卖捕鱼机违法吗

本書是從詩學(xué)視域?qū)ε了菇轄柤{克的全部小說創(chuàng)作（13篇中短篇小說和長篇《日瓦戈醫(yī)生》）進(jìn)行綜合研究的學(xué)術(shù)成果。本書充分運(yùn)用第一手原文資料，通過研究過程中在國內(nèi)首次完整翻譯帕斯捷爾納克的全部中短篇小說，細(xì)讀各篇（部）小說文本，結(jié)合作家的詩歌、書信、日記、回憶錄等相關(guān)史料，對(duì)這些作品在情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象塑造、場(chǎng)景設(shè)置、意象選擇以及藝術(shù)風(fēng)格等做了深入分析，有力論證了各篇（部）小說之間的聯(lián)系，致力于把握帕斯捷爾納克小說的豐富底蘊(yùn)，探討了這些作品所顯示的詩性特征和作家的詩學(xué)觀念。

·30.2萬字

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孟子與中韓儒學(xué)

本書為山東社科院與韓國國立安東大學(xué)聯(lián)合主辦的第五次中韓儒學(xué)大會(huì)的論文集。大會(huì)的主題是“孟子與中韓儒學(xué)”，設(shè)有四個(gè)分選題：孟子思想研究；中韓孟學(xué)史研究；中韓孟子思想比較研究；孟子思想在中韓儒學(xué)發(fā)展中的傳承與創(chuàng)新。學(xué)者們就孟子思想之于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的歷史價(jià)值和時(shí)代意義進(jìn)行了深入挖掘和探析，圍繞孟子與中韓孟學(xué)史、中韓孟子思想比較研究、孟子思想在中韓儒學(xué)發(fā)展中的傳承與創(chuàng)新等議題進(jìn)行了切磋和探究，這些探討對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒家文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，拓展和拓寬儒學(xué)研究新方向和新領(lǐng)域，特別是深刻揭示孟子思想在當(dāng)今世界文明發(fā)展中的地位和價(jià)值，深入激發(fā)孟學(xué)在促進(jìn)人類社會(huì)文明和諧發(fā)展、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面的作用，都具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

·30.2萬字

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域外漢籍研究集刊（第24輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯設(shè)有朝鮮—韓國漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、域外古逸漢籍研究、漢籍交流研究幾個(gè)專題。其中朝鮮—韓國漢籍研究專題文章有《李植〈儷文程選〉研究》《科舉制度視域下的高麗律賦考察》等，日本漢藉研究專題有《日本〈羅陵王〉漢文曲辭及其辭、樂關(guān)系考論》《新見日本經(jīng)學(xué)家佐藤一齋詞六首考述》等，越南漢籍研究專題有《東亞佛典環(huán)流與越南禪史書寫——以越南〈歷傳祖圖〉的成書與流傳為例》等，域外古逸漢藉研究專題文章有《日藏中土佚失疑偽經(jīng)〈灌頂度星招魂斷絕復(fù)連經(jīng)〉研考》《日藏神宮文庫本〈明文抄〉所見〈唐歷〉佚文》等，漢藉交流研究專題文章有《新發(fā)現(xiàn)的無逸克勤寫經(jīng)與明初對(duì)日外交的若干問題再考》《蘇州江氏家族來舶清人考》等。

·30.1萬字

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神話里的真實(shí)歷史

女媧其實(shí)確有其人？女媧原本是古中原一部落的首領(lǐng)，后被神化為創(chuàng)世神，她的部落以蛙為圖騰，故號(hào)為女媧。玉皇大帝和如來佛祖誰的地位高？兩位神仙原本分屬不同的神話體系。宋元時(shí)期，佛教的神逐漸被收編和納入道教神話的系統(tǒng)，玉皇大帝成為官方和民間均認(rèn)同的至高神。西王母崇拜的興起背后其實(shí)是一場(chǎng)政治陰謀？西王母起初在神仙中的地位并不高。漢哀帝時(shí)期，長安突然出現(xiàn)大量的祭祀西王母活動(dòng)，這與當(dāng)時(shí)的外戚母黨王政君集團(tuán)脫不了干系。……國家社科基金項(xiàng)目“中國神話發(fā)展史”主持人、華東師范大學(xué)民俗學(xué)教授田兆元，系統(tǒng)講授中國神話的起源和演變。翻開本書，為你還原女媧伏羲、三皇五帝、西王母等神話里的真實(shí)歷史！

