官术网_书友最值得收藏!

“布魯姆斯伯里團(tuán)體”現(xiàn)代主義與中國文化關(guān)系研究
會員

回望中西文化交流史,我們發(fā)現(xiàn),無論是“西學(xué)東漸”還是“東學(xué)西傳”,中西文學(xué)—文化的發(fā)展均離不開從對方那里汲取滋養(yǎng)。19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初,西方美學(xué)思潮與文學(xué)藝術(shù)正經(jīng)歷著從以模仿論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義與自然主義傳統(tǒng)中脫胎換骨的重大變革,中國文化為歐美現(xiàn)代主義美學(xué)與文藝思潮的興起提供了重要的助推作用。《“布魯姆斯伯里團(tuán)體”現(xiàn)代主義與中國文化關(guān)系研究》將現(xiàn)代主義視為具有跨國特征與多元文化淵源的美學(xué)運(yùn)動,以英國“布魯姆斯伯里團(tuán)體”成員與中國文化的關(guān)聯(lián)及對中國道德價(jià)值、美學(xué)思想的闡發(fā)為個(gè)案,深入考察了中國文學(xué)—文化如何經(jīng)由轉(zhuǎn)換與變形而助推了英國現(xiàn)代主義的生成;同時(shí)在西方中國觀念與中國形象演變的大背景下,認(rèn)真分析了19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉,尤其是次世界大戰(zhàn)前后的英國知識分子對中國態(tài)度轉(zhuǎn)變的內(nèi)外部因素,從一個(gè)獨(dú)特的角度揭示了中國文學(xué)—文化參與世界文明現(xiàn)代性構(gòu)建的突出貢獻(xiàn)。

楊莉馨 白薇臻 ·文化研究 ·24.7萬字

何草不黃:《漢書》斷章解義
會員

本書通過對《漢書》若干篇章的細(xì)致解讀,分析《漢書》所敘述之歷史過程與歷史認(rèn)識的根源,揭示記憶、回憶、追憶及謊言在歷史敘述與認(rèn)識形成過程中的意義與局限;展現(xiàn)皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活,闡明歷史過程中人、社會與國家的不同作用及其局限;以現(xiàn)代人的思想與智慧,洞察歷史真相,認(rèn)識人類歷史進(jìn)程及其特征,闡發(fā)歷史敘述中跨越時(shí)間與空間的、對于人類生存與發(fā)展的意義和價(jià)值,思考現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的前世今生。全書分五章,漢書的成立及其本原、成功的天子與失意的皇帝、霸王道的治理實(shí)踐、俠客與儒生的世界、漢代農(nóng)民的生活與社會。第一章,講歷史敘述的本原,探討當(dāng)時(shí)的人對于歷史事實(shí)的認(rèn)識。歷史事實(shí)是唯一的,也是客觀;歷史敘述則是主觀的、復(fù)數(shù)的。第二章,講皇帝,力圖通過歷史文獻(xiàn)和歷史敘述,將神秘的天子拉下神壇,還原其作為普通的人并進(jìn)而探討皇帝的“人性”。第三章,主要講漢代的官僚,特別分析了循吏與酷吏在具體的政治實(shí)踐中體現(xiàn)出來的文化傳統(tǒng)和政治現(xiàn)實(shí),進(jìn)而討論了漢代“霸王道雜之”的政治策略和意識。第四章,講俠士與儒生,“儒以文亂法,俠以武犯禁”,仁與義均能在儒生與俠士身上看到,而其作為一種勢力恰恰是國家政權(quán)需要消滅或者馴化的。第五章,講普通百姓,“編戶齊民”,他們不僅僅是簿冊上的數(shù)字符號,更是活生生的人。有了人,才有國家,而不是相反。歷代史書上基本見不到普通百姓的存在。

魯西奇 ·文化研究 ·24.5萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 阜宁县| 乌鲁木齐县| 剑川县| 新巴尔虎右旗| 天津市| 拜泉县| 交城县| 赤峰市| 襄樊市| 焦作市| 共和县| 湖南省| 依安县| 高州市| 乌兰浩特市| 陇川县| 西盟| 调兵山市| 金堂县| 广水市| 白朗县| 奎屯市| 乌兰察布市| 苍梧县| 买车| 灵寿县| 高密市| 济源市| 通海县| 拜城县| 延庆县| 镇原县| 沽源县| 汾阳市| 新田县| 南昌县| 平湖市| 交口县| 静宁县| 稻城县| 益阳市|