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《說(shuō)孟子》是許仁圖先生論述孟子學(xué)的深入發(fā)揮之作。《說(shuō)孟子》全書探究孟子學(xué)說(shuō)，重視孟子的好辯。許仁圖先生認(rèn)為，要貼近孟子思維，就不需要把孟子捧得高高在上，應(yīng)該學(xué)孟子，好好跟孟子辯說(shuō)，才能體悟孟子哲學(xué)的要義。

·31.4萬(wàn)字

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周易程傳注評(píng)

《周易程傳注評(píng)》從元仁宗下詔科舉考試，其中《易經(jīng)》采用程頤《易傳》（《周易程傳》）與朱熹《本義》（《周易本義》），五百余年來(lái)，學(xué)子靡有不讀《程傳》者。由于其書平實(shí)明白，說(shuō)理精到，復(fù)能因時(shí)立教，切于世用，故無(wú)分智愚靡有不好者。因此，清初大儒顧炎武說(shuō)：“昔之說(shuō)《易》者，無(wú)慮數(shù)千百家，然未見有過(guò)于《程傳》者。”《周易程傳注評(píng)》以簡(jiǎn)明的文字，對(duì)《周易》的原典與《程傳》，做了必要的注釋與評(píng)析，除博采眾說(shuō)，擇善而從外，于《程傳》若干疑點(diǎn)，亦做了比較與分析的工作，相信有助于讀者對(duì)義理派易學(xué)的經(jīng)典名作—《周易程傳》，能有更深一層的認(rèn)識(shí)。

·31.3萬(wàn)字

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中國(guó)文化全知道

這是一本濃縮中國(guó)文化精粹的圖文書，集知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性于一體，涉及古代政制、民間風(fēng)俗、吃穿住行、婚迎嫁娶、天文科技、人物傳奇、三教九流、名詞雜談等部分內(nèi)容，既是一本豐富知識(shí)儲(chǔ)備的智慧寶典，又是一本娛樂(lè)休閑的恰情圖書。

·31.3萬(wàn)字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第2輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時(shí)四年多，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過(guò)依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，圓融無(wú)礙，使得我們對(duì)《易經(jīng)》六十四卦爻符號(hào)的無(wú)字天書不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

·31.2萬(wàn)字

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中國(guó)思想文化十八講（修訂版）

西方一些人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有信仰，其實(shí)是他們不了解中國(guó)宗教文化，本書可一解此惑。本書由資深中國(guó)思想史學(xué)者，在為大學(xué)生開設(shè)中國(guó)宗教文化課程10年基礎(chǔ)上撰寫而成，主要介紹中國(guó)古代宗教思想，全面呈現(xiàn)古代中華民族共有精神家園面貌。本書主要內(nèi)容有祖先崇拜、天命觀、陰陽(yáng)五行觀念、道教、佛教及其中國(guó)化，還介紹了宗教、信仰、神幾個(gè)概念的中國(guó)文化意義。2008年初版售罄，如今修訂，增加了黃帝崇拜、馬克思的宗教觀等內(nèi)容，更臻完美。

·31.2萬(wàn)字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第4輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時(shí)四年多，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過(guò)依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無(wú)礙，使得我們對(duì)《易經(jīng)》六十四卦爻符號(hào)的無(wú)字天書不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

·30.9萬(wàn)字

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吳子、司馬法（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《吳子》自戰(zhàn)國(guó)后期就已成為與《孫子兵法》齊名，傳播最廣、影響最大的兵書經(jīng)典。今本《吳子》共三卷六篇，定型于北宋元豐年間的《武經(jīng)七書》，基本采用對(duì)話體的方式撰述而成。全書緊緊圍繞“內(nèi)修文德，外治武備”八個(gè)字展開，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)修文德”的治國(guó)理念，探討戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與的分類，提出“以治為勝”“教戒為先”的治軍思想、“總文武”“兼剛?cè)帷钡膶浾摚约啊皩彅程搶?shí)”“因形用權(quán)”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想。《吳子》既有思想深邃的“文德”主張，又有豐富多彩的“武備”理念；既有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思考，又有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)，在不少方面豐富、發(fā)展了《孫子兵法》的戰(zhàn)爭(zhēng)理論成果。

