经典mg系列不朽情缘

殷墟甲骨歲祭研究（國家社科基金后期資助項目）

歲祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室貴族對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結(jié)合陳夢家的卜人分組法，對收集到的1363例歲祭卜辭進行分期、分類梳理，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，各期歲祭有著嚴格的制度，主要體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面，而其文例與特定的歲祭制度相表里，有著明顯的規(guī)定性。

·19.7萬字

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風雅變古今：“大錢學”視野下的錢錘書研究

本書共分為四輯十二章，在超越古今中西藩籬的“大錢學”及家族學術(shù)史背景下，介紹、評述錢鍾書父子對新文學的態(tài)度，錢鍾書小說的海外影響，楊絳的小說觀、小說藝術(shù)，錢鍾書對蘇東坡賦、陸游詩的英譯本的評論，以及錢鍾書對章學誠、袁枚等治學精神的傳承及其對《史記》筆法、《周易》名理的詮釋等。

·13.7萬字

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荷蘭漢學家高羅佩研究

晚清近代以降的“西學東漸”一直是學界討論較多的文化現(xiàn)象，然而“中學西傳”、特別是第一次世界大戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的“中學熱”卻一直乏人關(guān)注。民國以降，不僅大量中國古代經(jīng)典之作被譯介到西方，還出版了大批西方漢學家研究中國文學、歷史、宗教、語言、藝術(shù)等各方面的著作，有力促進了中國文化的西傳，而高羅佩正是一位終身致力于西傳中國文化的杰出漢學家。本書提出“高羅佩現(xiàn)象”這一概念，并將高羅佩置于歐洲漢學史的大背景下考察，對一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開深入研究，將傳統(tǒng)文獻研究、跨文化傳播研究與比較文化學研究相結(jié)合，真實再現(xiàn)高羅佩的漢學研究成果。

·35.8萬字

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道德經(jīng)，古今有何不同

本書以大眾通俗讀物形式講述《老子》（即《道德經(jīng)》）帛書出土50年、楚簡出土30年來的眾多研究成果，以帛書甲本為底本，結(jié)合楚簡，考校2000多年來20余部重要的傳世版本，參考近90年來數(shù)以百計的研究專著和論文，力求最大限度地接近《老子》原貌，復(fù)原《老子》的本意與真諦。本書設(shè)置復(fù)原本（以帛書為主、楚簡為輔）、釋文本（以帛書為主，見附文）、參照本（以楚簡為主、帛書為輔）與今本（通行本）四個版本，對比、梳理出960余處后世改動內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)近200句意思發(fā)生重大變化，并對百余處突出問題進行重點考校和訓詁，甚至作出顛覆性的詮釋，其中有些觀點是首次提出。同事，對復(fù)原本進行翻譯、注釋，并通過對照版本差異進行詳細闡釋，以便讀者輕松、愉快地讀懂、領(lǐng)會與深悟老子博大精深的思想與智慧。

·15.8萬字

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甲骨文小字典

本書中收錄了基礎(chǔ)漢字三百余字，著錄其在甲骨文中的諸多原形，對它們的源頭進行構(gòu)造分析、釋義、例文解析。通過作者簡潔明了的論述，讀者可以直觀思考漢字的源流、嬗變，理解每個由筆畫、偏旁部首等構(gòu)成的漢字在字形和字音、字義上的聯(lián)系，體會漢字背后蘊含的實際的人事物、抽象的感官情緒，深入由漢字組成的文字文化體系，感受古代中國的物質(zhì)、觀念、精神。

·14.7萬字

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錢幣里的中國

本書系統(tǒng)介紹中國歷代錢幣，包括貝幣、布幣、刀幣、蟻鼻錢、方孔錢，以及古代金銀鑄幣、銀元、銅元，以及民國錢幣和新中國錢幣，從中感受到中國錢幣之美的魅力。錢幣是一種特殊的既是貨幣又具文化內(nèi)涵的符號。錢幣的實用價值不言而喻，雖說金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。錢幣也有相當?shù)乃囆g(shù)價值，無論金屬幣還是紙幣，上面都凝聚著錢幣鑄造者的工藝，凝聚著錢幣設(shè)計者的藝術(shù)才華和巧思。錢幣的實用價值和藝術(shù)價值匯流交織，勾勒出中國錢幣的文化和歷史之美，可以欣賞，值得收藏。

