳理和審慎思考的專著，內(nèi)容分為十三個(gè)部分：1.傳播研究的另類起源（介紹新傳播研究史，關(guān)于傳播研究與戰(zhàn)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)宣傳的關(guān)系）；2.拉斯維爾：被誤讀的奠基人；3.哥倫比亞學(xué)派及其批評(píng)者；4.傳播研究中的功能主義；5.芝加哥學(xué)派與傳播研究：想像的歷史；6.宣傳研究與傳播研究的正當(dāng)性問題（伯內(nèi)斯）；7.傳播教材在中國(guó)的翻譯與想像；8.中國(guó)傳播學(xué)引進(jìn)中失蹤的批判學(xué)派；9.中國(guó)傳播研究的本土化問題；10.尋找聽眾：中國(guó)傳播研究的目標(biāo)及服務(wù)對(duì)象；11.施拉姆的中國(guó)之行及其影響；12.公共關(guān)系的引進(jìn)與1980年代新聞傳播研究；13.傳播研究本土化的兩個(gè)維度。作者分別從傳播學(xué)起源、傳播學(xué)流派和傳播學(xué)引進(jìn)及本土化幾個(gè)關(guān)鍵問題展開論述，較為系統(tǒng)且頗具深度。

劉海龍 ·非遺 ·16.2萬(wàn)字

原州民間信仰（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）
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原州民間信仰（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）

本書內(nèi)容包括：民間信仰說(shuō)、遠(yuǎn)古圖騰信仰、古代巫術(shù)、原州區(qū)祖先信仰、原州區(qū)俗神信仰、原州區(qū)廟會(huì)等。

吳萬(wàn)俊主編 ·非遺 ·6.8萬(wàn)字

原州民間旅游（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）
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原州民間旅游（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）

本書內(nèi)容包括：原州民間文化旅游資源概論、原州民間旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)、原州民間旅游文化景點(diǎn)、多彩的民間旅游自然景觀等。

吳萬(wàn)俊主編 ·非遺 ·7.6萬(wàn)字

平遙紗閣戲人
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平遙紗閣戲人

紗閣戲人是流行于山西平遙的一種紙?jiān)囆g(shù)，集彩繪、剪紙、雕刻、戲曲等多種藝術(shù)綜合于一體。它將泥塑紙?jiān)蟮膽騽∪宋锓胖迷谀鹃w制作的戲臺(tái)內(nèi)，內(nèi)部還裝有屏風(fēng)、隔斷、砌末，與三到四個(gè)戲劇人物組成一出出精彩的戲劇場(chǎng)面，猶如濃縮版的戲劇舞臺(tái)，供人欣賞。這一獨(dú)特的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，既是地方戲曲與商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷的見證者，也是地方民俗文化與民間美術(shù)的表達(dá)者，具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值。本書以紗閣戲人的生成、演變與傳承為脈絡(luò)，探討紗閣戲人與地方社會(huì)和民眾在不同歷史文化語(yǔ)境中的互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注并反思其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，并試圖為紗閣戲人的可持續(xù)發(fā)展提供解決之道。

楊婕 ·非遺 ·6萬(wàn)字

嵐縣面塑
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嵐縣面塑

嵐縣獨(dú)特的歷史文化空間，孕育了活態(tài)文化遺產(chǎn)的縣域樣本——嵐縣面塑及嵐城供會(huì)?！秿箍h面塑》以“嵐縣面塑”為研究對(duì)象，融入社會(huì)史、文化史、經(jīng)濟(jì)史等學(xué)科研究范式，聚焦“嵐縣面塑”的藝術(shù)形態(tài)，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化保護(hù)，通過(guò)梳理嵐縣面塑的演變軌跡，解讀嵐縣面塑的文化密碼，從而挖掘其鮮活生動(dòng)的文化內(nèi)核，以期進(jìn)一步探索“嵐縣面塑”的傳承與發(fā)展。

衛(wèi)才華 ·非遺 ·7.3萬(wàn)字

皮影
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皮影

皮影戲是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，它是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅歷史悠久、種類繁多、流傳廣泛、遺產(chǎn)豐富，同時(shí)在美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂唱腔、表演技藝中所體現(xiàn)的高度綜合能力也是舉世無(wú)雙的。本書分為“概說(shuō)皮影戲”“皮影戲源流”“皮影戲劇目與表演”“皮影戲造型藝術(shù)”“代表性皮影班社與傳承人”“皮影戲現(xiàn)狀與發(fā)展”等部分，比較全面地介紹了皮影戲的形成與流變、皮影戲的制作與造型等，重點(diǎn)介紹和分析了不同流派皮影歷史與藝術(shù)特征，以及各自的代表性傳承人與代表性作品。

