不朽情缘是什么游戏

本書(shū)從社會(huì)文化現(xiàn)象的角度解讀日本藝伎，祥實(shí)的介紹了藝伎的日常生活，人生遭際以及她們?cè)跉v史變遷中的沉浮，同時(shí)也從日本獨(dú)特的審美及民族特性出發(fā)，分析藝伎業(yè)在情色與文化中游離的社會(huì)根源。經(jīng)過(guò)精心選擇218幅浮世繪及優(yōu)秀攝影作品，逼真地再現(xiàn)了藝伎業(yè)由盛而衰，并在現(xiàn)代再度煥發(fā)青春的歷史進(jìn)程。

·4.6萬(wàn)字

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藝術(shù)世界彩圖館

全書(shū)分為世界卷和中國(guó)卷兩個(gè)部分，從繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等主要的藝術(shù)門類入手，采用故事性的事例將人藝術(shù)發(fā)展史上最具有代表性意義的藝術(shù)常識(shí)娓娓道來(lái)，包括了藝術(shù)流派、藝術(shù)大師、藝術(shù)杰出人物代表等多個(gè)方面的內(nèi)容。

·30.9萬(wàn)字

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世界妖怪經(jīng)典：神魔鬼怪

這是一本探索世界神怪起源的藝術(shù)之書(shū)，為我們展現(xiàn)了一個(gè)龐大的怪物世界！本書(shū)收錄了10大類靈異詭譎的神怪淵源，81種狂妄不羈的神魔鬼怪，161幅藝術(shù)幻想插畫，圖文結(jié)合，展現(xiàn)了不同文化背景下的神魔鬼怪的藝術(shù)形象。恐懼、崇拜、荒誕、血腥、興奮、著迷、滑稽、瘋狂！這本書(shū)證明了人類瘋狂炙熱、不可毀滅、難以置信的想象力

·4.1萬(wàn)字

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失落的文明（超值全彩白金版）

夢(mèng)華主編的《超級(jí)彩圖館：失落的文明》分為覓祖尋根、遠(yuǎn)古記憶、文明溯源、文化謎團(tuán)、文字探秘、古墓探訪、廢都揭秘、古跡拾貝、奇觀透視、古物擷珍、歷史懸疑十一個(gè)部分，在參考大量文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新研究成果，層層揭開(kāi)塵封千年的文明之謎，力爭(zhēng)給讀者提供最豐富、最權(quán)威、最全面的信息。

·42.1萬(wàn)字

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北齋漫畫（套裝共3冊(cè)）

200多年前，一套畫盡了世間百態(tài)的漫畫，曾影響整個(gè)世界，它便是《北齋漫畫》。《北齋漫畫》是日本江戶時(shí)期的浮世繪畫家葛飾北齋，為弟子們繪就的繪畫啟蒙教科書(shū)。收錄了葛飾北齋的4000余幅畫作，當(dāng)中既有市井人物的喜怒哀樂(lè)，日常生活中的百器百具，又有鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、山川草木、名勝古跡、神話傳說(shuō)、歷史人物、妖怪幽靈……包羅萬(wàn)象，細(xì)致周詳，無(wú)所不繪及。第1卷《江戶百態(tài)》是以人間百態(tài)為畫題。第2卷《森羅萬(wàn)象》是以自然萬(wàn)物為畫題。第3卷《奇想天外》是北齋內(nèi)心所想象的世界。收錄了日本和中國(guó)的神話傳說(shuō)，戲劇的經(jīng)典場(chǎng)景，以及宗教性畫題，還有幽靈、妖怪等。

·4萬(wàn)字

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北歐眾神

從《雷神》到《復(fù)聯(lián)》，全都“抄”過(guò)它！自成一脈的北歐神話，因?yàn)槠浣k爛的想象力、獨(dú)特的世界觀和魅力非凡的故事，成為西方藝術(shù)永不枯竭的靈感源泉，并在近現(xiàn)代奇幻文學(xué)中大放異彩。隨著《雷神》《權(quán)力的游戲》等相關(guān)影視作品的火爆，北歐神話成為國(guó)內(nèi)讀者最感興趣的神話體系之一。本書(shū)圍繞那些個(gè)性鮮明、善惡交織的北歐眾神展開(kāi)。人性化是北歐眾神身上最獨(dú)特的氣質(zhì)，他們并不完美，需要付出代價(jià)才能換來(lái)神力，和人類一樣也會(huì)死去……從世界的誕生開(kāi)始，詳述發(fā)生在北歐眾神與巨人、人類身上的故事

