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本書對2014年全國非遺保護工作進行了全面梳理，總結經驗，分析趨勢，探索路徑，其中分題報告對民間文學類，傳統音樂類，傳統舞蹈類，傳統戲劇類，曲藝類，傳統體育、游藝與雜技類，傳統美術類，傳統技藝類，傳統醫藥類，民俗類等的十類非物質文化的遺產保護與發展現狀進行了分析和闡述；2014年年度熱點部分論述了非物質文化遺產數字化保護的現狀、問題和趨勢，提出建設性建議；大事記部分條目式列舉了一年來非遺工作的重要事件。

·32.4萬字

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新中國傳媒組織企業化制度變遷研究

在我國由計劃經濟向市場經濟的轉型中，傳媒組織的企業化制度變遷歷經了新中國成立初期的企業化改革的初步嘗試階段、事業單位企業化管理階段、集團化階段和轉企改制階段。在這一變遷歷程中，黨和政府的意向決定著傳媒組織變遷的方向。制度環境的變化促使傳媒組織進行適應性變革，使其以一種積極主動的姿態對原有制度進行邊緣性突破，最終獲得所期望的權利。在制度變遷過程中，當初級行動團體的訴求得到次級行動團體響應時，便有助于制度變遷。同時，在傳媒組織企業化制度變遷歷程中，也呈現出了制度變遷的路徑依賴、變遷過程伴隨著多重利益集團博弈的共性。另外，從對制度績效的分析可知，傳媒組織的制度變遷促進了經濟效益和社會效益的提高。

·16.8萬字

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左權小花戲

小花戲產生于太行山巔的左權縣（原名遼縣），是流布于左權縣及其附近的榆社、和順部分地區的一種漢族歌舞小戲。它以歌抒情，以舞傳神，以扇表意。每逢節會喜慶祭奠之時，他們走街串巷，或到廟中，或在廣場活動。小花戲是在鬧“社火”中，由民歌小調到扭唱，進而發展成了歌舞小戲，成為廣大群眾喜聞樂見的娛樂活動。本書以圖文并茂的形式介紹了左權小花戲的歷史、形成、特征和類別屬性，以及非物質文化遺產傳承人是如何將小花戲弘揚并傳承的。

·5.5萬字

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社會計算與社會化媒體研究

這是一本以社會計算和社會化媒體為研究對象的論文集，共收錄了來自傳播學、信息科學、營銷學等不同領域的16篇論文。上篇從不不同學科視角綜述社會化媒體研究的現狀，力圖勾勒出其研究發展和路徑。中篇介紹了這個領域的熱門議題。下篇則考察了大學生、科學家等群體的社會化媒體使用以及新興教育方式的社會化媒體特征。

·20.2萬字

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鮮活的社會記憶：非物質文化遺產建檔保護

本書從社會學的“社會記憶視角”思考非物質文化遺產保護的意義和方法，以社會記憶理論、本體理論等為研究基礎，綜合運用文獻計量法、語義分析法、實證分析等研究方法，立足于檔案學科，基于檔案自身的特性和價值、功用，客觀分析非遺建檔保護的現實狀況，構建了非遺建檔的具體流程，研究了非遺資源的數字化保護，并以赫哲族非物質文化遺產資源為例，驗證所提出方法的可行性和可操作性。

·13.8萬字

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標識網絡體系及關鍵技術

本書在分析現有互聯網面臨的挑戰和存在的問題的基礎上，全面系統地介紹了新一代標識網絡的體系架構、工作機理、接入技術、可擴展路由機制、身份與位置映射的解析機制、移動管理機制以及普適服務技術等內容。本書取材新穎，內容豐富，實用性強，反映了國內外在新一代網絡理論與關鍵技術方面的最新研究成果，適合從事互聯網研究的廣大科研人員閱讀，也可作為通信、計算機等相關專業研究生的參考教材。

·10.6萬字

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文水鈲子

文水鈲子是一種古老的民間藝術形式，源于祭祀祈雨文化，在演奏樂器、鼓譜、表演形式以及服飾、道具等多個方面都顯示出華夏農耕文化的特色。文水呱子是我國歷史文化瑰寶，是山西鑼鼓藝術珍品，號稱山西鑼鼓三絕，這一具有濃郁黃土風情的民間文化藝術在當今社會得到繼承、發展和創新，賦予古老藝術新的時代元素。隨著對民間藝術的不斷拓展，其生存空間也日益豐富。

