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本書主要圍繞海峽西岸城市群發(fā)展的經(jīng)濟一體化、產(chǎn)業(yè)高級化、區(qū)域城鎮(zhèn)化、社會生態(tài)文明化四個方面的主題展開研究，其中經(jīng)濟一體化和產(chǎn)業(yè)高級化方面的主題為研究重點。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是貫穿全書的重要引導。全書通過統(tǒng)計分析和計量建模，對海峽西岸城市群發(fā)展的相關(guān)問題進行實證研究，揭示經(jīng)濟一體化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級對海峽西岸城市群經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。

·18.3萬字

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清代楚辭學文獻考釋

《清代楚辭學文獻考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項目“清代楚辭學文獻考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學文獻為研究對象，而清代楚辭學文獻又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學文獻的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數(shù)。因此清代楚辭學文獻亟待學界的梳理與研究。《清代楚辭學文獻考釋》全面而系統(tǒng)地考論清代楚辭學文獻和學者資料，在地域文化和闡釋學的視野下，運用文獻學與文藝學結(jié)合、歷時演變與共時差異并行考察的方法，再現(xiàn)清代楚辭學的發(fā)展軌跡、特征和成就，以彌補現(xiàn)有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學的研究理路、內(nèi)在聯(lián)系和整體風貌，進而借助新的學術(shù)時空觀，為當下楚辭學研究提供新的觀念、視角和方法。

·30.6萬字

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元曲家考略錄鬼簿（批校本）

《元曲家考略》是我國小說戲曲研究家孫楷第先生早年的學術(shù)成果，亦是孫楷第先生學術(shù)代表作之一。全書分甲乙丙丁四稿，收錄元代曲家計八十五人。孫先生遍檢歷代圖書，反復論證考辨，于多位元曲家姓字、身世、作品等久懸疑案，頗得正解，是元曲研究者不可多得的參考用書。又，元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》，系中國歷史上首部為雜劇曲家、藝人立傳之作。所錄百數(shù)十人，俱評斷妙絕，有清代揚州詩局刻本傳世。揚州詩局所刻書籍雕鏤精良，字體秀逸，不亞宋版，被視為我國古籍刊刻名品，孫先生有手批《錄鬼簿》一冊，為民國時期上海古書流通處影印揚州詩局刻清代藏書家曹寅楝亭藏本，朱、墨、橙、藍四色精校，尤可見先生為學勤苦嚴謹，并可參見前輩學者治學之法，茲特為原本影印，以饗讀者。

·9.8萬字

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刀鋒上的火焰：重慶時期《新華日報》抗戰(zhàn)木刻版畫輯錄與研究

本書為國家藝術(shù)基金資助項目，以《新華日報》刊發(fā)的抗戰(zhàn)木刻版畫為主線，匯集《新華日報》刊發(fā)的抗戰(zhàn)木刻版畫史料以及抗戰(zhàn)木刻版畫研究性文章，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了老一輩版畫家創(chuàng)作的具有時代印記的經(jīng)典版畫作品，揭示了在艱難的戰(zhàn)爭歲月里，版畫家們以新興的木刻藝術(shù)形式反映抗戰(zhàn)的悲壯，呼喚民族的崛起。對激勵民族解放的信心、鼓舞抗戰(zhàn)的斗志起到了重大作用。本書的當下意義在于回望歷史，不忘初心，銘記我們的信仰，鼓足前行的力量。

·3.4萬字

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人人都讀得懂的《易經(jīng)》（2023版）

《人人都讀得懂的〈易經(jīng)〉》是一部通俗、系統(tǒng)詮釋中國易經(jīng)文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價值觀，是《易經(jīng)》通俗化、大眾化普及的優(yōu)秀作品。劉祺庸認為，易經(jīng)主要強調(diào)兩個字：“道”和“德”。學習《易經(jīng)》，要尊道崇德。“道”是規(guī)律，“德”就是按規(guī)律辦事，并養(yǎng)成正確的行為規(guī)范。基本要求是，思考問題動機純正，行事態(tài)度端正，品性行為符合規(guī)律或原則，不主觀妄斷，隨順自然，戒慎恐懼。在日常生活中，主要就是加強道德修養(yǎng)。劉祺庸用直白的語言、熟悉的典故介紹了《易經(jīng)》這樣的國學經(jīng)典，既能增長國學知識，也能引導讀者走出精神危機。

·12.1萬字

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六朝道教古靈寶經(jīng)的基礎(chǔ)研究

“古靈寶經(jīng)”是指敦煌本陸修靜《靈寶經(jīng)目》所著錄的一批早期道教靈寶經(jīng)典，是近半個世紀以來國際道教研究最為集中的領(lǐng)域之一。本書對古靈寶經(jīng)的基本問題進行了更加專門也富有創(chuàng)見的研究，深入探討了古靈寶經(jīng)的分類法和研究方法問題，并對如何進行該領(lǐng)域的學術(shù)創(chuàng)新和學術(shù)批評等進行了深刻的反思。