·30.1萬字

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日本文化史研究（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

在內(nèi)藤湖南的日本文化研究中，他始終把中國文化與日本文化的關(guān)系放在重要的位置，認(rèn)為日本文化與中國文化有著深厚的淵源，日本文化是在中國文化的影響下發(fā)展起來的。收入《日本文化史研究/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書16》的文章均譯自《內(nèi)藤湖南全集》（筑摩書房1969年版），多為作者在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合的演講稿，主題涉及神社、香道、城市、風(fēng)景觀、文學(xué)、繪畫等多方面。

·29.8萬字

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域外漢籍研究集刊（第17輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯有日本漢籍研究、韓國漢籍研究、漢籍交流研究、綜述四個(gè)專題。文章有《平安時(shí)代句題詩所引中國五言詩及其價(jià)值》、《韓國現(xiàn)存中國西北地區(qū)方志考略》等。

·29.8萬字

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明清小說俗字研究

本書是一部研究明清白話小說俗字的專著。明清時(shí)期，通俗小說數(shù)量繁多，流行廣泛，其中包含著大量俗字。對(duì)這一時(shí)期的俗字，歷來研究著作比較少，系統(tǒng)的理論探討還比較薄弱。本書以《古本小說集成》為主要研究材料，以《古本小說叢刊》等為參考，在豐富翔實(shí)的文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)上，對(duì)明清小說中的俗字進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，對(duì)俗字的構(gòu)形和特點(diǎn)加以歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)則，破解疑難俗字。此項(xiàng)研究，不僅有利于古籍整理，還可為異體字規(guī)范、辭書編纂等提供借鑒，有利于文字學(xué)的發(fā)展和文字學(xué)體系的完善。

·29.8萬字

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“五四”時(shí)期作為文學(xué)共同體的周氏兄弟（1917—1923）：以“立人”為中心

本書是杭州師范大學(xué)人文學(xué)院講師王海晗關(guān)于“五四”時(shí)期（1917—1923）魯迅、周作人兄弟文化實(shí)踐的一部研究論集。作者王海晗將“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的魯迅周作人兄弟視作思想啟蒙與文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的同盟軍，對(duì)其1917—1923年間以“立人”為中心的文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行一種互文性的整體考察，探討二者如何具體分工合作，并以此為基點(diǎn)分析兄弟之間潛在的精神對(duì)話關(guān)系。著者既關(guān)注魯迅與周作人不同趨向的啟蒙路徑如何相互配合，從而引領(lǐng)了“五四”時(shí)期“人的發(fā)現(xiàn)”的思想潮流，也圍繞他們獨(dú)特的文體表達(dá)分析二者的文學(xué)理念及實(shí)踐怎樣共同為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生奠定歷史基礎(chǔ)。

·29.7萬字

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道家文化研究（第三十四輯）

眾所周知，儒、道兩家乃是中國思想史上最為重要、影響最為深遠(yuǎn)的兩大學(xué)派。中國思想發(fā)展至當(dāng)代，針對(duì)儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的氣象。然而，較為遺憾的是，目前所見的研究多留意于儒、道的相異之處，而較少關(guān)注兩者的會(huì)通之際。基于這樣的研究狀況，《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會(huì)通”為主題，試圖呈現(xiàn)儒、道兩家的思想相通之處。針對(duì)這一主題，我們收到了國際與國內(nèi)不少學(xué)者的精彩稿件，內(nèi)容涉及從先秦至明代的儒道交流與會(huì)通。另外，本輯另外開設(shè)“道家與道教”、“簡帛研究”兩個(gè)專欄，以呈現(xiàn)近期關(guān)于上述兩個(gè)主題的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。

