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本書從體現中國文化精神面貌的儒釋道三教，以及經史子集四部的經典當中遴選出十八部最具代表性的中華文化原典，按歷史時序和時代影響度對其進行概說和導讀，期望能使廣大學子得到精神上的涵養與教化。選目基本涵蓋了中國傳統思想和文史類典籍。本書側重導讀和介紹最具中國文化精神和底蘊的原創篇章，從最有價值的文學作品中提煉有益身心的格言，以此顯出與大量標準化的當代教材乃至功利模仿型文化書籍的區別，同時激發當代青年以理性求真的態度繼承傳統。

·20.6萬字

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國學教程（第1冊）

此書稿《國學教程》系列第一冊，主要是以講義的形式，解讀中華優秀傳統文化，包括對國學經典（四書、五經、諸子百家）的引導性解讀，也包括對社會生活教育、科技文化應用、傳統修身技能等層面傳統文化的歷史概貌、核心思想、社會價值的解讀。

·21萬字

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孟子述要

《孟子》一書體大義全，周應之先生傳述《孟子》而成《孟子述要》一書，其體會《孟子》既深，遂而得《孟子》之總綱，足以為學者入《孟子》之門徑也。至于章句解前人之未解，詞義發前人之未發，《述要》往往有得。

·20.7萬字

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國學溯源

這本書意在探尋和挖掘先秦思想文化資源。全書十章，分為五個部分。第一部分即第一章，概述先秦諸子百家，認為百家爭鳴實為儒、道、法、墨四家，而真正對傳統社會產生巨大影響的只有儒家和道家。儒、道兩家的思想精華集聚在《老子》《論語》《孟子》《大學》《中庸》五本經典，內斂于道、仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥十個概念。第二部分包括第二、三、四、五章，闡述儒家思想，歸納為孔子之仁、孟子之義和荀子之禮，指出儒家以仁為核心，仁、義、禮相輔相成，從而構筑起宏偉的思想大廈。第三部分包括第六、七、八章，闡述道家思想，升華為老子之道和莊子之游，認為道家以道為邏輯預設，建構起本體哲學、政治哲學和人生哲學。第四部分即第九章，闡述法家思想，概括為韓非之法，指出法家以法為前提，法、術、勢三位一體，致力于筑牢中央集權和君主專制的思想基礎。第五部分即第十章，闡述墨家思想，概括為墨子之兼，認為墨家以兼愛為主旨，兼與別相對立，愛與利相結合，搭建起反映平民百姓訴求的思想體系。

·24萬字

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《十三經》導讀（下卷）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

·23.2萬字

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給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節，幾節合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

·25.9萬字

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先秦諸子散文文體及其文化淵源

侯文華，文學博士，北京語言大學人文社科學部副教授，主要研究方向為先秦兩漢文學與文化。《先秦諸子散文文體及其文化淵源》是國家社科基金重大項目“中國上古知識、觀念與文獻體系的生成與發展研究”階段性成果。共分八章，分別論述《論語》與春秋君子文化，《老子》與箴誡傳統，問對體與咨議制度，經釋體與說書傳統，先秦寓言、小說與俳諧風尚，說唱與先秦諸子文獻，先秦“論”體演進及其成就，先秦諸子言意觀與文體，對先秦諸子的各類散文文體的發展淵源進行了細致的研究，具有較高的學術價值。

·21.9萬字

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中國文化精神（彩圖新校本）

本書以古今中外為參照，在歷史長河中對中國文化的特質、體系、核心、發展、得失、論爭等進行了最通俗又極專業的講述，并闡明了中西方文化的異同。

·24.7萬字

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論草原文化

《論草原文化》以文化人類學與生態人類學的方法來解讀五千年中華文明，認為中華文化主要有農業文化、海洋文化、草原文化三大類型。草原文化是中華文化的主源之一，是中華文化的重要組成部分，也是推動中華文化發展的重要源泉。這部著作既吸收和借鑒了已有的研究成果，又有自己的新發現與新創建，因此具有較高的學術價值與出版價值。

·33.2萬字

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萬古斯文

本書從地理環境、經濟土壤、社會結構、自身特質、國際條件等諸多方面，將中國文化的輝煌一一寫來，讓現代人了解中國文化的悠久歷史，增添中國人的文化自信。

·23.1萬字

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中國人的品德

《中國人的品德》精選了傅斯年關于中國人的品德與中國文化的深層次思考，主要包括六部分：1.中國人的品德，2.我們需要什么樣的社會和政府，3.民主與自由，4.事業與人生，5.我們需要什么樣的文學，6.我們需要什么樣的教育。

·21.3萬字

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論語讀本

作為《論語》的普及性讀物，本書沒有繁瑣的考證，作者希望能用明白曉暢的話語講《論語》，使其不僅便于閱讀，更可在日常生活中對讀者起到有益的指導作用。書中每部分由經文、譯解、注釋、解說四部分構成，作者以文雅通俗的語言，對經文作出充分的講解、引申，賦予面孔嚴肅的經典別樣的溫情與生活氣息。

·21.4萬字

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放蕩與鐘情

本書講述了唐詩宋詞影響了此后中國人的心靈與情感，還為我們民族的審美觀打上了底色，他們在那交叉小徑般的詩詞花園里創造的美，有一種超越歲月的力量加持我們。更何況，沒有他們，沒有了這個已經閃耀了千百年的文化符號，我們的文明就沒有這么燦爛，我們的文學史就會少掉一張最靚麗的名片。若要問都5G時代了，我們干嗎還要去追尋那些遠逝了的古人？雖然我們今天已不再青睞詩書，而更愿意寄身互聯網的虛擬時空，但我們仍然可以從古人們千百年前的吟唱中找到我們的來路和前方，聽懂我們生命和情感的秘密。