·36.6萬字

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神工智能：諸神與古代世界的神奇造物

本書聚焦于種種古代世界的神奇造物與技術(shù)——有神話里的，也有現(xiàn)實中的。作者阿德里安娜·梅厄透過2500多年前的希臘神話，析出了“生命技藝”（通過工藝創(chuàng)造生命）的概念，而后以此為線索，沿著“神話敘事的龐大河網(wǎng)及其所有支流”探尋摸索，足跡遍布古希臘、古羅馬、古印度、古埃及乃至古代中國。在這些收集而來的精彩故事中，人造生命、自動機器、模擬生命、人工智能和人類增強技術(shù)等現(xiàn)代概念屢屢出現(xiàn)，仿佛是穿越回古代世界的未來來客，在引人入勝的同時又發(fā)人深省——因為探討這些“生命技藝”所帶來的倫理問題也是本書重要的議題之一。來自遠古世界的預示與最先進的科學技術(shù)在作者筆下攜手登臺，構(gòu)成了一本人工智能時代扣人心弦的神話故事新編。

·16.8萬字

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混一禮俗：元代國家祭祀研究

元朝是中國歷史上首個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，其制度具有鮮明的蒙漢二元特征。蒙古草原禮俗與傳承千年的中原禮制劇烈碰撞，在元代國家祭祀中得以呈現(xiàn)。本書以蒙漢二元文化互動為主線，兼顧多元文化，注重多語言文獻的發(fā)掘利用和文本批判，重建元朝祭祀禮制體系，全書十九章，厘為祭天、祭祖、國俗舊禮、岳鎮(zhèn)海瀆、天下通祀五篇，立體展現(xiàn)元代國家祭祀的形成與發(fā)展，重估元朝的禮制史地位，探索大一統(tǒng)背景下元代政治文化的傳承與變通。

·39.2萬字

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普洱茶文化與“世界茶源”

本書集黃老30多年的辛勤研究成果，將普洱茶千百年來的發(fā)展及演變系統(tǒng)地記述出來，是一本記述了普洱茶“前世今生”各方面歷史源流脈絡(luò)之書。本書還記錄了考古、地理學家出身的黃老為“世界茶源”綜合研究，發(fā)表的論文、資料等珍貴手稿、第一手材料，解決了“世界茶樹原產(chǎn)地在何處之爭”，成為首例追溯世界茶源的書籍，資料詳盡，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。本書將成為普洱茶文化走向世界的推動力之一。

·46.7萬字

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中國行政文化的特質(zhì)與優(yōu)勢

本書對中國行政文化的特質(zhì)和優(yōu)勢進行探討。提出中國行政文化是多元文化類型的混合體；且多元混合是常態(tài)和必然，并非轉(zhuǎn)型時期的特殊形態(tài)。同時，任何一種行政文化類型都不能聲稱自己更具優(yōu)勢，每一種文化類型都有其內(nèi)在的不足和弱點；能體現(xiàn)優(yōu)越的是有序結(jié)合的文化聯(lián)盟。中國行政文化的優(yōu)勢在于以層級主義文化為主導，通過與個人主義文化、平等主義文化的結(jié)合達成了最佳文化聯(lián)盟，并在不斷優(yōu)化這一聯(lián)盟中實現(xiàn)國家治理目標。本書是有關(guān)行政文化的基礎(chǔ)理論問題的研究書籍，能夠豐富當前行政文化的研究成果，為對行政文化感興趣的讀者提供一個入門讀本。

·11萬字

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山海經(jīng)外傳：吾生山海間

《山海經(jīng)》是一本地理書，還是一本游記？《山海圖》的作者是誰？魚鳥的圖騰是否預示著古人不死？當一個人沒有讀過《山海經(jīng)》的時候，他應(yīng)該已經(jīng)聽說過夸父逐日、精衛(wèi)填海等出自《山海經(jīng)》的神話故事了。然而讀的次數(shù)越多，《山海經(jīng)》也變成一本越讀越讀不懂的古籍。本書分為源頭、方向、理想、改造四部分，分別從傳說和歷史、時間和空間、神話和理想、真實世界和改造世界四個角度追本溯源，解答了散落在《山海經(jīng)》原典各角落里的未解之謎。書中輔以文物照片和古人繪制的《山海經(jīng)》插圖等圖片資料，讓《山海經(jīng)》這部藏滿神秘、屹立千年不倒的“神書”向普通讀者打開了厚重的大門。本書對《山海經(jīng)》的性質(zhì)、作者、成書時間等概論性問題進行講解，并考證一些重要的歷史地理信息，并輔以文物照片和古人繪制的《山海經(jīng)》插圖等圖片資料，使普通讀者更能讀懂《山海經(jīng)》。