·4.8萬字

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我在北京捏面人兒

本書是國家級非物質文化遺產北京面人郎傳承人——郎志麗和她的父親郎紹安——兩代北京手藝人100余年的故事（從清末到現在）。本書在體例上與一般意義上的口述實錄有所區別，內容來源由三部分組成：郎志麗、陳永昌夫婦的口述（筆者的采訪）+郎紹安去世前的口述實錄文字（郎家提供，子女和其他人的采訪記錄）+相關報刊書籍資料（筆者查找）。正文后附錄5篇，包括《面人郎大事記》、《面人兒小春秋》（面人從古至今的緣起與發展，編年體）、《面人兒歲時記》（春夏秋冬一年當中與面人相關的種種民間風俗，體例依據《燕京歲時記》等書）、《“面人郎”重要作品名錄》、《北京面人郎技法》（郎志麗面人技藝系統整理）。

·20.1萬字

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涼山州非物質文化遺產名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統技藝、民間文學、傳統音樂類六項國家級非物質文化遺產代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實地介紹了各種非物質文化遺產的形成衍變、發展脈絡、基本內容、表現形態、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·17.2萬字

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非物質文化遺產研究成果·潮州菜系列教材·潮菜工藝學

潮州菜，簡稱潮菜，是廣東潮汕地區的地方菜。本書結合潮汕文化背景講解了潮州菜工藝學的內容。從潮菜原料的選擇、加工、制作、配制工藝到潮菜的溶膠、制湯工藝，再到潮菜的素菜、甜菜、冷菜工藝，潮菜的烹調及其宴席設計等。內容全面，體例清晰，教材的編寫突出實訓特色。本書可以讓學生系統了解潮菜的發展源流、飲食文化、菜系特點，熟悉潮菜的特色及工藝、烹飪技法，掌握潮菜經典菜肴的制作技術和工藝技巧。

·12.9萬字

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甘肅農諺分類校錄

農諺是諺語的大宗，是重要的農業非物質文化遺產。甘肅農諺即歷代躬耕于隴原的勞動人民，對天、地、人、稼各種傳統農業要素的規律性認知和總結，集中反映了他們關于農業生產生活的樸素智慧。本書歷時十年，廣采歷代文獻中的甘肅農諺一萬六千多條，共分為農本、氣象、農時、農藝、作物、災害、畜牧、林副漁八編，每編之下，再詳為之分類，校訂異文，并按時代先后依次注明所有采錄文獻，以明其流傳，兼存前人之功。本書以嚴格的文獻整理方法，詳細校錄每一條農諺文本，是目前最為全面、可信的甘肅農諺集成之作。

·47.8萬字

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非遺產業學

全書共分為十三章，涵蓋了非遺產業及其學科發展的背景、概念、特點與研究意義，并對非遺產業分類、管理、運營及戰略做出具體闡釋。詳細探討了非遺資源化管理和“活化”、非遺產業發展的機制與態勢、非遺產業的商業化和平臺化運營模式，以及非遺產業發展的支撐服務體系和政策建議等內容。通過系統性研究，既揭示了非遺產業發展的階段、現狀與問題，還提出了未來發展的觀念與策略。全書邏輯嚴密，內容豐富，可作為高校相關課程教材，也可作為非遺產業與非遺經濟研究者、從業者的重要參考書。

·29.6萬字

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潮州茶器（1860—2020）

潮州工夫茶歷史悠久，以獨特的風格飲譽海內外，是海內外潮人日常生活中不可或缺的一種傳統飲食文化習俗。本書從茶具的角度切入，梳理近代以來潮州陶瓷業經營背景下潮州茶器的發展脈絡，歸納飲茶風俗的變化與茶具的時代特點，突出“傳承與創新”。全書旨在弘揚中華優秀傳統文化，保護和傳承潮州茶器制作的非物質文化遺產。