·9.8萬字

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索?？死账贡瘎∥宸N（羅念生全集·第三卷）

《索?？死账贡瘎∥宸N》收集了羅念生先生翻譯的索福克勒斯悲劇五種：《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《厄勒克拉特》《特剌喀斯少女》《俄狄浦斯在科羅諾斯》。

·15.6萬字

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游客的凝視（第三版）

何謂“游客的凝視”？簡單來說，就是游客帶著欲望消費旅游景點的符碼。游客的凝視是社會建構(gòu)而成的。作者指出，視覺經(jīng)驗是觀光旅游的重要方面，更強調(diào)“凝視主體”和“凝視對象”之間的社會權(quán)力關(guān)系。這本探討現(xiàn)代旅游文化的著作，勾勒出了觀光旅游在過去幾世紀以來的演變流程，審視了旅游這種社會行為的歷史發(fā)展及重大轉(zhuǎn)變，從社會學的角度來審視旅游、游客行為以及東道主國的應(yīng)對對世界造成的影響，包括度假地的發(fā)展變化、全球經(jīng)濟的變化、行業(yè)發(fā)展、多媒體發(fā)展、建筑風格的發(fā)展、攝影技術(shù)的進步以及原油、氣候等環(huán)境問題。除了社會學的思考之外，還有對文學想象與美感經(jīng)驗分析。

·20.6萬字

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眾神的樣子：希臘神話與西方藝術(shù)

古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是將其作為人生的折射。希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內(nèi)涵，長久以來令人百讀不厭，成為后代文學藝術(shù)創(chuàng)作豐富的源泉。本書以希臘神話中的奧林匹斯主神為線索，介紹經(jīng)典希臘神話故事的主要情節(jié)，多角度生層次解讀以希臘神話為主題的經(jīng)典西方美術(shù)杰作，伸展展現(xiàn)有關(guān)主題在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與演變，以及探尋希臘文化的起源和影響。

·9萬字

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怪物圖鑒：西方神話世界的神奇生物

本書按照四種元素劃分成相應(yīng)的章節(jié)：水、空氣、土和火，而第五章則專門講述包含一些無法分類的生靈在內(nèi)的鬼怪世界。人類自誕生之日起，由于從祖先那里繼承的恐懼，一直被這些鬼怪所困擾。書中包含神話中的怪物，如美杜莎、彌諾陶洛斯或九頭蛇勒拿；被賦予象征意義和隱藏力量的真實動物，如鱷魚、貓或蠑螈：雜交和不可能存在的生物，如蛇怪；在所有文化都中普遍存在的生靈，如龍；或幾個世紀以來一直使我們恐懼的由人類想象出來的生靈，如狼人。這些怪物、動物和生靈構(gòu)成了一個野獸世界。它們很少能做出任何善事，其中最好的怪物、動物和生靈也會構(gòu)成令人不安的因素。其力量、殘酷性和象征性作用，無非是向我們展示我們自己的內(nèi)心：一個既吸引我們又讓我們恐懼的魔幻和陰影世界。

·7萬字

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金花的秘密：中國的生命之書

本書為榮格對道家經(jīng)典《太乙金華宗旨》的長篇評述，為東西方思想深度碰撞的經(jīng)典著作。20世紀20年代，德國著名漢學家衛(wèi)禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文，榮格讀后大為贊嘆，聲稱此書幫他解決了研究集體無意識過程中遇到的困境。如榮格所說，中國用樸素的語言揭示出深刻的真理，帶來了金花的優(yōu)雅芬芳，使西方人對于生命和道有了新的感受。