魏力群 ·非遺 ·3.4萬(wàn)字

豫南民俗非遺詩(shī)圖集
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豫南民俗非遺詩(shī)圖集

《豫南民俗非遺詩(shī)圖集》是對(duì)豫南民俗非遺文化的一種記錄。

汪心恩 ·非遺 ·6.7萬(wàn)字

侗寨：巧奪天工的杰構(gòu)
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侗寨：巧奪天工的杰構(gòu)

侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是廣西三江出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，被稱為掌墨師的民間匠人，無(wú)需圖紙，不用一根鐵釘，打造出侗寨的木構(gòu)建筑世界，令人嘆為觀止。本書以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝為核心，以生動(dòng)的文字和豐富的圖片，展示侗寨建筑的豐富類型和營(yíng)造技藝，揭示其中人與自然和諧共處的文化意蘊(yùn)，讓讀者感受到非遺的獨(dú)特魅力和生生不息的生命力。

趙偉翔編著 ·非遺 ·5.4萬(wàn)字

形意拳
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形意拳

形意拳，又稱心意拳，是中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)之一。創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。形意拳講究?jī)?nèi)意與外形的高度統(tǒng)一。本書從形意拳的文化背景、歷史脈絡(luò)、文化傳承、項(xiàng)目形態(tài)、項(xiàng)目特征、代表性傳承人、傳承故事、保護(hù)手段、社會(huì)影響、發(fā)展現(xiàn)狀等；附錄包括大事記、傳承世系等。在挖掘本項(xiàng)目的文化積淀的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)知識(shí)性、文獻(xiàn)性、地域性、民族性等特色，力求雅俗共賞，明晰準(zhǔn)確，推陳出新。

王子虎 李晉萍 ·非遺 ·5.6萬(wàn)字

云南青花紋樣繪本
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云南青花紋樣繪本

云南青花在中國(guó)陶瓷史上有著重要而獨(dú)特的歷史地位和文化意義，是我們探索青花瓷器起源，研究中國(guó)青花文化譜系生成和對(duì)外傳播的重要對(duì)象。云南青花瓷繪藝術(shù)的風(fēng)格樸實(shí)豪邁，是大寫意畫風(fēng)在陶瓷裝飾藝術(shù)上的充分展現(xiàn)。從美術(shù)史、圖像學(xué)的角度研究云南青花瓷繪藝術(shù)，就需要將其從陶瓷藝術(shù)的整體形態(tài)中剝離出來(lái)，視為一類能夠作為繪畫史研究對(duì)象的圖像學(xué)資料。這項(xiàng)研究的價(jià)值在于：一是其圖像內(nèi)容可以補(bǔ)充云南元明時(shí)期繪畫史料的匱乏，完善云南藝術(shù)史的書寫。二是其藝術(shù)特征可以彰顯云南古代民間繪畫生機(jī)勃勃的審美趣味和自由靈動(dòng)的寫意精神，表明云南陶瓷藝術(shù)的多元性、包容性、開放性和創(chuàng)造性。本書是吳白雨先生潛心十余年的研究成果，它既是一本畫風(fēng)樸素，格調(diào)高雅的繪本類圖書，又是一本認(rèn)識(shí)和了解云南青花繪畫藝術(shù)的美學(xué)讀物。

吳白雨 ·非遺 ·4.1萬(wàn)字

國(guó)粹書法
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國(guó)粹書法

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

孟智罡編著 ·非遺 ·6.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 著名碑學(xué)大師何紹基 2021-05-31 09:38:37
國(guó)風(fēng)長(zhǎng)卷
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國(guó)風(fēng)長(zhǎng)卷

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

何水明編著 ·非遺 ·6.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 郎世寧《百駿圖》的流傳 2021-05-31 09:38:39
國(guó)畫瑰寶
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國(guó)畫瑰寶

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語(yǔ)言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識(shí)性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化。

石靜編著 ·非遺 ·7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 繼承畫史經(jīng)典的仇英繪畫 2021-05-31 09:38:41
媒體融合與編輯理論創(chuàng)新
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媒體融合與編輯理論創(chuàng)新

本書立足于媒體融合環(huán)境下編輯創(chuàng)新這一實(shí)踐現(xiàn)象，系統(tǒng)地探討了媒體融合環(huán)境下的編輯概念、基本特征、主體構(gòu)成、客體內(nèi)涵、組織形態(tài)和社會(huì)功能等問題，并在此基礎(chǔ)上提出了融合傳播環(huán)境下編輯活動(dòng)的基本規(guī)律。本書認(rèn)為，媒體融合環(huán)境下編輯實(shí)踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實(shí)踐創(chuàng)新的主要機(jī)制。

段樂川 ·非遺 ·19.6萬(wàn)字

標(biāo)識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系及關(guān)鍵技術(shù)
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標(biāo)識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系及關(guān)鍵技術(shù)

