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中國(guó)文化的命運(yùn)

《中國(guó)文化的命運(yùn)》是梁漱溟長(zhǎng)子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟有關(guān)中國(guó)文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公開(kāi)出版的遺稿，時(shí)隔七十年之后第一次呈現(xiàn)給讀者。本書(shū)主要圍繞中國(guó)文化的根本精神及其對(duì)中國(guó)人的民族性格塑造的影響展開(kāi)，并用中西比較的視角，觀察兩種文化的根本不同，梁先生幾十年前的見(jiàn)解遠(yuǎn)超今人庸論。本書(shū)可為理解中國(guó)和中國(guó)文化提供一個(gè)最有價(jià)值的讀本。

·8.9萬(wàn)字

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十城畫(huà)記

作為一位資深的研究者，作者并不企圖回答“城市是什么”這樣的大問(wèn)題，他向你細(xì)細(xì)描摹的是十座不同時(shí)空中的城市，具體而微的城市，進(jìn)入我們視覺(jué)和心理經(jīng)驗(yàn)的城市：西安，徽州，雅典，元上都，威尼斯，德累斯頓……“左圖右史”。在本書(shū)中，城市并不簡(jiǎn)單“是什么”，它既是我們給它起的名字，也是它所經(jīng)過(guò)的事變的痕跡；既是永存的，又是變化的；既是客觀的和身外的世界，又是我們感受到的一切。

·8.6萬(wàn)字

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溫故（十六）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類(lèi)以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.3萬(wàn)字

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書(shū)太多了

呂叔湘先生學(xué)兼中西，文章一流。作為語(yǔ)言學(xué)家、老資格的教師和編輯，他對(duì)學(xué)文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書(shū)從其一生著述中精選呂先生有關(guān)讀書(shū)、作文、治學(xué)、處世的文章四十余篇，分“書(shū)太多了”“語(yǔ)文常談”“論學(xué)憶往”三輯，覆蓋他一生各時(shí)期，展現(xiàn)了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風(fēng)格，節(jié)制卻也有張有弛。“讀書(shū)如做事，宜節(jié)制，勿過(guò)度”——這種寬容節(jié)制的人生哲學(xué)對(duì)于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬(wàn)字

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空色（中國(guó)傳統(tǒng)文化意象十二品）

本書(shū)選取中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)中“西樓”、“江聲”等十二種具有深刻文化韻味的意象，一篇一題，以史傳詩(shī)文、世相人情為經(jīng)，以哲理品析、興會(huì)神思為緯，闡發(fā)這十二種意象在古典文學(xué)、文化和哲學(xué)中的深意與別趣，打通古今之間的隔膜，言近旨遠(yuǎn)，評(píng)賞入微。

·6.4萬(wàn)字

會(huì)員

論自然·美國(guó)學(xué)者

文化生活譯叢（精裝）之一種。愛(ài)默生是美國(guó)思想發(fā)展史上的中心人物。他在19世紀(jì)上半葉提出的超驗(yàn)主義觀點(diǎn)體系，代表了美國(guó)文化的精髓，是了解美國(guó)精神的鑰匙。本書(shū)選自三聯(lián)1993年出版的《愛(ài)默生集》，輯為《論自然》與《美國(guó)學(xué)者》兩部分。

·15萬(wàn)字

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性別視角下的天津文學(xué)與當(dāng)代文化

本書(shū)以地域文學(xué)作品與當(dāng)代文化現(xiàn)象為媒介，對(duì)性別理論進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。書(shū)中首先對(duì)女性主義的產(chǎn)生，以及黑人女性主義和后殖民女性主義的理論進(jìn)行了解讀和闡釋?zhuān)且驗(yàn)樽畛醯呐灾髁x思潮和后殖民女性主義理論的形成背景與中國(guó)女性的處境有頗多相似之處；其次，從性別理論視角對(duì)天津這一地域的代表作家作品進(jìn)行了分析；最后，從性別理論的視角對(duì)當(dāng)代中國(guó)一些與性別相關(guān)的文化現(xiàn)象進(jìn)行了分析，展現(xiàn)了諸多現(xiàn)象中所包含的性別矛盾。

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)典常談

朱自清的《經(jīng)典常談》包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話(huà)文通俗流暢的典范；讓古文對(duì)讀者來(lái)說(shuō)更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

365天讀點(diǎn)經(jīng)典

本書(shū)是一部解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典力作。內(nèi)容涵蓋古今，貫通中外，可謂是最權(quán)威、最豐富的文存精品。書(shū)中以操守、修養(yǎng)、為政、勤學(xué)、友誼、親情等幾方面為主題，共輯錄文章365篇，具體內(nèi)容不僅含有古往今來(lái)的詩(shī)詞佳作、散文精粹，而且還選入了古代明君賢相的治國(guó)之道和修身之法。讀者每天閱讀一篇，久而久之必能獲益匪淺。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