·24萬字

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有味的傳統文化課2

中國歷史悠久，文化豐富，這注定了中國傳統文化的彈性與無所不在的影響力。本書作者以開闊的思路，少迂腐氣的論述，活潑生動的語言，獨到有啟發的觀點，從中國傳統內政、中國傳統外交、農業與農民文化、商業與商人文化、中國傳統婚姻文化、中國傳統喪葬文化等六個方面入手，講述了封建社會下中國歷史在這六個方面的意識形態和存在的問題，并著重闡釋了我們應從中引起的哪些反思。是一本輕松有趣、見解深刻的歷史知識讀物。

·22.9萬字

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圖像幾表

本書是關于方以智《圖像幾表》的校注。《圖象幾表》是方以智編著的《周易時論合編》的第一部分。方以智承襲朱熹《周易本義》以來的象數易學注《易》著作的一般體例，將易圖及其說明文字作為第一部分，將《周易》文本的批注作為第二部分。《圖象幾表》正是其第一部分，即易圖及易圖的說明文字。《圖像幾表》共分八卷”，是以采錄《周易古今文全書》“易學啟蒙”五卷之圖為主，旁及諸家易說或易圖，分“圖書”、“卦畫”、“八卦”、“卦變”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集圖二百余幅。方以智的《圖象幾表》，從所集易圖之多及闡述之深刻來看，是對漢唐宋元以來易圖書學的一次總結，亦是闡述方氏象數易學必不可少的一部分。是明末憂患之際產生的易圖學三大奇書之一。《圖象幾表》將當時的哲學知識與象數易學相結合，企圖從易學中尋求萬法之根本，以“貴為時用”為宗旨，亦大有力挽狂瀾之意。《圖象幾表》對后來清代易圖學的發展影響頗大，是一部歷代象數易學的總結之書。

·23.4萬字

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中國人的禪修

《中國人的禪修》主要闡述了弘一法師關于人生修養與佛學智慧的文章，是全面反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經典著作。在這部著作中，弘一法師以大學者、大藝術家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說佛講禪的內容，堪稱全面反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。弘一大師平生注重實踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·30萬字

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中國傳統法律文化概論

本書主要介紹了中國傳統文化的背景及發展歷程，儒家、道家等的產生與發展，以及其主要經典、主要思想及對中國文化的影響；闡述了先秦法學說及中國法律制度的特點，從文化的視角講述中國法律的發展與演變，以及文化與法律的相互依存、相互制約的關系。

·22.6萬字

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中國婚禮通志（東北卷）

婚禮是人類社會中最普遍的民俗現象之一，婚禮的形式豐富多樣，與人們的衣、食、住、行、用、娛樂、禮儀、慶典、宗教、巫術等都有著千絲萬縷的聯系，通過婚禮可以在更大層面縱觀人類文化。中國是一個婚禮習俗豐富多彩的國家，了解中國各地的婚禮習俗是全面認識中國風土人情乃至國情的一個重要窗口，甚至從婚禮中還可以窺見現代社會發生的變遷和未來發展的趨向。《中國婚禮通志》（七卷本），是國內第一部全面介紹和論述中國34個省級行政區和56個民族婚禮習俗的著作，也是迄今為止有關中國婚禮習俗規模最大、涉及面最廣、內容最豐富的一部民俗學著作。東北卷以黑龍江、吉林、遼寧等東北地區的漢族、滿族、朝鮮族等民族的婚姻禮俗為主。主要記述明清、民國以及現當代東北地區婚禮中婚前禮、正婚禮、婚后禮以及少數民族婚禮等各項婚俗。各章分為概述、首府篇、市級篇、縣級篇、民族篇，按照地域、民族、信仰、民俗等特點分層次、分階段地展示東北婚俗，亦由此展示東北地區社會生活的傳統與變遷。

·22.7萬字

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韓偓論稿

吳在慶，廈門大學中文系教授、博士生導師。曾被聘為臺灣大學、臺灣逢甲大學、安徽師大兼職研究員、客座教授。著有《杜牧論稿》、《杜牧集系年校注》、《韓偓集系年校注》等。本書匯集了作者歷年來研究韓偓的文章，作者通過《韓偓集系年校注》的工作，進行了深入細致地探索揣摩作家的生平和詩文內涵底蘊的研究過程，本書涵蓋了韓偓集的整理、韓偓生平的梳理、韓偓詩歌的解讀等方面，文獻扎實，觀點新穎，學術性強。

·30.1萬字

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古代巴蜀與南亞的文化互動和融合

本書擷取巴蜀與南亞之間所涉文化互動與融合的12個重要專題進行了深入梳理和探討。內容涉及物質文化、宗教文化與語言文學藝術諸方面，各個專題相對獨立，但又串聯起不同地域之間文化互融的共同主題。兩大地域空間不同文化因子雙向間互相激蕩、借鑒，甚至往返影響，共同塑造文化形態的生成與交融，旨在為讀者勾勒一幅早期巴蜀先民渴望與外界溝通交流并主動借鑒吸收域外文明的歷史圖卷。