·6.9萬(wàn)字

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發(fā)明巴西：若熱·亞馬多與巴西民族身份構(gòu)建

若熱·亞馬多是巴西經(jīng)典作家，在世界范圍內(nèi)享有盛名，也是我國(guó)迄今為止譯介最多的拉美作家，對(duì)于巴西身份塑造及巴西形象傳播起到了重要作用。本書(shū)將亞馬多作品放置于巴西歷史語(yǔ)境之中，強(qiáng)調(diào)其在記錄現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地發(fā)掘巴西民俗傳統(tǒng)，不斷構(gòu)建起新的巴西文化身份，并以此來(lái)應(yīng)對(duì)巴西各階段的社會(huì)需求。全書(shū)分為如下幾個(gè)部分：1、亞馬多文壇評(píng)價(jià)及文獻(xiàn)綜述；2.亞馬多筆下的巴西：“西方”或“亞非拉”；3.亞馬多式的混血女郎與巴西式的“種族民主”；4.巴西狂歡精神與亞馬多的狂歡化寫作；5.亞馬多對(duì)“巴西身份”的解構(gòu)與重塑；6.結(jié)論：亞馬多70年創(chuàng)作歷程與巴西民族身份建構(gòu)過(guò)程回顧。

·12.5萬(wàn)字

會(huì)員

大禮集與小禮集

《大禮集與小禮集》是一部論述行為規(guī)范、倫理道德和處世哲理的箴言集，旨在于改良社會(huì)、弘揚(yáng)道德、教化大眾。其中“大禮集”分三部分，上篇“為君之禮”論述帝王治國(guó)之道、御民之術(shù)以及帝王應(yīng)具備的道德品行；中篇“為臣之禮”論述臣子的事君之道、為政之術(shù)以及與同僚的相處之道；下篇“為有之禮”論述辨人、識(shí)人之術(shù)，擇友、交友之法以及朋友之間的相處之道。“小禮集”則論述社會(huì)倫理道德，勸導(dǎo)人們求學(xué)上進(jìn)、立業(yè)修身，并倡導(dǎo)彰善癉惡、扶弱濟(jì)貧。

·4.9萬(wàn)字

會(huì)員

武士道

《武士道》一書(shū)是作者于1899年在美國(guó)賓夕法尼亞州養(yǎng)病時(shí)，有感于外國(guó)人對(duì)日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國(guó)外介紹而用英文寫成的。由于作者本人是一個(gè)在幼年時(shí)親自接受過(guò)武士道傳統(tǒng)教育的日本人，因此，正如作者所說(shuō)，他在介紹時(shí)，與別的外國(guó)的日本研究者至多只不過(guò)是個(gè)“辯護(hù)律師”不同，“可以采取被告人的態(tài)度”。的確，我們?cè)谧x到他所系統(tǒng)介紹的武士道的種種方。面時(shí)，頗有入木三分之感。同時(shí)，由于作者是為了向國(guó)外作介紹而寫的，行文中大量引用了西方的歷史和文學(xué)典故進(jìn)行比較，所以就更便于外國(guó)讀者閱讀和理解。正因?yàn)槿绱耍緯?shū)一出版就引起了外國(guó)讀者的極大興趣。據(jù)作者自序說(shuō)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福不僅自己親自讀了此書(shū)，還以此書(shū)分贈(zèng)其友人。光是本書(shū)的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版了10次，本書(shū)還被譯成了多種文字，在世界的日本研究書(shū)目中占有重要位置。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

你應(yīng)當(dāng)知道的國(guó)家城市

你知道世界上有哪些主要國(guó)家嗎？各自有著怎樣的概況呢？足不出戶，就能領(lǐng)略世界各地的城市風(fēng)貌，這就是本書(shū)的主旨。本書(shū)介紹了多個(gè)國(guó)家城市，用精煉的語(yǔ)言敘述各地的概況和風(fēng)土人情，旨在讓讀者開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

“一帶一路”手冊(cè)（英文）

ChinesePresidentXiJinpingannouncedtheBeltandRoadInitiative(BRI)in2013，adevelopmentstrategyinvolvinginfrastructuredevelopmentandinvestmentsincountriesinEurope，AsiaandAfrica.Ithasrapidlyturnedintoaction，reflectedintheestablishmentofaseriesofinternationalcooperationmechanisms，landingofcooperationprojects，andharvestofsomeearlyresults.Theinfluenceishuge，andcontroversyisnotunexpected.Asoneofthemostfrequentlymentionedconceptsintheofficialmedia，howdoesthe“bidtoenhanceregionalconnectivity”constructaunifiedlargemarketthroughculturalexchangeandintegrationinpractice?Whatisthestatusquoofbuildinganinnovativepatternwithcapitalinflows，talentpool，andtechnologydatabase?