·13.7萬字

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生生不息：《本草》里的草木果蔬谷

本草學是以古代中國藥草學為開端發(fā)展而來的學問，后來其對藥草之外的自然產(chǎn)物也有了廣泛的擴散，逐漸成了研究物種形態(tài)和性質(zhì)等方面的博物學。本書精選日本首部大型植物圖譜《本草圖譜》里的百余幅精美本草圖繪，輔以歷代《本草》著作中對應(yīng)物種的產(chǎn)地、性狀、屬性及功用等文字，再現(xiàn)《圖譜》藝術(shù)魅力的同時，也向讀者傳播相關(guān)的博物學知識。意圖讓讀者在閱讀欣賞中，感受先民對天地萬物的理解與表達，喚醒更多讀者對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛。

·4.7萬字

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郭振有書中華文化名句

這本書從經(jīng)典國學著作《論語》《孟子》《周易》《大學》《中庸》等中選擇了一百句左右的名句，并且做了簡要注釋，力求使有中等文化程度的讀者都可以看得懂。這些名句及簡要注釋采用書法的表現(xiàn)形式，形式新穎獨特，力圖吸引讀者，尤其是青少年及愛好書法的讀者，使其在學習國學精粹的同時提升自身的書法水平文化道德修養(yǎng)。

·2萬字

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言之有范：融合時代的文化思考

產(chǎn)業(yè)融合是全球經(jīng)濟增長和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢，是世界新技術(shù)革命和國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的深刻反映。當前我國產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)、趨勢不斷增強，以共享經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟為代表的全新經(jīng)濟形態(tài)的浪潮席卷而來。科技驅(qū)動產(chǎn)業(yè)變革、文化引領(lǐng)繁榮發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展時代悄然而至。

·16.7萬字

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域外漢籍研究集刊（第17輯）

本集刊以學術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學、歷史、宗教、思想研究的學術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、韓國漢籍研究、漢籍交流研究、綜述四個專題。文章有《平安時代句題詩所引中國五言詩及其價值》、《韓國現(xiàn)存中國西北地區(qū)方志考略》等。

·29.8萬字

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樂府學（第11輯）

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相關(guān)學術(shù)動態(tài)等方面都有研究。

·22.9萬字

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“一帶一路”視野下京津冀區(qū)域文化史研究

本書通過對地方區(qū)域交通的變遷、科技的發(fā)展與交流、宗教信仰、民俗風情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等幾個主題的分析，展開對京津冀區(qū)域文化史的研究，它抓住京津冀地區(qū)歷史上是草原文明、農(nóng)業(yè)文明、海洋文明交匯的區(qū)域，是草原絲綢之路與海洋絲綢之路連接的重要紐帶。尤其是將京津冀區(qū)域文化的研究放在“一帶一路”的大視野下進行探討，分析“一帶一路”外來文化對京津冀區(qū)域形成的文化影響以及京津冀區(qū)域文化通過“一帶一路”對外的傳播作用，彰顯本地區(qū)文化協(xié)同發(fā)展及對世界文明的獨特貢獻。研究立足河北，輻射京津，通過大量史實分析突出主題，梳理線索，鑒往知來，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)史學文化基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)在“一帶一路”的倡議，本身既具有傳承和發(fā)展意義，同時又具有現(xiàn)實與實踐意義。

·42.4萬字

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客里為歡事未勝：錢鍾書與藍田

本書以錢鍾書先生1939年冬至1941年夏在藍田的生活經(jīng)歷與交往為經(jīng)線，以他寫于藍田的詩文為緯線，經(jīng)緯交織，充分挖掘和揭示出他的思想感情，表現(xiàn)其性格的變化，力求較全面地展示出在抗戰(zhàn)時期、在國立師范學院這一環(huán)境中的“這個”錢鍾書來，以及他在這一時期的文學和學術(shù)成就。

·15.5萬字

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風雅變古今：“大錢學”視野下的錢錘書研究

本書共分為四輯十二章，在超越古今中西藩籬的“大錢學”及家族學術(shù)史背景下，介紹、評述錢鍾書父子對新文學的態(tài)度，錢鍾書小說的海外影響，楊絳的小說觀、小說藝術(shù)，錢鍾書對蘇東坡賦、陸游詩的英譯本的評論，以及錢鍾書對章學誠、袁枚等治學精神的傳承及其對《史記》筆法、《周易》名理的詮釋等。

·13.7萬字

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荷蘭漢學家高羅佩研究

晚清近代以降的“西學東漸”一直是學界討論較多的文化現(xiàn)象，然而“中學西傳”、特別是第一次世界大戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的“中學熱”卻一直乏人關(guān)注。民國以降，不僅大量中國古代經(jīng)典之作被譯介到西方，還出版了大批西方漢學家研究中國文學、歷史、宗教、語言、藝術(shù)等各方面的著作，有力促進了中國文化的西傳，而高羅佩正是一位終身致力于西傳中國文化的杰出漢學家。本書提出“高羅佩現(xiàn)象”這一概念，并將高羅佩置于歐洲漢學史的大背景下考察，對一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開深入研究，將傳統(tǒng)文獻研究、跨文化傳播研究與比較文化學研究相結(jié)合，真實再現(xiàn)高羅佩的漢學研究成果。

·35.8萬字

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文化研究

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海峽西岸城市群研究