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《孔子集語》是一部由古代水頭人編纂的典籍。輯者薛據，出身于宋代平陽有名的望族——南湖薛氏。他追慕圣人，恐其言語散佚，于是博覽群書，遍采古籍，乃成此編。后來此書還被收入《四庫全書》，廣為傳播，影響很大。對于后人來說，在學習《論語》之余，若能以此書補充，應該是很有益處的。本書譯注者陳正印先生，多年來潛心于詩詞創作和文史研究，也取得了不少成果。在編選《水頭歷代詩文選》之后，這次又譯注《孔子集語》，為“水頭鎮歷史文化”叢書再次做出了貢獻，其不忘鄉情，令人感佩。
(宋)薛據輯 陳正印譯注 ·中國文化 ·7.7萬字
神話故事是古代文學、哲學、歷史與美學的底色。本書取材整理自《周易》《楚辭》《山海經》《淮南子》等四十一部典籍，將零星散見于古籍文獻中的眾多神、人、精怪、異獸等傳說進行挖掘梳理，重新講述，涵蓋創世神話、大洪水神話、戰爭神話、發明創造神話和精怪傳說。全書按照部族分類、時間傳承的維度，以五部、四十五篇神話故事，一百一十八種靈獸、精怪，二百余幅純美彩繪，有序構建了一個浪漫瑰麗的中國神話世界，是一幅文學與美學的大型畫卷，是獻給青少年的一部豐富的華夏民族神怪志。
白羽著 吟酒 墨人山繪 ·中國文化 ·10.8萬字
《西游補》是《西游記》的續書，全書故事承接在唐僧師徒四人過火焰山之后，寫孫行者化齋，為鯖魚精所迷，撞入了自稱為小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孫行者為了找尋秦始皇借驅山鐸子，也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬鏡樓臺”。他通過樓臺上的鏡子進入“古人世界”，后來又進入“未來世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當了閻羅王，坐堂把秦檜審判、行刑，并拜岳飛為第三個師父。……整個故事描寫極盡奇幻曲折之能事。
(明)董說 趙紅娟等校注 ·中國文化 ·13.6萬字
這是一套介紹中國民間剪紙的叢書，通過中國民間剪紙藝術透視中國的傳統文化。本冊主要介紹了中國蟲獸類經典剪紙并加以闡釋其美學價值和內在含義。
沈泓 舒惠芳 ·中國文化 ·3.3萬字
成語這一文化的“活化石”，歷經千年的錘煉與傳承，至今仍被廣泛運用在日常生活的口語以及行文中。本書各篇章以成語本身為“引子”，將成語作為打開傳統文化寶庫的鑰匙，追尋歷史蹤跡，借鑒歷史人物的功過成敗，辨明是非，并用今人的視角，以詼諧而有趣的筆調，談古論今，就事論事，剖析至理，感悟人生。力求從成語攜帶的文化密碼中，感受傳統文化的底蘊。書中既有翔實的歷史事實，又能對史料中提到的人與事，給出新的見解，做到不落舊巢。
車明正 ·中國文化 ·19.7萬字
《周易》被譽為“六經之首”，是中國文化元的代表。它作為一種邏輯思維方式，貫穿于中華民族各種文化形成發展的始終，對中國文化產生了長期而廣泛深刻的影響。不論是農、醫、術、數、天文、地理、律歷、文史、藝術、棋戲，還是哲學、政治、經濟、軍事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易學的烙印。在我們民族的民族精神、倫理道德、風俗習慣、文化行為中更是流淌著易學的精血。《周易》的三才觀、整體觀、象數邏輯思維方式，不僅是中國文化元的代表，同時也構成了世界文化之一元。本書作者宋會群、苗雪蘭通過多個領域的研究，詳細論述了《周易》與中國文化的關系。書稿分為以下七個部分：一、千古奇書——《周易》；二、周易學簡史；三、《周易》與中國思想文化；四、《周易》與中華民族精神；五、《周易》與中國古代科學；六、《周易》與術數文化；七、余論。引導讀者由淺入深，領略《周易》文化的博大精深，感受《周易》對中國文化無處不在的影響。
宋會群 ·中國文化 ·17.1萬字
風箏是中國傳統文化的重要組成部分，本書是中國風箏協會官方出品的第一本風箏科普圖書。全書共7章，分文化篇、放飛篇和制作篇。文化篇講解了中國傳統風箏的起源、發展過程、種類和流派，讓讀者了解風箏相關的文化知識；放飛篇講解了如何放飛風箏以及放飛風箏過程中的注意事項，讓讀者可以用正確的方法，安全地將風箏放飛；制作篇講解了風箏扎、糊、繪三項基本技藝，然后系統講解了“干”字、“來”字、“田”字風箏的制作案例。
范軍主編 ·中國文化 ·2.6萬字
百萬里錦繡江山，五千載華夏文明，在歷史的角落里掩藏著多少塵封已久的真相然而，光陰如白駒過隙，倏忽間，千萬年彈指一揮。華閣腐朽，肉身湮沒，人類如何再去追尋那遠古的輝煌。考古是一種穿越時空的體驗，這種體驗充滿神秘感和關于過去、現在、未來的無限遐想，讓很多人著迷。本書從帝王墓葬、考古文物、考古謎案、考古遺址等六方面，解讀了中華博大精深的考古文化。
李世化 ·中國文化 ·17.3萬字
《仁愛·堅毅》是“中華傳統美德故事叢書”之一，由閻寶華、馮冀、陳金華編著。《仁愛·堅毅》所寫的，都是我們民族光輝歷程中的關于仁愛、堅毅的一部分優秀人物的故事。這些人和事，是我們中華民族美德的形象體現，千百年來感染、教育、鼓舞了無數的人。可以讓小讀者在閱讀中悟出做人的道理，快些成長為國家的棟梁，成為民族精神的傳人。
