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紙馬,是一種民間木刻紙印神像畫,主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內丘縣本土的紙馬、非物質文化遺產,也是民間信仰的媒介。本書主要從兩個方面對“神碼”這一民間造物進行再現,一是分析其圖像,考證其神祇原型和發展歷史;二是考察其田野原境,展現內丘地區的民間的生產生活環境,以及在這種環境下生長的宗教文化和信仰心理。本書既論述了民間信仰,又展示了神碼版畫藝術,配有插圖200余幅,亦是珍貴的神碼圖像資料。
耿涵 ·民俗文化 ·19.1萬字
古代、如今,國內、國外,《傳承的力量:民俗常識1000例》將節日,建筑、風景、名勝、傳說、婚俗、服飾、姓氏、飲食、禮儀等多種多樣的內容充分融入書中,帶你徜徉民俗的海洋,找尋那些五彩斑斕、獨具特色的民俗風情,讓你用最短的時間,體味到傳承的力量。
宋衛云 ·民俗文化 ·19.1萬字
本書以三個民族的民俗藝術為例分析了云南少數民族民俗文化與休閑體驗互動中發生活態傳承的當代啟示,為民族地區少數民族民俗文化傳承提供了新的理論依據與實踐途徑。休閑活動需要民俗和文化活動作為基礎,沒有文化的休閑只能稱之為“休息”,有了文化和民俗活動,休閑就有了質的提高,從而使休閑活動更加豐富多彩,并具有藝術休閑的意義;另外,文化的傳承和保護需要休閑來提供空間場域和經濟支撐,兩者的結果能夠使民族文化得到有效傳承。因此,休閑民俗與文化傳承是補充和充實民間文化土壤的另一條途徑,它在休閑研究和文化傳承研究中具有重要的意義。
劉婷 ·民俗文化 ·18萬字
作為學術熱詞和社會關注點,“原生態”產生自當代中國本土語境和“中華民族多元一體”國情下。在國家非物質文化遺產保護語境下,“原生態”更多地、特別地與西部少數民族民間藝術的當代發展關聯的社會事實,值得學術探討。本書的石寶山歌會田野調查持續了兩年。探討了學術理論話語以何種倫理立場觀察生活、以何種方式描寫生活和如何發現生活本身的價值等現代民俗學學科基礎問題,由是,作為知識生產者,才有參與社會文化發展進程的力量。
田素慶 ·民俗文化 ·18萬字
本書主要內容包括以下幾方面:住宅的吉祥、家居的吉祥、養花的吉祥、起名的吉祥、飲食的吉祥、睡眠的吉祥、保健的吉祥、日常的吉祥、處世的吉祥、用藥的吉祥等。
嚴鍇主編 ·民俗文化 ·17.9萬字
本套叢書共包括六本書,分別是:《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數民族婚禮》《儀式符號——農村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術性、資料性和可讀性的有機結合。在把我學術前沿和占有豐富資料的基礎上,通過生動的文筆對于婚禮有關的習俗、現象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋,以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。
吳瑛 蘇醒 ·民俗文化 ·17.6萬字
本書以嶺南疍民為研究對象,按照文化產生、文化景觀、文化擴散、文化分區等板塊梳理疍民文化景觀,闡述了地理環境對疍民文化景觀形成和發展的影響,梳理了疍民文化形成的歷史過程,介紹了漁業生產、沙田耕作、珍珠采集等疍民生產活動,展示了疍民婚俗、飲食、服飾、居住等生活方式和相關精神信仰,闡述了與疍民相關的征兵、編戶等管理制度,并介紹了疍民文化與其他文化的相互影響和地域差異。現代社會,疍民逐步上岸居住,疍民文化逐步消失。
吳水田 陳平平 ·民俗文化 ·17.5萬字
日本民俗學奠基人柳田國男力作!講述日本社會女性在信仰、家庭中的地位與作用!指出后世信仰中對女性的禁忌!