容忍是自由的根本

本書(shū)精選了胡適各個(gè)時(shí)期非常具有代表性的演講和雜文，涉及文化、教育、社會(huì)民生、個(gè)人修養(yǎng)等各個(gè)方面，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言幽默，通俗易懂。作為白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，胡適對(duì)中國(guó)近代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；作為學(xué)者和思想家，他為現(xiàn)代中國(guó)“提供了一種觀察世界的方法”。他的人格精神亦激勵(lì)著一代又一代的青年不懼權(quán)威，奮勇向前。本書(shū)完美呈現(xiàn)了胡適從青年到晚年的思想歷程，讀者可從中感受到其讀書(shū)治學(xué)、為人處世的大師風(fēng)范。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》寫(xiě)于1942年，是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了包括《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書(shū)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》、諸子、詩(shī)、文等經(jīng)典內(nèi)容，全書(shū)見(jiàn)解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫(xiě)的一部講述國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的著作。我國(guó)經(jīng)典浩繁艱晦，往往令普通讀者望而生畏，朱自清作《經(jīng)典常談》，意在啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上去。《經(jīng)典常談》共十三篇文章，書(shū)中排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，從許慎的《說(shuō)文解字》開(kāi)始，延以《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)部，《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》等史部，后加諸子、辭賦、詩(shī)、文，脈絡(luò)清晰條理，對(duì)于讀者了解中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典具有很好的引導(dǎo)作用。

·6.6萬(wàn)字

會(huì)員

偶像的黃昏

每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化偶像。他可以是一本書(shū)、一部電影、一個(gè)人、一份報(bào)紙或者一所大學(xué)，等等。作為一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，他承載了過(guò)重的道德化精神的分量，在歷史、文化與道德的場(chǎng)域中充滿(mǎn)張力，并在大眾傳媒的合力策劃中被推上歷史文化的頂峰。我們只是懷抱著一個(gè)簡(jiǎn)單的信念：時(shí)代所給予的道德光環(huán)必然得接受時(shí)代的嚴(yán)正評(píng)判。在這個(gè)信念下，每一個(gè)人都可以堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“我不害怕你們剝我的皮，因?yàn)槟窍旅妫际酋r紅的血肉。”

·15.6萬(wàn)字

免費(fèi)

容忍與自由

集學(xué)識(shí)與風(fēng)度于一身的胡適可稱(chēng)民國(guó)時(shí)代的萬(wàn)眾偶像，他一生演講無(wú)數(shù)，這是他關(guān)于“容忍與自由”的演講精選集。這些演講是胡適一生自由思想的集錄，更是珍貴的歷史資料。書(shū)中包括胡適從青年到老年的思想，內(nèi)容涵蓋文化、修身、政治、教育、社會(huì)變革等諸多領(lǐng)域，是胡適思想精髓與真情實(shí)感的集合。50多年前胡適逝世，如今“胡適熱”成為一種現(xiàn)象。即使相隔百年，人們還可以聽(tīng)到那震撼心靈的聲音，重讀胡適，人們保持著對(duì)自由的向往。這是中國(guó)“自由主義的先驅(qū)”給21世紀(jì)中國(guó)的新一輪啟蒙。我們需要尋找終極價(jià)值，不再被蒙蔽雙眼。沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由；想有益于社會(huì)，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器......

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

容忍與自由

《容忍與自由》是一部雜文選集，收錄了18篇胡適先生的經(jīng)典雜文，行文流暢，說(shuō)理深致，對(duì)于我們今天的生活仍有啟發(fā)。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

菊與刀

本書(shū)講述了日本人性格和日本文化。二戰(zhàn)后期，日本敗局已定，美國(guó)對(duì)是否進(jìn)攻日本本土、是否投放原子彈和占領(lǐng)日本后是否保留天皇，無(wú)法做出決斷。因此委托著名女人類(lèi)學(xué)家本尼迪克特通過(guò)對(duì)日本的研究提供對(duì)日本政策的依據(jù)。

·15.6萬(wàn)字

會(huì)員

佛養(yǎng)心道養(yǎng)性：心中有佛人自安

本書(shū)共分十篇，分別是：慈悲為本，為善心安；諸惡莫作，無(wú)惡心安；放下諸多事，心中自然安；無(wú)求則無(wú)敵，無(wú)敵則心安；平常心是道，道在心自安；超然灑脫，豁達(dá)心安；寬容即是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自然安；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。本書(shū)以佛的理念通俗而又深刻地闡述了“心中有佛人自安”這個(gè)主題。書(shū)中還著重例舉了一些生活中讓人難以心安的就發(fā)生在我們身邊的事俗之事，并指出了解決之道。另外，為了讓讀者更好地了解佛理知識(shí)，書(shū)中還穿插了“拈花一笑”、“佛心慧語(yǔ)”、“世俗佛理”、“佛心故事”、“佛語(yǔ)今譯”、“佛趣軼事”等版塊內(nèi)容。通過(guò)閱讀本書(shū)，你會(huì)感到：只要我們心中有佛，佛就與我們同在。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

文景之治

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：文景之治》介紹了文景之治的有關(guān)內(nèi)容。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：文景之治》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

·2.4萬(wàn)字

會(huì)員

大雁塔與小雁塔

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：大雁塔與小雁塔》介紹了大雁塔和小雁塔經(jīng)歷1300年的歷史煙云，是唐代長(zhǎng)安城遺留至今的標(biāo)志性建筑之一，并且依然是現(xiàn)今古城西安的城市地標(biāo)。它們是構(gòu)成古都西安城市文脈的重要遺存，亦是城市格局變遷中重要的歷史坐標(biāo)，飽含著過(guò)去年月流傳下來(lái)的信息，見(jiàn)證了絲綢之路上的文化傳播與宗教傳播。它們不僅是聞名遐邇的文化景觀，吸引著無(wú)數(shù)中外游客，亦是一座歷史文化的寶庫(kù)，為后人留下無(wú)數(shù)珍貴的文物及傳誦不衰的優(yōu)美詩(shī)文。

·3.3萬(wàn)字

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