閻寶華 馮冀 陳金華 ·中國文化 ·9萬字
在中國上下五千年的漫長歷史中，我們的祖先前仆后繼，奮力創造了璀璨的中華文明。作為他們的傳人，我們又對這五千年歷史中，流傳下來的趣聞傳說有多少了解呢?本書嚴格按照時間順序編寫，從文明起源之先秦，至落日余暉之明清，力求做到條理清晰，脈絡通順。讓讀者朋友能夠從趣聞傳說的角度，去真正感受到中國歷史的浩瀚無垠。
劉翠清 ·中國文化 ·17.8萬字
本書建通過象征人類學的視野下，結合地方知識、彝族文獻及相關人類學、宗教學等學科理論和方法闡釋該村彝族喪文化，具體解決喪文化蘊含的觀念世界、象征特點和價意義等問題，以認識在社會變遷視野下人們如何通過此儀式來傳承自身文化和反映社會生活的，從而揭示傳統文化與社會的互動關系。
余舒 ·中國文化 ·17.3萬字
王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，封荊國公。北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學上具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。
(宋)王安石著 東籬子解譯 ·中國文化 ·14.5萬字
本書精選中國優秀自然文化遺產和非物質文化遺產共50項，以申報遺產項目的批準時間為序，依據歷史記載和民間傳說改編成頗具趣味性與可讀性的故事。語言優美生動，情節流暢且富于感染力，可使讀者在增長知識的同時體會到中國傳統文化的深厚意蘊。每則故事后附有用于拓展相關知識的“博聞館”，內容豐富詳實。
聶昕 ·中國文化 ·11.2萬字
中華門神文化研究中心學術顧問沈泓歷時20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國年畫經典”系列叢書，該書是中國年畫領域的經典之作，以搶救中國非物質文化遺產具有重大意義，也將成為中國傳統文化“走出去”的精品圖書。
沈泓編著 ·中國文化 ·7.9萬字
本書通過對我國秦漢大量文明遺產（包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建筑、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過生產方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發展演變的規律的考察和研究，為我們清晰地展現和勾勒出中國秦漢審美文化史的演進軌跡。全書文字通暢易懂，并配以大量精美插圖，從而大大降低了接受難度。
儀平策 ·中國文化 ·10.9萬字
從萬里長城到紫禁城，從恢弘的秦兵馬俑到氣勢磅礴的布達拉宮，中國古代文化讓世界瞠目。而這些僅僅是中國古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有著千百年歷史的文物寶藏將把您帶入一個輝煌的中國古代文明世界中。那些令人稱奇的文物用各種方式為您揭開一個個千百年來困擾世人的歷史秘密。
CCTV《走遍中國》 ·中國文化 ·1.2萬字
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。歐陽修作為一代文宗，博學多才，詩、詞、文創作和學術著述都成就卓著，為當時和后世所欽仰。他在文學創作上不但幾乎是全能的，而且幾乎是全優的，其詩、詞、古文、辭賦、四六等創作在宋代都領風氣之先，藝術水平均臻于一流。
(宋)歐陽修著 東籬子解譯 ·中國文化 ·14.4萬字
在審美文化史的研究上，“大美中國”叢書疏理并建構了一部“有別于審美思想史和審美器物史的審美文化史”，為國內同類著作中的第一部通史。《開時似雪謝時似雪：兩宋卷》為我們展現了兩宋時期從人文薈萃走向“殘山剩水”之哀的審美轉變。
陳炎 ·中國文化 ·8.8萬字
“人之壽天在元氣，國之長短在風俗。”風俗是社會之基石，事關國家民族之興衰。從風俗角度入手、通過移風易俗行動以求善治，是中國傳統社會富有特色的治國思想和理政之道，且影響至今。本書所收集的論文，分別從宏觀、中觀或微觀的層面，圍繞中國人的風俗觀、移風易俗觀及其流變，不同時代、不同地方、不同組織的移風易俗行動及其成效得失等展開討論，是對中國人風俗觀與移風易俗實踐的專門研究和系統梳理。
張勃 ·中國文化 ·17.9萬字
上古神話是中國歷史、文學、藝術、哲學的源頭，是中國最本色的名片之一。中華先民通過一個個瑰麗的神話，告訴我們民族是怎么誕生的，先民們是怎么生存的、怎么探索世界的……這些神話是先民對自然和人生進行探索、思考后開出的美麗花朵。中國神話看似是神的故事，其實是人的史詩。每個神話都代表了一個歷史階段，每個故事都對應了一個時代的認知和文明，反映了中華民族文明的發展歷程。
張小泱 ·中國文化 ·10.5萬字
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