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《燕趙文化研究》由河北大學(xué)燕趙文化高等研究院集結(jié)出版，以區(qū)域文化為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品、民俗、方言、政治經(jīng)濟(jì)等文化資源要素進(jìn)行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構(gòu)本源和精神內(nèi)涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號(hào)和獨(dú)特價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)區(qū)域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎(chǔ)。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻(xiàn)文物研究和文旅融合研究四個(gè)欄目。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

絲綢之路與敦煌文化研究

本書(shū)包含對(duì)于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書(shū)中對(duì)于絲綢之路研究中若干學(xué)理問(wèn)題進(jìn)行了有益的探索；并通過(guò)多年來(lái)持續(xù)地在絲路沿線的實(shí)地考察，對(duì)于漢唐時(shí)期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時(shí)對(duì)于絲路文化中最具代表性的特點(diǎn)、作用和價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的考察，對(duì)于能夠充分體現(xiàn)絲路特質(zhì)的若干重要的敦煌文書(shū)進(jìn)行了深入的剖析，注重發(fā)掘敦煌文化對(duì)于絲綢之路繁榮和發(fā)展的歷史作用和價(jià)值，由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻(xiàn)和意義。

·27.4萬(wàn)字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第10輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社積十年之功打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國(guó)致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人共享之重要研究平臺(tái)。第10輯收文23篇，設(shè)欄目6個(gè)。欄目設(shè)計(jì)中，除常設(shè)的“區(qū)域文化與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究”之外，特推出“魯迅誕辰140周年紀(jì)念專(zhuān)欄”、作家林培源的研究專(zhuān)輯“潮汕文化與文學(xué)檔案·林培源”、學(xué)者楊星映的研究專(zhuān)輯“巴渝學(xué)人掠影·楊星映”，以及評(píng)介區(qū)域文化與文學(xué)研究成果的“書(shū)評(píng)”欄目，體現(xiàn)出編委會(huì)在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的學(xué)術(shù)努力。區(qū)域文化與文學(xué)研究，大有可為。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)近代文化史研究

本書(shū)按照中國(guó)近代文化演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，采取抓重點(diǎn)領(lǐng)域、兼顧創(chuàng)新領(lǐng)域的書(shū)寫(xiě)策略，集中關(guān)注中國(guó)近代文化史研究的歷程、理論方法、近代文化論爭(zhēng)、近代文化思潮、近代文學(xué)藝術(shù)史、近代教育史、西學(xué)東漸與近代學(xué)術(shù)科技史、近代報(bào)刊史、近代體育衛(wèi)生與文化設(shè)施、近代區(qū)域文化史10個(gè)方面，最后殿以“社會(huì)文化史研究的突圍之路”作為結(jié)語(yǔ)，在論述中國(guó)近代文化史研究發(fā)展歷程及其突出成就基礎(chǔ)上，分析目前中國(guó)近代文化史特別是社會(huì)文化史研究所面臨的新挑戰(zhàn)及其突圍之路，為未來(lái)中國(guó)近代文化史研究的發(fā)展方向提供初步意見(jiàn)。

·69.2萬(wàn)字

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聊城運(yùn)河文獻(xiàn)校注

山東省聊城市是京杭大運(yùn)河流經(jīng)的重要地級(jí)市，是黃河、運(yùn)河共同哺育的“兩河明珠”城市，運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚，運(yùn)河文物星羅棋布，運(yùn)河文獻(xiàn)數(shù)量眾多。近年來(lái)，聊城市深入挖掘豐富的運(yùn)河文化資源，加快推進(jìn)大運(yùn)河文化帶、大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)，各項(xiàng)工作不斷取得新進(jìn)展。聊城市文化和旅游局與聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院圍繞聊城文旅事業(yè)發(fā)展與“兩河明珠”城市品牌打造，依托聊城運(yùn)河文化研究中心，深入開(kāi)展了聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的搜集、匯編與整理工作。本書(shū)從歷代正史、專(zhuān)書(shū)、方志、詩(shī)文集、日記、筆記中爬梳整理了與聊城運(yùn)河開(kāi)鑿使用、黃運(yùn)關(guān)系、運(yùn)河文化、運(yùn)河社會(huì)生活有關(guān)的運(yùn)河文獻(xiàn)，集中收錄了與聊城運(yùn)河有關(guān)的著名詩(shī)文作品，并進(jìn)行了簡(jiǎn)要注釋。本書(shū)同時(shí)收錄了域外人士對(duì)聊城運(yùn)河的記述，作為聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的有益補(bǔ)充，以期全面展現(xiàn)聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的整體風(fēng)貌。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