(日)柳田國男 ·民俗文化 ·17.3萬字
本書稿是國家社科基金青年項目(項目編號12CZW048),以整個中國古代墓志為研究對象,從文體屬性、外在影響、傳播接受等角度,梳理出中國古代墓志的發展演變,具有全面、系統等特點,有一定的開創意義。書稿內容分為四個單元,既有創作目的、文體屬性的內部因素分析,也有社會變遷、撰者立場、寫作對象身份、相近文體滲透等外部要素的研究,同時兼顧傳播、接受及相關應用,形成了一個相對完整的系統,涉及到了墓志文體研究的幾個重要維度。是在現代學術背景下,用現代學術語言,全面研究古代墓志義例的第一本專著。
楊向奎 ·民俗文化 ·17.1萬字
狐仙到底是正是邪?為何它既能帶來財富與好運,又能引發災難與恐懼?時隔13年再版的中國民俗奇書,通過一系列生動的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隱藏的民眾訴求:清代文人筆記中,男狐常常化身英俊的“胡郎”專門魅惑世家小姐,結局總是被棒打鴛鴦,仿佛一場寒門士子想要入贅豪門的逆襲夢;一位女子在婚禮前夜突然被狐精附身,借狐精之口勇敢地拒絕包辦婚姻,上演一場超時空的古代版女性“自由宣言”;而在明清鄉野,狐仙附身村民戲弄官員,令官印失蹤、文書不翼而飛,背后的真相其實是百姓對官府壓迫的無聲反抗……這些看似荒誕離奇的民間怪談,實則體現了封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。
(加)康笑菲 ·民俗文化 ·17.1萬字
《酉陽雜俎》是唐代段成式所著筆記小說,此書不僅有奇絕動人的志怪故事,更囊括了歷史、民俗、美術、烹飪等方面,堪稱唐代生活的百科全書。《酉陽雜俎注評》由著名學者許逸民先生精選篇目、加以注評而成。本書不僅對難解字詞予以注釋,并對內容進行細致評析,或探尋資料來源、或引申講解,從而分析其敷陳演變、闡明其思想意義。
段成式 許逸民 ·民俗文化 ·17.1萬字
江湖是什么?不是喬峰的霸氣,不是獨孤求敗的孤高,更不是楚留香的風流,而是生存。詭詐騙局,幽默江湖。江湖是主流社會之外的另一個社會形態。風云幾百年,影響至深,像鈣一樣流在炎黃子孫的血液里,已成一種情結。所以,有中國人的地方,我們就無法相忘于江湖。江湖社會很神秘、令人熱血沸騰、令人心神往之。江湖里有恩怨情仇、也有刀光劍影,更多的是生存智慧。實際上,江湖就在我們身邊,是我們生活的一部分,在每個中國人的心里深深扎根,無法擺脫。
趙家三郎 ·民俗文化 ·17萬字
本書所收錄的論文涉及的時代從南北朝至唐宋,內容可分兩大類,第一類為考古學和藝術史研究,第二類為墓志和歷史研究。這些論文分別通過對墓葬形制、喪葬器物、壁畫,出土墓志等資料的考察,探討了中古時期喪葬制度和喪葬禮俗的變化,以及士族政治、城市空間等問題。
崔世平 ·民俗文化 ·16.9萬字
民俗文化因為經濟、政治、地域及宗教等因素的影響,形成了多元性、復合性、階級性、地域性、穩定性和變異性等特點,它在民間世代傳承,有著獨特性和不可復制性。
楊豐源 ·民俗文化 ·16.8萬字
本書主要從以下幾方面的新舊習俗對比來介紹中國的婚喪喜慶文化:結婚、喪葬、壽誕、節日。
嚴鍇主編 ·民俗文化 ·16.6萬字
《紅樓夢》既是古典小說的集大成,又是傳統民俗的大展匯。本書嘗試從民俗學的角度,運用文藝民俗學的理論對《紅樓夢》進行關照與透視。側重于探尋《紅樓夢》中涉及的一系列民俗意象,民俗基因和民俗原型。探索其內部民俗意象生成的機制與規律,分析民俗基因與民俗原型在《紅樓夢》中的表現形態。力求在多元文化背景下,用交叉學科的理念,對《紅樓夢》和民俗文化的關系進行更全面深入的學理研究,從而認清文化多元化語境下《紅樓夢》的民族屬性及本色。
趙云芳 ·民俗文化 ·16.4萬字
作者以不同層面反映中國民間幻想故事面貌的四部故事集,以及個人第一手資料為藍本,進行了確定邊界內的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國內外相關研究成果的基礎上,探究了中國民間幻想故事的文體特征,以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限,讀出其特定文體所蘊含的意味。
(日)西村真志葉 ·民俗文化 ·16.4萬字
劉永青 ·民俗文化 ·16.3萬字
十二生肖文化是我國漢民族文化的重要組成部分,而十二生肖動物熟語是反映十二生肖文化的主要物質載體.本書以與十二生肖動物相關的熟語為研究對象,涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對十二生肖涉及到的熟語及其意義進行搜集、整理及對其進行系統性的分類。先從熟語分類角度對搜集到的材料按生肖動物進行第一次分類,然后在整理大量材料的基礎上概括各類生肖動物的文化義,依據動物熟語概括義對材料進行第二次分類。其次是對十二生肖動物熟語文化內涵的研究,主要包括文化背景、文化觀念(文化心理觀念和精神價值觀念)。文化背景方面主要談十二生肖動物熟語的象征及隱喻義。此外,對于典型熟語,本書還將做探源分析。研究十二生肖動物熟語文化義具有重要意義。它不僅對有關十二生肖動物熟語進行了一次系統性地整理,還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義,了解其背后的漢民族文化,揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外,十二生肖動物熟語文化義的研究也體現了文化對語言的影響及語言對文化的建構。
李樹新 王沖 ·民俗文化 ·16.3萬字
日本民俗學奠基人柳田國男力作!從不同側面論述日本社會婚姻與家庭的歷史!其中最重要的論文《入贅考》,論述了日本的婚姻形態由入贅到迎娶的歷史變化過程及關聯要素,是日本婚姻史研究的開創性成果!
(日)柳田國男 ·民俗文化 ·16萬字
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