·28.8萬(wàn)字

會(huì)員

猶太文明史話

猶太教是目前世界上最古老的宗教之一，從它形成到現(xiàn)在已有四千年的歷史。在猶太教出現(xiàn)之前或者之后，古代世界還曾經(jīng)有過(guò)其它一些宗教（如埃及、波斯、希臘、羅馬的宗教），但它們都先后衰落、消亡了。而猶太教盡管歷經(jīng)劫難，卻能生存下來(lái)，直到今天仍充滿著活力。而且，猶太教在它的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)人類文明還作出了巨大的影響。猶太教長(zhǎng)盛不衰的原因是什么？它為人類文明作出了哪些貢獻(xiàn)？幾千年的滄海桑田、起伏盛衰對(duì)猶太教本身又產(chǎn)生一些什么影響？要回答這樣的問(wèn)題，也必須對(duì)猶太教的歷史進(jìn)行研究。本書(shū)是一本合適的英文猶太教史著作，譯為中文在國(guó)內(nèi)出版，可作為研究猶太教的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

·5.5萬(wàn)字

會(huì)員

靜說(shuō)日本（第一輯）

這是日本兩位前首相一起作序的書(shū)，因?yàn)闈B透了兩位首相對(duì)中國(guó)的情感和友誼，更因?yàn)樽髡呗萌?0年對(duì)“日本真相”的認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)。作者以一種新聞人特有的視角與感覺(jué)，用極其細(xì)膩而平實(shí)的語(yǔ)言，給我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的日本，講述了從首相到普通日本民眾的生活、夢(mèng)想以及他們的煩惱。書(shū)中所涉獵的不僅有關(guān)日本的政治與經(jīng)濟(jì)，更多的筆墨是介紹了作者自己親身經(jīng)歷的日本社會(huì)與日本人的真情實(shí)感。你會(huì)從這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的日本，也會(huì)找到中華文化曾經(jīng)失落、需要找回的影子……

·109萬(wàn)字

會(huì)員

品讀世界文明史

本書(shū)在講述人類文明的歷程中，既深刻剖析了文明產(chǎn)生的背景，又生動(dòng)地講述了著名偉人的故事；既有專家對(duì)文明演進(jìn)的解析，又有對(duì)奧秘的破譯。打開(kāi)本書(shū)，就明晰了人類文明的傳奇；品讀本書(shū)，就徜徉了5000年的文明歷程。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

世界文化博覽叢書(shū)（套裝共4冊(cè)）

《世界文化博覽》精選了大量世界文化與自然遺產(chǎn)，以精煉的文字從多方面加以說(shuō)明與介紹。本書(shū)從精選了大量世界文化與自然遺產(chǎn)，以精煉的文字從多方面加以說(shuō)明與介紹。其內(nèi)容涵蓋了原始社會(huì)、傳媒通訊、人類軍事武器的產(chǎn)生、數(shù)學(xué)寶庫(kù)、西方文明的產(chǎn)生、人類走向宇航時(shí)代等。

·73.7萬(wàn)字

會(huì)員

舊日本新日本

在外人眼中，日和日本人本身是截然不同的矛盾體，但在日本人身上卻得到完美的統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的日本性格。而造就這種性格的原因，除了偏居島國(guó)等地理因素外，歷史凝聚而成的文化傳統(tǒng)也不可忽視。告訴你一個(gè)真實(shí)的日本，解讀日本經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力；審視你看似熟知的日本，剖析日本的歷史與文化；走進(jìn)你一直向往的日本，深度解析日本風(fēng)土人情；探秘你從未聽(tīng)聞的日本，解密日本不能說(shuō)的秘密。