跨文化視野下的老舍研究

老舍的跨文化視野之于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。老舍早年的歐游經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)，形成了其看待東西方文化的基本視點(diǎn)：既不因熱愛(ài)本國(guó)傳統(tǒng)文化而護(hù)短，也不因盲目崇拜他國(guó)文化而自卑。作為一位具有傳統(tǒng)人格和現(xiàn)代思想的知識(shí)分子，老舍對(duì)20世紀(jì)上半期的中國(guó)文化進(jìn)行了獨(dú)具慧眼的理性審視，對(duì)東西方文化進(jìn)行了對(duì)比、互鑒，顯示出宏大的思想視野。

·19萬(wàn)字

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涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書(shū)（第三輯）

本書(shū)涉及民俗、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)三項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括涼山彝族尼木措畢祭祀、彝族毛紡織及搟制技藝、藏族趕馬調(diào)。本書(shū)首次全面詳實(shí)地介紹了各種文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價(jià)值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以曲譜、照片等大量珍貴的圖片資料，大大增強(qiáng)了全書(shū)的資料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

身份認(rèn)同與文化建構(gòu)：華人文學(xué)跨文化特質(zhì)

本書(shū)從身份認(rèn)同這個(gè)角度切入，以個(gè)體的現(xiàn)實(shí)身份、群體的族裔身份、性別身份、語(yǔ)言身份和藝術(shù)身份等幾方面來(lái)透析海外華人文學(xué)的跨文化特質(zhì)，闡釋有代表性作家的個(gè)性特征、群體與流派之形成、發(fā)展與影響，其作品主題、風(fēng)格之變化等等^通過(guò)對(duì)海夕卜移民作家作品的觀照，結(jié)合傳統(tǒng)文本細(xì)讀批評(píng)和文化研究的方法，分析在異域多元語(yǔ)境中文化建構(gòu)之意義。人類(lèi)不斷的智慧探求呈現(xiàn)了人性剛?cè)岵?jì)的廣度和深度，那些釋放心靈能量創(chuàng)造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現(xiàn)出一部人類(lèi)精神文化成長(zhǎng)的史詩(shī)與命運(yùn)交響曲。

·27.2萬(wàn)字

會(huì)員

《詩(shī)經(jīng)》祭祀禮樂(lè)探索

本書(shū)以個(gè)案分析為主，在禮制時(shí)空背景下，分組還原十四首《詩(shī)經(jīng)》祭祀禮樂(lè)的原始儀式功用。本書(shū)檢討傳統(tǒng)“以禮解詩(shī)”法存在的隨文求義、斷章取義等弊端，提出并運(yùn)用多重證據(jù)、立體、整體的“以禮解詩(shī)”法；意圖在“禮”中完整地解讀“詩(shī)”，而不是解剖式地“以詩(shī)證禮”。本書(shū)還嘗試“以詩(shī)補(bǔ)禮”，由“詩(shī)”中呈現(xiàn)的儀式跡象，探索可能存在的祭祀禮制。如此，通過(guò)文、史、禮制結(jié)合的全方位闡釋?zhuān)粌H更新對(duì)《詩(shī)經(jīng)》原意的認(rèn)識(shí)，亦深化對(duì)“詩(shī)”與“禮”關(guān)系的研究。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

