捕鱼机打死龙的诀窍

隨著新媒體的興起，人們生活中的溝通方式與表達(dá)習(xí)慣，都已經(jīng)發(fā)生著潛在而又劇烈的變化。如何理解這種變化，可謂未來人文社會學(xué)界需要持續(xù)探討的話題。《媒介與修辭》是這種探討的一種嘗試。在作者看來，修辭是語言表達(dá)的手段，新媒體形成的新媒介環(huán)境，其表達(dá)形成新的語法。那么，探討這二者的關(guān)系，或許可以窺見現(xiàn)代文明在傳播學(xué)上的某種秘密。這組評論小集，既對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代命運(yùn)，給予觀照；也對新媒介出現(xiàn)后復(fù)雜的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析讀解，展示了作者獨(dú)特的批評立場。

·11.1萬字

會員

文化人類學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

本書直面“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的理論和實(shí)踐在我國面臨的現(xiàn)實(shí)問題，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)與人類學(xué)的理論視角結(jié)合，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐納入人類學(xué)理論體系下進(jìn)行探討、對話和反思，并重視實(shí)踐經(jīng)驗的總結(jié)與歸納，以及對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)，文化行政、保護(hù)方式、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等都被納入了探討的范圍。本書的研究具有廣闊的、開放性的視野，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究當(dāng)中引入了一些新的概念，比如對社會主義新傳統(tǒng)的探討、對與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系的探討以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“符號化”等問題，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)研究提供了新的方向。本書將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個整體性概念進(jìn)行系統(tǒng)探討，在“文化中國”的語境下，具有特別的意義。

·13.2萬字

會員

玩具

中國民間玩具歷史久遠(yuǎn)，在幾千年的農(nóng)耕文化中發(fā)展成熟。它植根于民俗之中，在民間流傳、發(fā)展、演變，它出自民間藝人之手，透著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。民間玩具品類繁多，豐富多彩，因地制宜，就地取材，構(gòu)思巧妙，造型夸張，色彩明快，是實(shí)用性與裝飾性并舉的造型藝術(shù)。全書的內(nèi)容立足中國傳統(tǒng)民間兒童玩具，把歷史的縱向和門類的橫向相結(jié)合，把民間兒童玩具實(shí)物和文獻(xiàn)考證相結(jié)合，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，系統(tǒng)研究中國民間兒童玩具的保護(hù)與發(fā)展，對于社會大眾了解這一非遺門類很有幫助。

·3.8萬字

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唐卡

本書主要介紹中國著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——唐卡的基本情況和制作工藝。全書分為“唐卡的發(fā)展歷程”、“唐卡的類別”、“唐卡的制作工藝”、“唐卡在我國的分布情況及代表性產(chǎn)地”、“唐卡技藝代表性傳承人”等五部分。作者先簡略總體介紹唐卡的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，然后分別介紹類別、工藝、產(chǎn)地和代表性傳承人，使人一目了然。但在這種看似簡單的介紹中，融入了大量的專業(yè)知識，使人能夠比較清楚地了解唐卡的特點(diǎn)，了解各唐卡流派的差別，受益匪淺。全書內(nèi)容豐富，圖文并茂，是一本較好的文化類讀物。此書稿有利于宣傳和繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對大眾了解唐卡這一獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有幫助，具有較高的社會價值和文化價值。

·3.4萬字

會員

面花面塑

面花、面塑是一種在中國流傳很廣的民間手工藝，它取材容易、制作簡便、貼近生活，因而備受人們青睞，同時它也是中國傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的一部分，為歷史、考古、民俗、藝術(shù)等諸多研究領(lǐng)域提供了非常寶貴且獨(dú)具特色的實(shí)物資料。本書主要介紹面花、面塑的基本情況及制作工藝。全書分為“面花、面塑的發(fā)展歷程”、“面花、面塑的制作工藝”、“面花、面塑在我國的分布情況及代表產(chǎn)地”、“面花、面塑的民俗功用與文化內(nèi)涵”四部分，既介紹了面花、面塑的歷史源流，又介紹了面花、面塑的制作工藝和產(chǎn)地分布情況，更深入挖掘了它們的民俗功用和文化內(nèi)涵。

·3.2萬字

會員

泥塑

泥塑是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中最為古老的一種藝術(shù)形式。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩。造型上以人物、動物形象為主。題材主要有神話傳說、歷史故事、小說傳奇、戲曲、民俗事項，也有各類寓意吉祥的動物人物等。泥塑在我國民眾生活中占有重要地位，曾被廣泛地用于乞子還愿、家庭供奉、辟邪鎮(zhèn)宅、娛樂游戲、裝飾等各種民俗活動和生活日用之中。本書以圖文并茂的形式，詳細(xì)介紹了中國泥塑的歷史源起與流變、不同泥塑流派的流傳地、技法以及各自的藝術(shù)特征等。全書重點(diǎn)突出、敘述清晰，配有大量精美的圖片，文字通俗易懂，是一本較好的對中國民間泥塑藝術(shù)進(jìn)行普及宣傳的文化讀物，適合社會大眾閱讀。

·4.8萬字

會員

新聞德性論：原則框架

本書意在探索一種更具意義的新聞倫理研究路徑。對于新聞倫理這一新聞學(xué)領(lǐng)域的公認(rèn)難點(diǎn)，德性論倫理研究借助觀念史、知識社會學(xué)等現(xiàn)代研究方法，描述新聞德性的觀念體系及德性觀念的生成、變異、殘留等歷史面相，探究新聞德性觀念與新聞生產(chǎn)實(shí)踐的互動關(guān)系，有助于厘清新聞倫理研究的基本問題，有利于新聞倫理問題的深入研究，并積極推動新聞道德評價的有序展開，理論與實(shí)踐意義均較為突出。

·18.7萬字

會員

傳播學(xué)是什么

《傳播學(xué)是什么》作者陳力丹，人文素質(zhì)是一種內(nèi)在的東西，正如孟子所說：“仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”（《盡心上》）人文素質(zhì)是人對生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。它表現(xiàn)在人們的言談舉止之間，它于不知不覺之時流露于你的眼神、表情和姿態(tài)，甚至從背后看去也能充沛顯現(xiàn)。

·12.9萬字

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