捕鱼机水虎传说系统怎么打

錢塘江是浙江的母親河，也是一部流動的歷史書。一脈錢塘，從遠(yuǎn)古奔流而來，攜卷著文化底蘊(yùn)，牽動著歷史浪濤，孜孜不倦地講述著她迷人的故事。她從源頭六股尖開始，順流而下，隱逸新安，芬芳蘭江，如畫富春，澎湃錢潮，萬流歸宗，東流入海。本著記錄了近40位錢塘之子對母親河的探索，從她的基因密碼里，重識這片唯美的土地。從“枕錢塘”到“擁錢塘”，攬江入懷，擁江發(fā)展，浙江正以磅礴大氣的身姿勇立潮頭，續(xù)寫新時代的華章。

·24.2萬字

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城市的文化記憶與文學(xué)書寫：以蘭州為例

文學(xué)作品是建構(gòu)城市文化記憶的重要載體。文學(xué)作品中的城市形象是構(gòu)成城市文化精神的重要內(nèi)容，也是形成人們城市文化經(jīng)驗的重要資源。小說、散文、詩歌中的蘭州城市形象具有迥異的審美特質(zhì)，也具有相同的精神訴求。本著作展示了書寫蘭州城市文化的作家陣容，梳理了蘭州城市文化記憶在小說、散文、詩歌中的藝術(shù)表現(xiàn)，解讀了諸多作家個性化的城市審美觀念，也闡明了文學(xué)作品在城市文化精神凝聚中的積極作用。這是第一部專門探究蘭州城市文化記憶與文學(xué)書寫關(guān)系的學(xué)術(shù)著作，其觀點對當(dāng)下的城市文化建設(shè)和城市文學(xué)研究具有一定的鏡鑒意義。

·24.4萬字

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蜀賢論衡：四川十大名人研究述要

天府之國——四川，自古以來人杰地靈。為了促進(jìn)四川人民增強(qiáng)文化自信，落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，四川省于2017年評選出首批十大歷史名人：大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎。他們是巴蜀文化發(fā)展各時期的代表人物，是創(chuàng)造、傳承、革新巴蜀文化的先導(dǎo)者，承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，在我國乃至世界歷史文化長河中都占有獨特而重要的地位，因此歷代歌詠不絕，而近代以來對其的研究成果更是層出不窮。本書通過對十位歷史名人研究歷程的回顧，總結(jié)和發(fā)掘出其超越時代的永恒價值，以為建設(shè)當(dāng)代文化、培育社會主義核心價值觀服務(wù)。

·23.4萬字

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湘學(xué)研究報告（2016）

湖南省湘學(xué)研究院以弘揚湘學(xué)研究、推進(jìn)文化強(qiáng)省為宗旨，意在整合省內(nèi)外、國內(nèi)外的研究力量開展湘學(xué)研究，從而達(dá)到宣傳湖南形象、擴(kuò)大湖南影響、培養(yǎng)湘學(xué)人才的目的。湖南省湘學(xué)研究院組織編輯《湘學(xué)年鑒》，旨在為學(xué)界提供比較詳細(xì)的湘學(xué)研究成果及資訊等。年鑒主要內(nèi)容包括：選載有關(guān)湘學(xué)研究的重要講話稿和重要文章，評介湘學(xué)研究重要著作、重要文獻(xiàn)資料，對重要論文予以摘要或評介，提供重要著作、文獻(xiàn)資料和論文目錄索引，整理湘學(xué)界重要的學(xué)術(shù)會議和學(xué)術(shù)活動，介紹湘學(xué)研究機(jī)構(gòu)、重要活動、科研成果，等等。《湘學(xué)年鑒》自2016年更名為《湘學(xué)研究報告》，著重收錄、評介、摘編有關(guān)湘學(xué)研究的重要成果，整理與湘學(xué)研究有關(guān)的重要會議和活動，介紹湘學(xué)研究機(jī)構(gòu)等。

·28.4萬字

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北京西山八大水院

北京西山，是自然之山，更是歷史之山、人文之山。自遼始，歷代帝王不斷地在京郊西山造園建寺，而金代章宗，更是一位非常喜愛山水的皇帝，他不僅僅滿足于帝王傳統(tǒng)的春水秋山的游獵活動，更是在中都近郊大興土木，興建了許多行宮、寺院與園林，如著名的“八大水院”，享受山水之樂、游獵之趣。北京建城史3000多年，建都史逾860載，這800多年都城史的積淀，造就了北京不同于其他城市的濃厚的皇家文化。作為北京封建王朝建都的肇始朝代，金代在北京史研究中占有相當(dāng)重要的地位，對金代行宮苑囿、寺廟園林等建筑遺存進(jìn)行深入挖掘，對拓展北京歷史文化的研究視野，印證北京皇家文化及建筑傳承關(guān)系是有益的。西山八大水院，是北京園林的出發(fā)地，奠定了北京輝煌園林的基礎(chǔ)，應(yīng)該被書寫進(jìn)北京記憶里。