牧野地理

本書(shū)是“牧野文化研究叢書(shū)”中的一本，主要介紹牧野地區(qū)的地理概況。全書(shū)分為四部分：第一部分為牧野的地理區(qū)位與歷史沿革，主要介紹了牧野所處的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通地理位置和所轄政區(qū)的歷史演變；第二部分為牧野自然地理，生動(dòng)地描述了牧野的地貌、氣候、水文、植被、土壤、自然資源等自然環(huán)境與自然條件；第三部分為牧野經(jīng)濟(jì)地理，系統(tǒng)闡述了牧野農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的歷史、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與地域分布；第四部分為牧野人文地理，在介紹境內(nèi)幾處重點(diǎn)文化遺址的基礎(chǔ)上，全面展示了牧野的行政區(qū)劃、人口、民族、語(yǔ)言、宗教、城鄉(xiāng)聚落、建筑民居、市樹(shù)、市花、城市精神、特有人文地理現(xiàn)象——“新鄉(xiāng)先進(jìn)群體現(xiàn)象”等內(nèi)容豐富的人文風(fēng)情畫(huà)卷。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

民族文獻(xiàn)遺產(chǎn)隱性信息保護(hù)研究

本書(shū)以民族文獻(xiàn)遺產(chǎn)中的隱性信息為研究對(duì)象，通過(guò)分析隱性信息的表現(xiàn)特征，在對(duì)其保存現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，探討制約其保存的內(nèi)在因素和外部條件，從隱性信息提取方式、語(yǔ)言文字傳承人的培養(yǎng)、內(nèi)容存儲(chǔ)再現(xiàn)形式、活態(tài)原生性傳承保護(hù)的社會(huì)環(huán)境保障、顯性化傳播途徑的創(chuàng)新等方面進(jìn)行多角度全面的綜合探索。本書(shū)可供政府部門(mén)、文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)、民族古籍文獻(xiàn)保護(hù)機(jī)構(gòu)從事文化遺產(chǎn)管理的工作人員，尤其是文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)從事遺產(chǎn)保護(hù)、信息管理、開(kāi)發(fā)利用的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員參考；也可供高等院校文獻(xiàn)遺產(chǎn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師、研究生和本科生閱讀參考。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

新媒體與日本動(dòng)漫文化傳播

本書(shū)從新媒體時(shí)代日本動(dòng)漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動(dòng)漫文化編從日本漫畫(huà)緣起、動(dòng)畫(huà)溯源以及個(gè)案研究切人分析動(dòng)漫“是什么”；平臺(tái)搭建是關(guān)鍵，動(dòng)漫傳播編從傳播話語(yǔ)系統(tǒng)、平臺(tái)注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶(hù)聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進(jìn)路，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)編建立在對(duì)日、美、韓三大動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的解讀之后，重點(diǎn)論證中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。

·29.2萬(wàn)字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第6輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究遠(yuǎn)比人們過(guò)去所了解的要更為豐富和復(fù)雜，它既是對(duì)文學(xué)研究空間的一種真正意義上的開(kāi)拓，同時(shí)也是一種新的文學(xué)史創(chuàng)造。第6輯集中對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)理論、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)、江南文化與南京文學(xué)、區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、區(qū)域文化與古代文學(xué)、區(qū)域文化與比較文學(xué)、西部文化與區(qū)域文學(xué)等方面加以深入探究，融宏觀論述與微觀探析為一體。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見(jiàn)。在全球化時(shí)代，縱深推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，不僅是個(gè)重要的歷史和理論問(wèn)題，更是一個(gè)有關(guān)人類(lèi)命運(yùn)的精神文化現(xiàn)象學(xué)命題。

·26.4萬(wàn)字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第五輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、重慶師范大學(xué)文學(xué)院主辦的連續(xù)|生學(xué)術(shù)輯刊。本輯共分五大板塊：”區(qū)域文化與文學(xué)理論“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究“區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)研究“”紀(jì)念溫恕專(zhuān)輯”，收文29篇，是目前此一領(lǐng)域研究成果的最新結(jié)集，其作者包括朱壽桐、周曉風(fēng)、韓魯華等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者。論者認(rèn)為，區(qū)域文化與文學(xué)研究，在理論建構(gòu)方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關(guān)注其空間指向的同時(shí)，也不能忽略其時(shí)間內(nèi)涵。對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，論者既有宏觀論述，也有個(gè)案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏可圈可點(diǎn)之處。在文學(xué)研究’空間轉(zhuǎn)向”的背景之下，區(qū)域文化與文學(xué)研究正在成為一片值得深耕細(xì)耘的學(xué)術(shù)熱土。