·15.6萬(wàn)字

會(huì)員

西方文化喻指

西方文化通俗讀物。分經(jīng)典喻指、物事喻指、物象喻指、言語(yǔ)喻指、地點(diǎn)喻指、人物喻指、事件喻指七部分，共含趣味短文627篇，文中用例句引自名家名作和英文典籍。文字生動(dòng)流暢，內(nèi)容趣味盎然，是了解西方文化的有益讀本。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

閱讀日本（增訂版）

本書(shū)是陳平原自上世紀(jì)90年代至今走訪日本的觀察和記錄，用作者的話說(shuō)，這冊(cè)談?wù)撊毡镜男?shū)，既非學(xué)術(shù)著作，也不是旅游指南，只是個(gè)好奇的讀書(shū)人“行萬(wàn)里路”時(shí)的隨筆札記。他抱持對(duì)“愛(ài)國(guó)的自大”的警惕，希望日漸富裕的中國(guó)人，自信之余，也需自省，方才能做到“不卑不亢”。這本旅行筆記，正可謂做到了這一點(diǎn)。此次增訂，對(duì)兩輯文章全部更新，更有“新鮮出爐”的四國(guó)之行。作者“越來(lái)越懷念那種個(gè)體的、可辨認(rèn)的、有溫度且有感情的學(xué)術(shù)交流，以及那種劍及履及的低調(diào)的學(xué)術(shù)合作與教誨”，也借此“向多年前啟迪過(guò)我的日本文化或幫助過(guò)我的日本學(xué)者致意”。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

認(rèn)識(shí)拉丁美洲

本書(shū)是社科院老干部局主持的“老學(xué)者文科項(xiàng)目”。內(nèi)容是上世紀(jì)80年代以來(lái)江時(shí)學(xué)在國(guó)內(nèi)期刊上發(fā)表的約30篇論文，涉及拉美經(jīng)濟(jì)、政治、外交即社會(huì)等領(lǐng)域，其中包括：拉美為什么經(jīng)常爆發(fā)金融危機(jī)、拉美現(xiàn)代化研究中的若干問(wèn)題、拉美國(guó)家的結(jié)構(gòu)性改革、全球化與拉丁美洲經(jīng)濟(jì)、影響拉美現(xiàn)代化道路的若干種思潮、拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)治理芻議、影響中美洲國(guó)家發(fā)展前景的若干因素、拉美二百年發(fā)展進(jìn)程中的五大難題、阿根廷危機(jī)的由來(lái)及其教訓(xùn)、拉美民族主義的興衰、拉美左派的東山再起、“第三波民主化浪潮”后拉美政治發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)、從拉美和東亞的發(fā)展模式看政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、美洲的毒品問(wèn)題、拉美國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題、拉美國(guó)家的收入分配為什么如此不公、從南北關(guān)系的新變化看歐盟與拉美關(guān)系的特點(diǎn)、基于“一帶一路”倡議的中國(guó)—拉美命運(yùn)共同體探究、對(duì)中國(guó)與巴西全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的認(rèn)識(shí)、拉美國(guó)家反腐敗的政策及狀況、美國(guó)與古巴改善關(guān)系的動(dòng)因及其影響。

·35.4萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯民族文化概念分析與解讀

文化概念很大程度上濃縮和代表著一個(gè)民族的世界觀、價(jià)值觀、倫理觀、生命觀、哲學(xué)觀、自然觀，是一個(gè)民族精神道統(tǒng)和文明義理以及情感、性格、心智、思維特征的集中反映。文化概念的分析成為走進(jìn)一個(gè)民族心智世界、探尋一個(gè)民族思想本真的文化樞要和進(jìn)路。本書(shū)主要從詞源分析、文化語(yǔ)義內(nèi)涵分析、隱喻搭配分析、格式塔分析和話語(yǔ)綜合分析等幾個(gè)方面著手，分別對(duì)分布在俄羅斯民族精神、情感、道德倫理、世界觀、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等6個(gè)場(chǎng)域中的核心文化概念進(jìn)行探討，對(duì)其同俄羅斯民族文化精神傳統(tǒng)、語(yǔ)言文化意識(shí)和民族心智、社會(huì)歷史發(fā)展相關(guān)的文化思想和觀念價(jià)值內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)和深入揭示，從文化概念的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義和文化認(rèn)知分析多維融合視角動(dòng)態(tài)化、全景式地展現(xiàn)了俄羅斯民族文化世界圖景。

·54.4萬(wàn)字

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