·21.2萬字

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大連生活雜憶

本書通過作者少兒時代耳聞目睹、印象深刻的經(jīng)歷，以貼近日常的視角，用圖文形式重溫大連舊事，描繪了大連地區(qū)上世紀(jì)六、七十年代動蕩起伏的社會現(xiàn)狀和簡單淳樸的百姓市井生活場景，對那時大連的民風(fēng)民俗，家庭學(xué)校街巷建筑等做了比較詳盡形象的描述，希望能為大連的史料記載填上一筆，為后人了解那時真實的大連提供一點有價值的資料。

·9.4萬字

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廣府文化（第5輯）

廣府文化是一種粵語文化，也是在海內(nèi)外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學(xué)廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準(zhǔn)建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規(guī)劃辦確認(rèn)的“廣州市人文社科重點研究基地”，匯集了省內(nèi)外一大批從事廣府文化研究的專家學(xué)者。本書設(shè)有“廣府論壇”、“史海鉤沉”、“文化隨筆”、“調(diào)研報告”、“廣府文學(xué)與語言研究”、“廣府美術(shù)與民間工藝研究”、“廣府民俗研究”、“廣府建筑與古村落研究”、“廣府宗教與民間信仰研究”、“廣府音樂與地方戲曲研究”、“廣府文化的傳承與活化”等欄目。

·20.4萬字

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北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究

社會變革、科技進(jìn)步、開放融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰(zhàn)。唯有對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵做出符合時代精神的全新闡釋、構(gòu)建科學(xué)合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發(fā)展機(jī)遇。其中創(chuàng)新文化管理制度，解放文化生產(chǎn)力是關(guān)鍵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值最終要在日常社會生活中體現(xiàn)。本書通過分析、總結(jié)、歸納古今中外具有示范意義的典型的文化現(xiàn)象，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋與傳承和傳播之間的內(nèi)在規(guī)律，并將二者之間的高度關(guān)聯(lián)性提升到文藝?yán)碚摰母叨龋Ｍ麑ξ幕陌l(fā)展繁榮產(chǎn)生有益的借鑒。

·22.2萬字

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激情燃燒的群山·工業(yè)卷

這是一本石嘴山人寫石嘴山的書，共收入40余篇故事，體現(xiàn)了寧夏首噸煤、首度電、首噸鐵……的生產(chǎn)歷程，以及科技型、創(chuàng)新型工業(yè)的特點。為了保證稿件的質(zhì)量，編輯吳文彪、陳鳳蘭對稿件進(jìn)行了統(tǒng)籌加工，對一些重點文章提出修改意見，從更多側(cè)面來反映石嘴山市工業(yè)、科技的建設(shè)成就和變化，既注重史料性又力求可讀性。

·20.6萬字

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安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)注譯

《安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)注譯》遴選了安康12家優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)進(jìn)行整理、注釋、翻譯、論述。12家家訓(xùn)涉及家庭生活的諸多方面，作為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的組成部分，本書收集整理的家訓(xùn)重視道德理性能力的提升、獨立意志的培養(yǎng)、人格尊嚴(yán)的保護(hù)、儒家人文精神的傳導(dǎo)、知識和技藝的傳承、健康生活習(xí)慣的養(yǎng)成及和諧家庭倫理關(guān)系的建構(gòu)，對我們今天的治家教子、立身處世、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)和諧社會都具有深刻的啟示意義。

·15.7萬字

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絲路東段北道地名文化

本書是作者采取文獻(xiàn)梳理和實地考察結(jié)合的方法進(jìn)行絲綢之路東段北道地名文化研究的一次嘗試。在大量查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從隴山開始，到玉門關(guān)、陽關(guān)結(jié)束，作者對考察沿線重要的自然地理實體和社會人文要素類地名計160余條，逐一進(jìn)行考察和實證。由于作者自身的學(xué)術(shù)積淀和研究方法難以達(dá)到對絲綢之路東段北道地名文化巨細(xì)無遺的程度，因此疏失在所難免。其中錯誤和未盡之處，敬祈海內(nèi)智識，不吝賜教。

·19.8萬字

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運山古城

《運山古城》介紹運山城的歷史遺跡和文物，包括運山城創(chuàng)建、使用、廢棄的歷程；運山城上的宋蒙戰(zhàn)爭；運山城與南宋四川防御體系；運山城與蓬州、相如縣；明清時期的燕山寨；歷代詩文碑刻的記敘歌詠；運山城的歷史價值；歷代對運山城的研究、開發(fā)利用。

·11.9萬字

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山東火車站的故事

本書對山東省內(nèi)49個各具風(fēng)格的、正在使用或已經(jīng)被棄用，卻在運輸史上做過貢獻(xiàn)的火車站進(jìn)行深度挖掘，對這些火車站的概況和歷史人文進(jìn)行了介紹。作者懷著對鐵路、對火車由衷的熱忱，講述歷史上發(fā)生在各個火車站的故事。