·11.8萬字

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平遙紗閣戲人

紗閣戲人是流行于山西平遙的一種紙扎藝術，集彩繪、剪紙、雕刻、戲曲等多種藝術綜合于一體。它將泥塑紙扎后的戲劇人物放置在木閣制作的戲臺內，內部還裝有屏風、隔斷、砌末，與三到四個戲劇人物組成一出出精彩的戲劇場面，猶如濃縮版的戲劇舞臺，供人欣賞。這一獨特的民間藝術表現形式，既是地方戲曲與商業經濟發展變遷的見證者，也是地方民俗文化與民間美術的表達者，具有重要的歷史價值、文化價值和審美價值。本書以紗閣戲人的生成、演變與傳承為脈絡，探討紗閣戲人與地方社會和民眾在不同歷史文化語境中的互動關系，關注并反思其在非物質文化遺產傳承保護實踐中出現的問題，并試圖為紗閣戲人的可持續發展提供解決之道。

·6萬字

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遼寧信息技術職業教育集團電子信息技術課程標準II

為進一步加強遼寧省職業院校課程建設的交流與合作，積極探索工學結合的人才培養模式，充分發揮廣大教師的積極性和創造性，推動職教集團資源建設共建共享，遼寧信息技術職業教育集團組織開展了電工電子類課程標準建設工作。目前已完成20門課程標準建設，探索開展了基于職業崗位分析的教學內容設計，構建符合職業教育特點的教學模式及評價標準與評價模式。為使課程建設成果服務更多職業院校教學人員，進一步完善課程標準建設，集團決定將首批20門課程標準編輯出版。

·3.8萬字

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左權開花調

左權民歌風格在隋代開始形成，開花調是左權民歌的精華部分。左權開花調構思精巧、歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩，感染力很強。2006年，左權開花調被評為第一批國家級非物質文化遺產項目。本書從開花調的歷史背景、藝術形態、流傳發展、代表性傳承人、當代傳承等方面進行闡述，旨在讓更多的人認識、了解左權開花調。

·4.7萬字

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絳州鼓樂

絳州鼓樂歷史悠久，深受當地人民喜愛，具有一定的社會歷史價值和藝術價值。據傳絳州鼓樂源于先秦，盛于明清。絳州鼓樂素有“地動山搖”“聞聲十里”之譽。演奏起來宏厚博大，氣勢磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。隨著時間的推移，人們對地方文化的喜愛也愈加深厚，絳州鼓樂逐步發展成為名城新絳的名片。本書用五章全面完善地詮釋了絳州鼓樂，其中包括絳州鼓樂的歷史地理屬性、民間文學考證、藝術特點、絳州鼓樂的傳承、社會影響等。

·4.8萬字

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祁太秧歌

《祁太秧歌》一書全面系統地介紹了國家級非物質文化遺產項目——祁太秧歌，作者深入淺出、圖文并茂地把祁太秧歌的發展歷史、存續現狀，主要傳承人的當下狀況等內容一一呈現給讀者，全書內容豐富翔實，敘述詳略得當，具有知識性、科普性、藝術性，充分展示了山西的民間文化。

·5.1萬字

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蓮花落

蓮花落是中國曲藝最古老的形式之一，源于隋末唐初，本書追根溯源，講了蓮花落在山西中部的發展源頭和晉中蓮花落的歷史發展脈絡，較為完整地闡述了晉中蓮花落的藝術特色，真實還原國家級非遺傳承人曹強先生整理、挖掘、保護晉中蓮花落，并創立、發展太原蓮花落的過程，以及太原蓮花落在新時代的創新與發展。

·4.8萬字

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非遺的文化傳播與活態傳承

大禹“三過家門而不入”的典故，傳頌千年仍令人津津樂道……高亢激昂的川江號子，是承載川江勞動人民不屈精神的生命贊歌……精彩絕倫的川劇變臉，在光影交錯間瞬息萬變……婀娜多姿的《雀之靈》，引領觀眾步入夢幻的藝術殿堂……熱情如火的傣族潑水節，跨越國界讓四海賓朋共享狂歡……本書不僅詳細講解了這些非遺的歷史由來和表現形態，還特別倡導非遺文化的活態傳承和創新發展，以保持非遺在現在和未來的持續生命力。同時，立足人工智能時代背景，嘗試利用人工智能賦能非遺教學，引導讀者思考和發揮人工智能在非遺傳承與傳播中的作用。本書精選20余項我國西南地區非遺代表性項目，覆蓋了非遺國家級項目名錄十大門類中的七個門類，脈絡清晰、細節豐富，十分適合作為非遺愛好者的知識讀物、非遺研究者的案頭資料。

·9.1萬字

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非遺

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中國非物質文化遺產保護發展報告（2015）

新中國傳媒組織企業化制度變遷研究

左權小花戲

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祁太秧歌

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