·30.9萬(wàn)字

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中國(guó)文化“走出去”研究總論

本書是《中國(guó)文化走出去年度研究報(bào)告》系列叢書之一，主編為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院院長(zhǎng)張西平教授。研究總論是服務(wù)國(guó)家文化戰(zhàn)略需要，全面反映中國(guó)文化走出去整體狀況的研究論集，具有較高的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。本書主要內(nèi)容包括：中國(guó)文化走出去之理論前沿；中國(guó)文化走出去之問(wèn)題對(duì)策；中國(guó)文化走出去之翻譯；中國(guó)文化走出去之個(gè)案分析；中國(guó)文化走出去主要著作論文目錄等。

·30.8萬(wàn)字

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中華傳統(tǒng)美學(xué)精神

“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神”是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，人們既可以作出宏觀的解讀，也可以作出微觀的剖析。在對(duì)“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神”的宏觀把握中，中華傳統(tǒng)對(duì)“美”的本質(zhì)的基本理解是*核心的部分。這個(gè)核心部分是什么呢？就是有價(jià)值的樂(lè)感及其對(duì)象。《中華傳統(tǒng)美學(xué)精神》一書對(duì)此作了詳細(xì)的闡述。該書共分八章，即中華傳統(tǒng)美學(xué)精神的基本形態(tài)、中華傳統(tǒng)美學(xué)的儒家精神、中華傳統(tǒng)美學(xué)的道家精神、中華傳統(tǒng)美學(xué)的佛家精神、中國(guó)傳統(tǒng)文藝美學(xué)的表現(xiàn)精神、“意象”說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征論、中華傳統(tǒng)美學(xué)的美感特征論以及中華傳統(tǒng)美學(xué)的審美方法論。

·30.5萬(wàn)字

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平心平天下

本書從全方位角度來(lái)展現(xiàn)了作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與解讀，既顯示了作者的精神情懷與文化自信，又彰顯了傳統(tǒng)文化的品格情操和獨(dú)特魅力。作者歸納中國(guó)文化的本體論是“一”，“一”的最初形態(tài)是“和”，基本形態(tài)是“純”，由此產(chǎn)生了和諧與純誠(chéng)的文化，并且一以貫之；中國(guó)文化的辯證法是“二”，為陰陽(yáng)，也為因果，更是“不二”；中國(guó)文化的特征為“三”，即三才天地人，也即體相用，不易變易簡(jiǎn)易，表現(xiàn)為佛體道相儒用，神奇神秘與神圣；中國(guó)文化的抱負(fù)是四為，精神是四觀，智慧是四知，作者提出“以四觀精神開啟四知智慧成就四為人生”；中國(guó)文化的方法論是“五”，五行產(chǎn)生了五音五色、五液五方、五味五常等。

·30.4萬(wàn)字

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魏晉南北朝文學(xué)思想史（中國(guó)文學(xué)思想通史）

《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，羅宗強(qiáng)所著，是一本研究魏晉南北朝文學(xué)思想的專著，上起建安，下迄隋朝建立前夕，探討三百八十余年間文學(xué)思想發(fā)展的脈絡(luò)、各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)、發(fā)展過(guò)程中提出來(lái)的種種理論問(wèn)題等，探討其歷史發(fā)展面貌的同時(shí)也對(duì)其在中國(guó)文學(xué)思想史上的地位和價(jià)值。

·30.3萬(wàn)字

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國(guó)家形象：文化自信與國(guó)家形象

文化自信是國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在十九大上指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”塑造、展現(xiàn)和傳播一個(gè)自信、包容、開放的大國(guó)形象，成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)。本書匯集了清華大學(xué)國(guó)家形象傳播研究中心于2018年11月舉辦了以“文化自信與國(guó)家形象”為主題的第五屆國(guó)家形象論壇的研究成果和相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业乃枷刖A，吸納了45篇高質(zhì)量文章，對(duì)建立中國(guó)國(guó)家形象研究的理論框架有著重要意義。

·30.3萬(wàn)字

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韓偓論稿

吳在慶，廈門大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。曾被聘為臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣逢甲大學(xué)、安徽師大兼職研究員、客座教授。著有《杜牧論稿》、《杜牧集系年校注》、《韓偓集系年校注》等。本書匯集了作者歷年來(lái)研究韓偓的文章，作者通過(guò)《韓偓集系年校注》的工作，進(jìn)行了深入細(xì)致地探索揣摩作家的生平和詩(shī)文內(nèi)涵底蘊(yùn)的研究過(guò)程，本書涵蓋了韓偓集的整理、韓偓生平的梳理、韓偓詩(shī)歌的解讀等方面，文獻(xiàn)扎實(shí)，觀點(diǎn)新穎，學(xué)術(shù)性強(qiáng)。