·14.4萬字

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重構(gòu)中的莒文化：理論與實踐

莒文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質(zhì)遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎(chǔ)，從地域文化視角探討莒文化的實體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關(guān)系，追溯這一地域文化觀念變動的歷史過程，梳理莒文化的多樣態(tài)文化資源，立足于新時期“五位一體”總體戰(zhàn)略布局對區(qū)域發(fā)展的要求，闡述地域文化對區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實價值，進(jìn)而對莒文化開發(fā)乃至地域文化的發(fā)展手段與路徑展開進(jìn)一步思考，力求為新時代地域文化開發(fā)與區(qū)域發(fā)展提出相應(yīng)的切實可行的對策建議。

·19.5萬字

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鄉(xiāng)愁里的廣東2：嶺南大地上最安靜的風(fēng)景最沉默的文明

本書是《鄉(xiāng)愁里的廣東》的系列尋訪和思考，在聚焦于村落和鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸到更廣泛的領(lǐng)域，甚至可以說是更角落、更邊緣的一些地區(qū)，比如，南粵古驛道、非遺、美食、海岸線等，以及這些文旅元素背后鮮活的歷史人文故事。本書以嚴(yán)肅、專業(yè)、優(yōu)雅的歷史人文地理讀本，發(fā)現(xiàn)和講述嶺南大地上，最安靜的風(fēng)景，最沉默的文明。

·14.4萬字

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四川特色古鎮(zhèn)文化大觀

本書選取了巴蜀地區(qū)88個古鎮(zhèn)，介紹了它們的歷史沿革、地理區(qū)劃、住民來源、名人軼事、建筑遺存、農(nóng)商活動、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、風(fēng)光景物、美食特產(chǎn)等多個方面。本書是一部簡明的四川鄉(xiāng)土文化讀物，是一部濃縮的四川古鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，更是一本詳盡的四川鄉(xiāng)地游覽采風(fēng)指南。

·31.4萬字

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秦東自然人文景觀詩輯注

秦東境內(nèi)華岳高聳，黃渭洛三河匯流，是中華民族重要發(fā)祥地，素有“山河圣地，八省通衢”的美譽(yù)，不僅自然風(fēng)光壯美，而且歷史文化積淀深厚。自古以來，無數(shù)歷史名人詩壇巨子為之傾倒，留下了大量歌詠的詩篇；境內(nèi)各縣市的“八景詩”，更使這片神奇熱土的自然人文景觀熠熠生輝。為發(fā)掘、整理、弘揚這份珍貴的文化遺產(chǎn)，本書的兩位著者多年以來在現(xiàn)存的有關(guān)文化典籍中細(xì)心爬搜、輯錄，精心選擇，共選取歌詠該地自然人文景觀詩歌四百余首，認(rèn)真加以注釋，以期在保存這份珍貴文化遺產(chǎn)的同時，為新時期該地的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

·18.2萬字

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融匯親和的京味文化

2017年8月，成立了以蔡奇為組長的全國文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組并全面開展相關(guān)工作，北京市委宣傳部、北京市社會科學(xué)規(guī)劃辦公室向北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院下達(dá)了“首都文化內(nèi)涵挖掘”的課題項目并出版《首都文化研究叢書》。該叢書主編為北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院院長沈湘平。目前已經(jīng)形成了相對成熟的研究報告，并得到市委領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)一步指示。本書為該叢書之一種，對北京的京味文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。

·18.1萬字

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天變與日常：近代社會轉(zhuǎn)型中的華北泰山信仰

在近代華北社會中，泰山信仰既是清廷實施“神道設(shè)教”的政治手段，又是民眾應(yīng)對日常生活困境的文化傳統(tǒng)。由于西方文明的刺激，近代中國出現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型與文化焦慮，泰山信仰禮俗自清末以降不斷遭到知識界的批判、基督宗教的敵視與政府的強(qiáng)制改造。在內(nèi)外交困之中，泰山信仰仍滋潤著華北民眾的日常生活，并呈現(xiàn)更為豐富的文化面相。本書從區(qū)域社會與日常生活的角度，探討了近代華北泰山信仰的演進(jìn)及其境遇，從一個側(cè)面揭示近代華北社會變遷的路徑與機(jī)制。

·21.1萬字

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重慶“棒棒”：都市感知與鄉(xiāng)土性（跨界與文化田野）

本書以一個特殊的農(nóng)民工群體——重慶“棒棒”（以從事人力搬運為主的農(nóng)民工群體，因其手拿一根用于搬運的竹棒，重慶市民稱其為“棒棒”。）為研究對象，以其所固有的鄉(xiāng)土社會的特質(zhì)——鄉(xiāng)土性為研究主題，從都市感知的視角切入，考察這一群體都市適應(yīng)的特點，探討中國農(nóng)民的鄉(xiāng)土性在該群體都市適應(yīng)中的體現(xiàn)，分析他們所延續(xù)的鄉(xiāng)土性對其都市感知和都市適應(yīng)過程的影響，揭示棒棒社會保持鄉(xiāng)土性的本質(zhì)特點，并由此來討論都市化背景中底層社會的特質(zhì)。

·23.8萬字

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擁江發(fā)展：錢塘江歷史文化散紀(jì)