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蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學(xué)史上都有獨特的位置，歷來都是南北朝文學(xué)、史學(xué)乃至哲學(xué)研究的熱點話題。本書不拘于學(xué)科限制，以晉唐佛教文獻(xiàn)以及傳世史部、集部文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以齊梁皇室的佛教活動與相關(guān)撰述為主要線索，融合文史，深入討論了齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創(chuàng)作，以及內(nèi)外典籍編撰等諸多領(lǐng)域的問題。本書是對目前中古史研究領(lǐng)域細(xì)致分析史料、詩文等文本的進(jìn)一步延展和開拓，動態(tài)地解讀了佛教文獻(xiàn)的文本變化，深度分析了其年代、層次、史源，并發(fā)掘佛教文獻(xiàn)背后蘊含的豐富信息，對現(xiàn)有南朝文學(xué)史、佛教史、政治史乃至中古士族等領(lǐng)域的研究模式有所突破。

·28.3萬字

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朝鮮時代《詩經(jīng)》學(xué)史

本書以殊方異域之漢籍，與中國傳統(tǒng)典籍互相印證，梳理了《詩經(jīng)》傳播朝鮮半島的歷史進(jìn)程，運用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合、經(jīng)學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學(xué)術(shù)視野，史論結(jié)合，經(jīng)史互參，呈現(xiàn)出朝鮮半島《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展之全貌及其與中國《詩經(jīng)》學(xué)同源異流的學(xué)術(shù)樣態(tài)，揭示出朝鮮半島《詩經(jīng)》學(xué)是東亞《詩經(jīng)》學(xué)之林的獨特品種，是作為主流的中國《詩經(jīng)》學(xué)的對話者、比較者、補(bǔ)充者的“異域之眼”，具有豐富的詩學(xué)內(nèi)涵與思想史意義。

·28.3萬字

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中國近三百年學(xué)術(shù)史（新校本）

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁啟超的代表作之一。本書敘述明清以降中國學(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問題敘史、人物（學(xué)派）敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。本書特色在于邀請北京大學(xué)著名學(xué)者夏曉虹教授，根據(jù)諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評述文章，具有極高學(xué)術(shù)價值。

·28.3萬字

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唐代敘事文學(xué)與冥界書寫研究

本書運用文學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)等研究方法，以冥界書寫與敘事文學(xué)為研究重心，從隋唐至五代的時間維度上考察冥界信仰的成熟定型及其書寫載體——敘事文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)軌跡，既立足文學(xué)考察宗教與民俗文化影響下觀念傳承、改造的文化軌跡，又以冥界為內(nèi)容解析敘事文學(xué)發(fā)展進(jìn)程及其書寫模式、潛隱的文化內(nèi)涵，力求將冥界觀念和文學(xué)描寫置于廣闊的歷史、宗教文化背景中進(jìn)行研究，還原思想轉(zhuǎn)型時期的真實信仰世界與虛擬文學(xué)空間。

·28.2萬字

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鼏宅禹跡：夏代信使的考古學(xué)重建

本書持旗幟鮮明的“信古”立場，是對“夏代信史”的考古學(xué)重建。作者采用“歷史語境下的考古學(xué)”研究方法，既從傳世文獻(xiàn)的角度詳細(xì)考察了夏代的王世、積年、都邑、族氏和重大史事，從而為探索夏文化提供了一個必要的歷史背景；又用“文化比較法”重點對黃河中下游地區(qū)的龍山時代諸遺存和二里頭文化進(jìn)行了詳細(xì)梳理和科學(xué)細(xì)致的分析。在此基礎(chǔ)上，作者對夏文化的開端和終結(jié)（即夏商分界）提出了自己的看法，認(rèn)為夏文化應(yīng)該包括河南龍山文化晚期和二里頭文化的一至四期，并通過對夏代社會結(jié)構(gòu)的研究，對相關(guān)考古學(xué)文化的屬性做出新的判斷，從而更為準(zhǔn)確細(xì)致地理解夏文化的內(nèi)涵。

·28.2萬字

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跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學(xué)有一種天然的同構(gòu)性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時略顯抽象，翻看目錄可以看出其實更多是一次對于全球后殖民理論重要觀點的述評。書中全盤梳理了后殖民理論進(jìn)入中國的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時，全球化時代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對象，因此本書在今天再版也依然有其當(dāng)下意義。本書第一版（中國人民大學(xué)出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎（2007年）和第五屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎（2009年）。