·29.7萬字

會(huì)員

中國越學(xué)（第五輯）

本輯是區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專輯。大致由區(qū)域文化總論、江南及兩浙文化研究、越地文化研究以及地域文化個(gè)案研究四個(gè)板塊構(gòu)成。有些論文為各個(gè)區(qū)域文化研究的代表學(xué)者所轉(zhuǎn)，如徐道彬《徽州人文與地域?qū)W風(fēng)》、陳國燦《江南文化務(wù)實(shí)特性的歷史解析》，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本輯內(nèi)容涉及越文化、閩南文化、嶺南文化、西南文化、客家文化、中原文化、蒙古族文化、東北民俗文化等眾多區(qū)域文化，提出許多新觀點(diǎn)，新材料，一定程度上展示了我國當(dāng)前區(qū)域文化研究的新成果，也為今后深化區(qū)域文化研究提供了新思路、新方法。

·29.6萬字

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蒲寧創(chuàng)作研究

蒲寧作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、俄羅斯文學(xué)最杰出的代表之一，其作品大部分已被譯介給中國讀者，但在各類學(xué)術(shù)期刊和外國文學(xué)教科書中對(duì)他的介紹及其作品的解讀卻并不全面系統(tǒng)。本書能夠?yàn)閲鴥?nèi)的俄羅斯文學(xué)研究、特別是蒲寧研究起到促進(jìn)作用，為蒲寧的中國讀者提供更深入了解他的信息。

·29.6萬字

會(huì)員

域外漢籍研究集刊（第14輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評(píng)幾個(gè)專題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評(píng)幾個(gè)專題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評(píng)幾個(gè)專題。

·29.5萬字

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黑土地上的金薔薇：俄羅斯文化對(duì)近現(xiàn)代東北文學(xué)的影響

本書主要探討近現(xiàn)代東北文學(xué)與俄羅斯文化之間的關(guān)系，分析俄羅斯文化在近現(xiàn)代東北文學(xué)萌生、發(fā)展的過程中所起的作用和產(chǎn)生的影響。書中從文化比較的視野，研究俄羅斯文化對(duì)東北文學(xué)影響的歷程、規(guī)律、機(jī)制，在此基礎(chǔ)上，挖掘東北文學(xué)，尤其是黑龍江近現(xiàn)代新文學(xué)的特質(zhì)。通過文化的影響研究，探尋了東北文化、文學(xué)特質(zhì)形成的歷史文化基因，為中國和俄羅斯兩國文化的進(jìn)一步交流提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

·29.5萬字

會(huì)員

權(quán)正致中：傳統(tǒng)辯證思維方式（中華傳統(tǒng)中文化研究叢書）

思維方式是構(gòu)成一個(gè)文化體系的最深層、最關(guān)鍵的因素，是區(qū)別不同文化體系的質(zhì)的規(guī)定性，也體現(xiàn)著一個(gè)民族的邏輯思想及邏輯傳統(tǒng)。“中和”思想作為儒家哲學(xué)的核心范疇和理論基石，鑄造了中華民族的文化性格與民族精神，對(duì)中國邏輯傳統(tǒng)具有一定的影響。而先秦時(shí)期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關(guān)系。“權(quán)正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統(tǒng)辯證思維方式中并對(duì)先秦邏輯思想產(chǎn)生了影響，也是中國古代邏輯思想傳統(tǒng)中的主要內(nèi)容。本書從中國古代邏輯傳統(tǒng)角度，以傳統(tǒng)辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線，選取了古代傳統(tǒng)邏輯思想高峰時(shí)期的先秦、兩漢、宋明、清初四個(gè)時(shí)期，爬梳融嵌在中國傳統(tǒng)辯證思維方式中的中和思維，論述具有中國古代邏輯傳統(tǒng)特色的“權(quán)正致中”式的中和思想的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律及特點(diǎn)，以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想及辯證思維方式形成過程中所發(fā)揮的積極作用及影響。本書認(rèn)為，“權(quán)正致中”的理路作為中國古代邏輯思想傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，其具體展開則是“權(quán)—正—中”的辯證思維樣式在不同時(shí)代的逐步演進(jìn)和成熟。