·28.7萬(wàn)字

會(huì)員

唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書(shū)以江南望族義興蔣氏為研究對(duì)象，在縱向上對(duì)蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點(diǎn)；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個(gè)社會(huì)大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭(zhēng)、交游等與家族文化之間的相互影響與促進(jìn)，對(duì)蔣氏家族長(zhǎng)盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)越學(xué)（第七輯）

《中國(guó)越學(xué)》是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——紹興文理學(xué)院越文化研究中心主辦的定期出版物。主要研究領(lǐng)域是江南及兩浙文化、越地文化。本輯是第七輯。大致由中國(guó)戲曲史視野中的江南暨越地戲曲研究、越地先賢研究、越地文化史研究三個(gè)板塊構(gòu)成，對(duì)越文化進(jìn)行了深入探究。

·37.4萬(wàn)字

會(huì)員

三山五園歷史文化區(qū)研究

本成果結(jié)合文化史、園林史、環(huán)境史等領(lǐng)域的研究方法，從區(qū)域文化的整體視角出發(fā)，全面梳理了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成、發(fā)展脈絡(luò)、政治文化內(nèi)涵以及它對(duì)北京空間區(qū)域的影響。三山五園是清代重要的政治文化副中心，它伴隨著清王朝的興盛而興盛，伴隨著清王朝的衰落而衰落，三山五園的興衰史就是一部濃縮的清朝國(guó)家興衰史。三山五園不僅直接促成了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成，而且直接影響和塑造了海淀京西文化的發(fā)展，見(jiàn)證了北京城市發(fā)展變遷的歷程。“三山五園歷史文化區(qū)”的多元價(jià)值包括文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、政治和社會(huì)等多個(gè)方面。三山五園是北京西郊清代皇家苑囿的總稱(chēng)，是世界造園史上的杰作，是中國(guó)文化被世界認(rèn)知的重要代表，是今天需要充分挖掘和整理的珍貴歷史文化資源。深入研究三山五園歷史文化區(qū)，不僅有助于三山五園的整體保護(hù)和利用，而且將進(jìn)一步促進(jìn)北京歷史文化名城形象的推介，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代文學(xué)與絲路文化

本文集內(nèi)容分為唐代文學(xué)、河隴文學(xué)和古代文學(xué)三個(gè)研究專(zhuān)題。集中探討唐代文學(xué)與『一帶一路』之間的密切聯(lián)系，研究絲路文化背景下唐代文學(xué)發(fā)展的多元化特征，呈現(xiàn)甘肅省古代文學(xué)研究的成果，交流古代文學(xué)學(xué)術(shù)問(wèn)題及教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

亞洲研究（第一輯）

《亞洲研究》呈現(xiàn)亞洲文明的特色與貢獻(xiàn)。亞洲大陸是世界文明的重要發(fā)源地，東亞、南亞和西亞構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立而又相互依存的三大原生文明板塊。亞洲長(zhǎng)時(shí)間作為世界文明的核心區(qū)域，誕生于東方的宗教文明、農(nóng)業(yè)文明、科技文明都深刻地影響了西方世界。本輯為第一輯，設(shè)有特稿、東南亞研究、華僑華人研究、中東研究、學(xué)界名家、學(xué)術(shù)信息、研究綜述與書(shū)評(píng)七個(gè)欄目。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的文化交往研究

網(wǎng)絡(luò)文化是文化的新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開(kāi)放性的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)迅猛地傳播和發(fā)展起來(lái)。因此網(wǎng)絡(luò)的文化交往應(yīng)得到大力關(guān)注和研究，這也是推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的應(yīng)有之義。本書(shū)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡(luò)的文化交往的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、類(lèi)型與功能、基本原則與價(jià)值等問(wèn)題，考察當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產(chǎn)生的原因，探究實(shí)現(xiàn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出一份貢獻(xiàn)。

·23.3萬(wàn)字

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文化研究

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