本書在分析現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地介紹了新一代標(biāo)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的體系架構(gòu)、工作機(jī)理、接入技術(shù)、可擴(kuò)展路由機(jī)制、身份與位置映射的解析機(jī)制、移動(dòng)管理機(jī)制以及普適服務(wù)技術(shù)等內(nèi)容。本書取材新穎，內(nèi)容豐富，實(shí)用性強(qiáng)，反映了國(guó)內(nèi)外在新一代網(wǎng)絡(luò)理論與關(guān)鍵技術(shù)方面的最新研究成果，適合從事互聯(lián)網(wǎng)研究的廣大科研人員閱讀，也可作為通信、計(jì)算機(jī)等相關(guān)專業(yè)研究生的參考教材。

張宏科 王洪超 董平 楊冬 蘇偉 ·非遺 ·10.6萬(wàn)字

賣貨文案：新媒體文案創(chuàng)作10堂必修課
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賣貨文案：新媒體文案創(chuàng)作10堂必修課

本書是一本銷售文案創(chuàng)作指南，能為讀者提供系統(tǒng)的銷售文案創(chuàng)作方法，并詳細(xì)分析了轉(zhuǎn)化率高的銷售文案背后的創(chuàng)作邏輯及必備要素。通過(guò)閱讀本書，讀者能夠掌握銷售文案創(chuàng)作的基本思路和框架，以及能讓銷售文案賣貨的技巧和經(jīng)典模式。本書還逐一介紹了新媒體與電商崛起背景下，幾種新興的銷售文案形式的創(chuàng)作方法，包括短視頻銷售文案、電商銷售文案、朋友圈銷售文案和直播銷售文案，適合短視頻平臺(tái)自媒體從業(yè)者、電商平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者、微商從業(yè)者、直播平臺(tái)從業(yè)者閱讀。

王中偉 ·非遺 ·10.5萬(wàn)字

河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝傳承與發(fā)展
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河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝傳承與發(fā)展

本書首先闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展特征和現(xiàn)代保護(hù)價(jià)值，然后介紹了河北省主要的傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，再以永清扎刻為研究對(duì)象，對(duì)扎刻技法進(jìn)行了詳細(xì)講解，從理論上將扎刻技法進(jìn)行了追根溯源，為深入探討永清扎刻的搶救保護(hù)與開發(fā)利用等一系列問題提供了詳細(xì)的技術(shù)資料和理論支持。尤其就開發(fā)利用永清扎刻技法作為教育課程資源提高建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的構(gòu)成學(xué)方面的問題提出了自己的觀點(diǎn)，并為永清扎刻工藝美術(shù)的搶救保護(hù)與開發(fā)利用等一系列問題提出了建議和具體實(shí)施辦法。本書適合對(duì)民間藝術(shù)領(lǐng)域、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣的讀者閱讀。

程佳 ·非遺 ·13.6萬(wàn)字

信息科學(xué)與電子工程專業(yè)英語(yǔ)（第2版）
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信息科學(xué)與電子工程專業(yè)英語(yǔ)（第2版）

本書供高等院校信息科學(xué)、通信工程、電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等專業(yè)的本科生和研究生學(xué)習(xí)專業(yè)英語(yǔ)之用。選材兼顧經(jīng)典題材和新興技術(shù)，在編寫中擯棄過(guò)分依賴語(yǔ)法、死記硬背的陳舊教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生以較高準(zhǔn)確性和足夠的速度閱讀專業(yè)資料和文獻(xiàn)的能力，兼顧一定的專業(yè)英語(yǔ)表達(dá)能力，從閱讀、翻譯、寫作等角度提高學(xué)生對(duì)專業(yè)英語(yǔ)的應(yīng)用能力。全書共17單元，各單元包括課文、詞匯、難點(diǎn)注釋、課外閱讀資料、習(xí)題。書后附有關(guān)于科技英語(yǔ)閱讀、寫作、克服中式英語(yǔ)等問題的指南和討論。

吳雅婷 王朔中 黃素娟編著 ·非遺 ·15.7萬(wàn)字

西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究
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西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

本書由西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究與代表項(xiàng)目?jī)刹糠謽?gòu)成，前者探討了西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與范圍、生存環(huán)境、地位與現(xiàn)狀、特征、構(gòu)成與分類及其價(jià)值，以及西安宗教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源網(wǎng)絡(luò)化保護(hù)、西安鼓樂研究等理論問題；后者對(duì)分布于民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民俗、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、曲藝等類別的西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目開展整理研究工作。這是一部通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)窗口，探究西安豐厚歷史文化底蘊(yùn)的研究之作。

王曉如 ·非遺 ·19萬(wàn)字

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