·28.1萬字

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十九世紀(jì)下半期俄國反虛無主義文學(xué)研究

反虛無主義文學(xué)是指與別車杜革命民主主義文學(xué)相對立的一種文學(xué)派別，強(qiáng)調(diào)在19世紀(jì)中后期文學(xué)中的功利主義、理性主義橫掃一切之際，俄國文學(xué)仍有人立足文學(xué)本位，以獨立的思考和創(chuàng)作對抗這種意識形態(tài)的獨裁。本書主要以19世紀(jì)俄國文學(xué)中的反虛無主義為研究對象，挖掘了一批因意識形態(tài)而遭埋沒的思想家、批評家、小說家及其代表作。

·28.1萬字

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初學(xué)集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統(tǒng)文獻(xiàn)作為基礎(chǔ)史料，選擇一些具體學(xué)術(shù)問題，從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度予以論說，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，不發(fā)空論，力求對相關(guān)學(xué)術(shù)研究有所裨益。按文章內(nèi)容大致可分為三類。一是關(guān)于近代漢語及語言學(xué)的研究。二是關(guān)于宋遼金時代的文化研究。三是關(guān)于巴蜀文化學(xué)術(shù)的研究。

·28.1萬字

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《淮南子》審美理想與文化建構(gòu)

本書從漢代的民族文化理想追求這一歷史場域中去尋找《淮南子》審美理想的生成意義，進(jìn)而以《淮南子》審美理想整體設(shè)計、審美范疇、大美形態(tài)、審美人格、藝術(shù)理想為內(nèi)容體系，選取其中能概括每一命題的核心范疇、話語為綱目，建構(gòu)起《淮南子》美學(xué)思想研究的完備形態(tài)。

·28萬字

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史事與傳奇：清末民初小說內(nèi)外的女學(xué)生

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構(gòu)。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關(guān)注。小說作品中眾多的女學(xué)生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。

·27.9萬字

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河湟歷史文化論集

本論集選取的文章，時間跨度80多年，是研探河湟歷史文化的學(xué)術(shù)精品。民國時期出版的《新青海》《新亞細(xì)亞》《西北問題》等雜志，載有介紹、研究河湟歷史文化問題的文章，現(xiàn)已引起學(xué)界重視，筆者也翻閱過其中一小部分，收獲甚多。本想結(jié)集出版這些文獻(xiàn)，無奈民國時期載于期刊、報紙、內(nèi)部資料等的相關(guān)文獻(xiàn)太多，而我精力、財力皆十分有限，只好作罷。此次選取這些文章，一是想體現(xiàn)河湟歷史文化研究的傳承有序，二是希望引起關(guān)注，未來有學(xué)者能做全面收集、出版這些成果的工作。本論集所收錄的現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論文，既有以人群為對象的地方史研究文章，也有反映空間特性的區(qū)域社會史研究成果，能夠較全面地反映河湟地區(qū)歷史文化的總體面貌。本論集所選取的青海師范大學(xué)相關(guān)學(xué)者的論文，也集中體現(xiàn)了中國史一級學(xué)科博士點科研團(tuán)隊的研究特色和科研水準(zhǔn)。

·27.7萬字

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唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對象，在縱向上對蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個社會大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭、交游等與家族文化之間的相互影響與促進(jìn)，對蔣氏家族長盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬字

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中國文化研究輯刊（第一輯）

《中國文化研究輯刊》,由西北大學(xué)中國文化研究中心主辦（陜西省省級哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地），作為集中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化階段性研究成果的學(xué)術(shù)輯刊，計劃每年出版兩期。期刊編委會將定期匯輯、編撰、刊發(fā)中國文化研究相關(guān)的國內(nèi)外重要論文，反映中國文化最新研究成果，以便專家學(xué)者了解本領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動態(tài)、最新文獻(xiàn)發(fā)布、中外新著評論等。本書是《中國文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關(guān)學(xué)術(shù)論文，以饗海內(nèi)外學(xué)界同人及廣大中國文化愛好者。

·27.5萬字

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中國越學(xué)（第十二輯）

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國初年的輝煌之后，越文化迎來新中國誕生所帶來的發(fā)展機(jī)遇，在為新中國七十年的文化學(xué)術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出多方面貢獻(xiàn)的同時，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。為進(jìn)一步梳理越文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，體認(rèn)越文化研究在當(dāng)代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越文化傳承與創(chuàng)新研究中心（紹興文理學(xué)院越文化研究院）于2019年成功舉辦了“新中國七十年與越文化研究學(xué)術(shù)研討會”。研討會涉及“新中國七十年越文化研究的回顧與前瞻研究”“越籍當(dāng)代文化名人對新中國文化建設(shè)的貢獻(xiàn)研究”“越籍當(dāng)代文化學(xué)者的學(xué)科建樹研究”等多個主題。《中國越學(xué)》第十二輯中的論文精選自這次會議的論文集。這些文章大多出自對越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價值。