·6.3萬字

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北歐神話

這本小書將介紹那些暴躁易怒又爭吵不休的北歐諸神——以奧丁為首的阿薩神族、神秘的華納神族，以及他們所在的神話世界。文中有大量自古諾斯語翻譯而來的篇章，它們更真切地呈現(xiàn)出這一神話世界的樣貌，為我們描繪自創(chuàng)世至諸神的黃昏之間發(fā)生的那些事跡，其中包括諸神與巨人之間持久的矛盾沖突，男性和女性英雄所經(jīng)歷的傳奇或不幸，發(fā)生在他們家族之間的爭端、復(fù)仇、聯(lián)姻和謀殺，以及諸神與凡人之間的交往，等等。

·8.9萬字

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中國文化遺產(chǎn)田野案例報告

文化遺產(chǎn)研究與人類學、民俗學、考古學、歷史學等學科存在著密切的關(guān)聯(lián)。對于像我國這樣歷史悠久、文明多樣、族群多元、生態(tài)多類的文化遺產(chǎn)，類型性的案例無疑具有相應(yīng)的代表性?！吨袊幕z產(chǎn)田野案例報告》旨在以人類學田野作業(yè)為基本手段，對我國主要的、具有區(qū)域特點和族群特色的文明類型，包括農(nóng)耕文明、游牧文明、山地文明、海洋文明以及混合文明進行抽樣調(diào)研。

·38.6萬字

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奇書與世相：劉心武細說金瓶梅

西門慶如何在商場和官場“摸爬滾打”，一步步獲得巨額財富和高官地位？潘金蓮的身世和情愛之路究竟是怎樣的？她如何掙扎謀求一個更好的未來？西門府的仆役丫頭，社會上的僧道巫卜、三姑六婆，這些小人物是如何生活的？明朝有哪些至今還在沿用的節(jié)日習俗？吃飯買衣、購房置地到底要花多少錢？《金瓶梅》中描寫的日常餐飲反映出怎樣的世道興衰？……《金瓶梅》是明代四大“奇書”之首、中國古代文學名之一，是研究中國明代中后期社會風貌的重要參考作品，海外影響力甚至超越《紅樓夢》?！督鹌棵贰房芍^巨幅文字版《清明上河圖》，從亦商亦官的暴發(fā)戶之家庭生活，到上自宮廷下至市井的人間百態(tài)，都描摹得細致寫實、生動傳神。本書是劉心武多年研究《金瓶梅》的集大成之作，是面向大眾讀者的一本《金瓶梅》原替代性普及讀本。全書分五大部分，共八十二講，以人物為線索，梳理出西門慶宅院里上上下下主要成員的人物命運，包括西門慶及其妻妾潘金蓮、李瓶兒、吳月娘等，西門家的女仆、男仆以及與西門家有密切往來的官、商、妓女、僧道巫卜、三姑六婆等各種角色的故事，同時對《金瓶梅》的藝術(shù)獨創(chuàng)、寫作風格、文本得失，及其對《紅樓夢》的深刻影響進行評述。通過劉心武通俗有趣的講述，讀者可以全面了解《金瓶梅》的故事，以及隱藏在明朝故事背后的眾生百態(tài)、人情世故。

·32.7萬字

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紅樓深宅博弈

《紅樓深宅博弈》主要對賈府這個大家族里面的宅斗博弈進行了分析，尤其是當賈家走向衰落時，內(nèi)卷化的博弈讓家族成員之間的關(guān)系更加緊張，甚至最后“白茫茫一片真干凈”，誰也沒有得到想要的東西。作者認為《紅樓夢》能夠成為一部偉大的作品，就是在人性層面寫得極為深刻，提倡中國傳統(tǒng)意義上的“家天下、修齊治平”的道理，告誡人們成大事，必須先修身、齊家，之后才能治國、平天下。本書分為七章。第一章：賈家與王家大觀園勢力布局；第二章：寶釵黛玉之爭是賈家王家宅斗；第三章：“原應(yīng)嘆息”的賈府姑娘；第四章：寶黛釵的三角博弈；第五章：紅樓群芳的紅顏薄命；第六章：無人勝利的聯(lián)姻悲劇；第七章：林黛玉之死與薛家的結(jié)局。