·30.1萬(wàn)字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第3輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時(shí)四年多，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過(guò)依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無(wú)礙，使得我們對(duì)《易經(jīng)》六十四卦爻符號(hào)的無(wú)字天書不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

·30.1萬(wàn)字

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中國(guó)人的禪修

《中國(guó)人的禪修》主要闡述了弘一法師關(guān)于人生修養(yǎng)與佛學(xué)智慧的文章，是全面反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。在這部著作中，弘一法師以大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說(shuō)佛講禪的內(nèi)容，堪稱全面反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等名家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。弘一大師平生注重實(shí)踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·30萬(wàn)字

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中國(guó)文化常識(shí)

《中國(guó)文化常識(shí)》全面介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，包括思想、藝術(shù)、文學(xué)、日常生活、傳說(shuō)故事、典章制度等各個(gè)方面。文風(fēng)通俗易懂，知識(shí)全面，結(jié)合精美的插圖，既可以作為休閑讀物，也是一本不可多得的案頭工具書。

·29.8萬(wàn)字

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毓老師說(shuō)易經(jīng)（第2卷）

《毓老師說(shuō)易經(jīng)》根據(jù)毓老自1993年至2000年講授《易經(jīng)》課程內(nèi)容整理而成。毓老認(rèn)為，《大易》與《春秋》弄明白，中國(guó)思想左右逢源！讀《易經(jīng)》的目的有三：一、自強(qiáng)不息，厚德載物；二、智周萬(wàn)物，道濟(jì)天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經(jīng)》是智海，絕非假話，是智慧的產(chǎn)物。書有古今，智慧無(wú)古今。以古人智慧，啟發(fā)今人的智慧，把人生問(wèn)題解答明白，就能明白一切。《毓老師說(shuō)易經(jīng)》告訴我們，要懂用腦，讀完一篇，真得其好處。以一公式，可以推演很多。多讀書，存肥料。讀書，懂用道理簡(jiǎn)單，做到可難。

·29.8萬(wàn)字

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春秋穀梁傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《春秋穀梁傳》，《春秋》三傳之一，儒家“十三經(jīng)”之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人穀梁赤，起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書。晉人范寧撰《春秋穀梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋穀梁傳疏》。《春秋穀梁傳》在西漢宣帝時(shí)曾經(jīng)盛極一時(shí)，是研究先秦到西漢時(shí)期儒家思想的重要資料。

·29.8萬(wàn)字

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圖說(shuō)中國(guó)茶：鑒茶·泡茶·茶療一本全（新版）

本書共設(shè)十四章，集科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性于一體，結(jié)合精彩多樣、靈動(dòng)悅目的圖文詳盡描述了茶的起源、歷史、典籍、人物、史實(shí)、品類、茶藝、茶道、茶俗、茶食、茶文化以及與茶飲生活密切相關(guān)的選茶、論水、擇器、評(píng)賞等諸多內(nèi)容，涉及茶的科普知識(shí)、歷史文化、社會(huì)人文、品鑒收藏、行業(yè)才藝、旅游風(fēng)情、保健養(yǎng)生等方方面面，力求將茶的內(nèi)涵與魅力全方位、直觀、詳盡地展現(xiàn)在讀者面前，為廣大茶友和茶業(yè)工作者提供充實(shí)、細(xì)致、實(shí)用、清晰的茶學(xué)指導(dǎo)與參考，在了解、熟習(xí)、體驗(yàn)茶學(xué)及茶文化的博大精深的同時(shí)，更能獲得舒暢、愉悅的視覺享受。在編寫本書過(guò)程中，由于時(shí)間倉(cāng)促，編者水平有限，疏漏之處實(shí)屬難免，還請(qǐng)廣大讀者海涵、斧正。

·29.6萬(wàn)字

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樊登講論語(yǔ)：學(xué)而

《論語(yǔ)》是對(duì)樊登人生影響最大的一本書，他捧著《論語(yǔ)》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué)，都是對(duì)《論語(yǔ)》很好的驗(yàn)證。今天的創(chuàng)業(yè)者、焦慮的父母?jìng)儯侄际钱?dāng)下最需要《論語(yǔ)》的讀者。《樊登講論語(yǔ)》是樊登的心血之作，書中的每一句，都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天的科學(xué)理論。本書的特色，是既還原了《論語(yǔ)》本來(lái)的意思，又站在應(yīng)用的角度講透《論語(yǔ)》，讓我們能夠把《論語(yǔ)》用在當(dāng)下的生活、工作、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、人際關(guān)系中。

·29.5萬(wàn)字

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