·27.5萬字

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絲綢之路與敦煌文化研究

本書包含對于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對于絲綢之路研究中若干學(xué)理問題進(jìn)行了有益的探索；并通過多年來持續(xù)地在絲路沿線的實地考察，對于漢唐時期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時對于絲路文化中最具代表性的特點、作用和價值等問題進(jìn)行了細(xì)致的考察，對于能夠充分體現(xiàn)絲路特質(zhì)的若干重要的敦煌文書進(jìn)行了深入的剖析，注重發(fā)掘敦煌文化對于絲綢之路繁榮和發(fā)展的歷史作用和價值，由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻(xiàn)和意義。

·27.4萬字

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神話中國：中國神話學(xué)的反思與開拓

這是一批中國優(yōu)秀的神話學(xué)學(xué)者的精研之作，它以文集的形式，專著的編輯方法呈現(xiàn)，旨在濃縮這批學(xué)者“數(shù)十年磨一劍”的研究精華，體現(xiàn)出中國神話學(xué)界當(dāng)下的水準(zhǔn)，以及人文研究領(lǐng)域的開拓性思考。全書按學(xué)科的內(nèi)在邏輯來分章節(jié)，在編排上附有每位作者的神話研究觀點總揆、佳作介紹，并由其推薦該領(lǐng)域數(shù)種重要的文獻(xiàn)，以便讓專業(yè)學(xué)者、有興趣的讀者深入了解中國神話學(xué)的前沿風(fēng)貌。

·27.3萬字

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身份認(rèn)同與文化建構(gòu)：華人文學(xué)跨文化特質(zhì)

本書從身份認(rèn)同這個角度切入，以個體的現(xiàn)實身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術(shù)身份等幾方面來透析海外華人文學(xué)的跨文化特質(zhì)，闡釋有代表性作家的個性特征、群體與流派之形成、發(fā)展與影響，其作品主題、風(fēng)格之變化等等^通過對海夕卜移民作家作品的觀照，結(jié)合傳統(tǒng)文本細(xì)讀批評和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構(gòu)之意義。人類不斷的智慧探求呈現(xiàn)了人性剛?cè)岵?jì)的廣度和深度，那些釋放心靈能量創(chuàng)造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現(xiàn)出一部人類精神文化成長的史詩與命運交響曲。

·27.2萬字

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文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

科學(xué)文化與人文文化各自擁有不同的語言、價值、思維方式和社會關(guān)懷。科技知識分子與人文知識分子分屬兩個不同的陣營，嚴(yán)重阻礙社會進(jìn)步與個人發(fā)展。大多數(shù)知識分子囿于一隅，往往導(dǎo)致他們對現(xiàn)實的曲解，對過去的誤解以及對未來的無解。造成兩種文化嚴(yán)重分裂與沖突的原因很多。科技知識分子需要克服科學(xué)主義以及對科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜，人文知識分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現(xiàn)代社會與后科學(xué)時期，尋求科學(xué)文化與人文文化的匯通已成人類共識的主流。論著試從本體論、主體論、語言論三個維度反思科學(xué)文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點，尋求它們?nèi)诤系目赡苄浴?/p>

·27.2萬字

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讀騷拾零

本書稿是屈原文化研究叢書之《讀騷拾零》，為湖南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金重大委托項目（2016WTA05）階段性成果。為更深入地研究原文化，本書占叢書一角，重點探討屈原之經(jīng)歷、人格，屈賦之特色，以及端午文化等具有學(xué)術(shù)討論價值的問題。

·27.1萬字

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古代文學(xué)習(xí)用批評范式研究

在古代文學(xué)批評之中，難易論、家數(shù)論、優(yōu)劣論、正變論等是習(xí)見的批評范式。作為“范式”，它具有理論的集約性、基本內(nèi)涵的穩(wěn)定性與方法的可傳承性。本書每個范式的研究包含以下基本層次：對其出處源流的梳理；對其基本內(nèi)涵的界定；其在具體批評語境之中的表現(xiàn)；其所包含的中國文學(xué)精神本質(zhì)。

·27.1萬字

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文化研究

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