·31.1萬字

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紅樓財經(jīng)傳家

《紅樓財經(jīng)傳家》一書，作者從財經(jīng)與傳家的角度來解讀和分析，分為六章。第一章：財經(jīng)之眼看賈府；第二章：秦可卿背后的家族與財富博弈；第三章：賈寶玉是賈家財富核心；第四章：實力和勢力背景的妻妾博弈；第五章：《紅樓夢》里的教子邏輯；第六章：賈府轉(zhuǎn)型詩書傳家。作者認為《紅樓夢》的主線其實是在講勛貴世家的三代到五代的轉(zhuǎn)型，暗線是“天香樓”和秦可卿為鏈接點的財富博弈過程。最終，四大家族的轉(zhuǎn)型，只有賈府的轉(zhuǎn)型最成功，“蘭桂齊芳”是賈府第五代人通過讀書來實現(xiàn)的。作者解讀《紅樓夢》，追求知至，展現(xiàn)了一部不一樣的紅樓景象。

·28.8萬字

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空間的敦煌：走近莫高窟

近一個世紀之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道：“一時代之學術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術(shù)之新潮流?！比绻倌曛暗那闆r是敦煌文獻和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經(jīng)多幾代學人的積累，基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當充盈，需要更多以研究中產(chǎn)生的新問題帶動對材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調(diào)動讀者自身經(jīng)驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想象，并以人的身體為尺度，進入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關(guān)系，最終目光視線落在單幅畫面上，進入畫面內(nèi)部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發(fā)讀者調(diào)動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

·13.7萬字

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論與實踐

中國是個歷史悠久的文明古國，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會的發(fā)展逐漸被人淡忘，政府亟須搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護民族文化。當前，保護“非遺”已經(jīng)成為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要方面，此書對于增進我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價值?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論與實踐》既是一部科普之作，也是一部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀念手冊。這本書詳細介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國際模式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律制度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個案研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律案例研究以及相關(guān)法律文件和保護名錄。本書既適合政府相關(guān)人員、高校相關(guān)專業(yè)師生、行業(yè)研究者閱讀，也適合對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣的讀者閱讀。

·14.5萬字

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夏禹神話研究

本書以夏禹神話傳說為研究對象，充分吸收前人成果，立足文獻考辨，一方面追溯夏禹神話傳說中蘊含的“史影”，一方面探討夏禹神話傳說的演變發(fā)展，同時客觀評價古史辨派神話研究的功過得失。全書分為上下兩編，上編為“夏禹神話中的‘史影’”，重在探求和考證夏禹神話傳說中的“史實素地”，通過考古發(fā)掘、出土材料和文獻記載，梳理與夏民族、夏禹有關(guān)的歷史傳說：古史譜系、民族起源、平治水土、征伐戰(zhàn)爭、夏族“圖騰”等。下編為“夏禹神話的演變發(fā)展”，從西周、春秋、戰(zhàn)國、兩漢四個時期來審視不同歷史階段之間夏禹神話的演進情況，論述不同時代夏禹神話演變的根本動因，闡明社會變遷、學術(shù)思潮、哲學理念、文獻載體等對夏禹神話情節(jié)、內(nèi)容的影響。

·23.3萬字

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美人

《美人》是一本專門研究中國古代的美人文化的學術(shù)普及讀物?！睹廊恕肥紫扔懻摿酥袊糯P(guān)于美人的定義和概念，探討了美人的條件、品評標準、品藻的語匯、美人的道德特質(zhì)等。本書從先秦時代的美人開始講起，一直到唐代為止。以姜莊、西施、李夫人、卓文君、甄妃、綠珠、王昭君、班婕妤、西施、楊貴妃作為個案進行詳細討論。本書對于美女標準的探討結(jié)合了內(nèi)在與外在的諸種條件，美女除了外形的美麗、身材的姣好，更為重要的內(nèi)在的情操之美、品德之高尚。該書的主題具有很大的吸引力，而作者本人的古代文學和歷史的功底保證了該書探討的層次和深度。

·14.7萬字

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