·29.5萬字

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文化的輸入與演變：鳩摩羅什長安弘法研究

本書以鳩摩羅什長安弘法這一事件為研究對(duì)象，來探討印度佛教文化在中華文化歷史長河中的輸入與演變過程。印度佛教輸入中國持續(xù)了近千年之久，這一輸入是人類文明交往史上的罕見典范，也是中印古代文化交流的重要內(nèi)容。然而，印度佛教融入中國傳統(tǒng)文化的過程并非一帆風(fēng)順，而是在經(jīng)過嚴(yán)格的篩選后才被加以吸收和改造，最終成為具有鮮明特色的中華文化的一部分。

·29.4萬字

會(huì)員

神圣與世俗之間：中國廁神信仰源流考

本書首次對(duì)中國俗神信仰中的廁神信仰進(jìn)行了比較系統(tǒng)而深入的研究。一方面，通過跨學(xué)科研究的宏闊視野，比較系統(tǒng)地研究了中國廁神的形態(tài)、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進(jìn)行比較研究。另一方面對(duì)一些相關(guān)必要問題進(jìn)行了深入研究和細(xì)致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕跡、“子姑”與“紫姑”的關(guān)系、蘇軾紫姑書寫的矛盾性、“雪隱”“東司”的語源問題及佛教廁神、怒一底大與紫姑的比較等，不勝枚舉，頗多創(chuàng)見，皆有可觀。

·29.3萬字

會(huì)員

外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第三卷）古代卷（下）

《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是本套書的古代卷下。

·29.3萬字

會(huì)員

新媒體與日本動(dòng)漫文化傳播

本書從新媒體時(shí)代日本動(dòng)漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動(dòng)漫文化編從日本漫畫緣起、動(dòng)畫溯源以及個(gè)案研究切人分析動(dòng)漫“是什么”；平臺(tái)搭建是關(guān)鍵，動(dòng)漫傳播編從傳播話語系統(tǒng)、平臺(tái)注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進(jìn)路，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)編建立在對(duì)日、美、韓三大動(dòng)漫強(qiáng)國的解讀之后，重點(diǎn)論證中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。

·29.2萬字

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域外漢籍研究集刊（第27輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及譯作。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、域外古逸漢籍研究、域外漢學(xué)譯叢、漢籍交流研究五個(gè)專題，涉及域外佚存的中國經(jīng)、史、子、集四部漢籍的佚文輯佚、版本考證、文獻(xiàn)價(jià)值及思想理論方面的研究。文章有周健強(qiáng)《從類聚和名到參酌四庫——中國古典小說目錄在日本的發(fā)展》、郭帥《日藏金澤本〈春秋經(jīng)傳集解〉卷旁校記新探》、任健《古逸詠物詩集〈晚香園梅詩〉在日本的刊刻與受容》等。

·29.1萬字

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漢字的世界（套裝共2冊(cè)）

《漢字的世界（上）》本書按照神話、詛咒、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、歌舞等主題，系統(tǒng)解讀漢字的文化意涵。作者以其深厚的文字學(xué)功力，深度追蹤古人的思想觀念，生動(dòng)描繪漢字的誕生過程，揭示其背后真正的文化價(jià)值。《漢字的世界（下）》本書從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產(chǎn)與技術(shù)、人生在世、生命思想等主題入手，延續(xù)上冊(cè)的思路，分析漢字的文化意涵，以博識(shí)而明快的理論風(fēng)格，描繪漢字初創(chuàng)的世界。

·29萬字

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文化研究

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