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視覺文化的轉(zhuǎn)向
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視覺文化的轉(zhuǎn)向

《視覺文化的轉(zhuǎn)向》從理論研究和個案分析兩個層面，廣泛地討論了視覺文化復(fù)雜的社會文化意味。視覺文化的來臨已是一個不爭的事實。影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、圖文書、身體……今天無數(shù)視覺形式和視覺技術(shù)參與到這一文化的建構(gòu)中來。那么，視覺文化對我們來說究竟意味著什么？作者在歷史描述中聚焦于當(dāng)下的“視覺文化的轉(zhuǎn)向”，在主體視線的文化分析基礎(chǔ)上，饒有意趣地解析了視覺消費、虛擬現(xiàn)實、讀圖時代、時尚設(shè)計、奇觀電影、老照片、身體審美化等問題。

周憲 ·理論 ·28.7萬字

文化政治學(xué)概論
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文化政治學(xué)概論

文化政治學(xué)是對文化的政治學(xué)研究，探討文化的政治邏輯。本書對文化政治學(xué)進行了較為系統(tǒng)的闡述，有助于提升人們對文化治理和文化建設(shè)的理解，激發(fā)他們開展文化政治研究的興趣，進而提高文化工作的能力。嚴格而言，目前國內(nèi)沒有一本文化政治學(xué)的教材或著作。本書的編寫服務(wù)于文化政治學(xué)的學(xué)習(xí)需要，并為文化政治學(xué)研究者提供參考。

吳理財主編 ·理論 ·25.3萬字

文體觀念與文化意蘊：中國古代文體學(xué)美學(xué)論集
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文體觀念與文化意蘊：中國古代文體學(xué)美學(xué)論集

本書系作者關(guān)于中國古代文體學(xué)與美學(xué)研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學(xué)史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學(xué)理論等研究領(lǐng)域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關(guān)聯(lián)域中進行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學(xué)機制，闡釋其中所蘊含的美學(xué)意蘊和文化意蘊，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學(xué)的民族特色。

賈奮然 ·理論 ·20.4萬字

“漢學(xué)主義”論爭集萃
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“漢學(xué)主義”論爭集萃

“漢學(xué)主義”是國內(nèi)外華裔學(xué)者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復(fù)雜的中國文明時所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式?！皾h學(xué)主義”理論立足中國的問題脈絡(luò)，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉(zhuǎn)向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當(dāng)?shù)卣J識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內(nèi)涵。本書由美國著名學(xué)者顧明棟主編，將國內(nèi)外學(xué)者討論“漢學(xué)主義”的論文結(jié)集，內(nèi)容包括“漢學(xué)主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應(yīng)。該書的出版必將促進漢學(xué)主義理論的進一步深入和發(fā)展。

顧明棟 周憲主編 ·理論 ·28萬字

最新章節(jié) 第35章 鳴謝 2025-04-14 14:11:54
話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論
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話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論

本書呈現(xiàn)了作者多年來研究中西方現(xiàn)當(dāng)代文藝理論、美學(xué)和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學(xué)理論史和美學(xué)史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的意義，客觀評述了錢中文文學(xué)理論研究的價值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進對西方現(xiàn)代性的認識，對推動中國現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現(xiàn)實問題的探討，致力于客觀介紹、科學(xué)分析、價值判斷的有機融合。

李世濤 ·理論 ·26.8萬字

文化發(fā)展論叢·中國卷（2015）
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文化發(fā)展論叢·中國卷（2015）

《文化發(fā)展論叢（中國卷）》是由湖北大學(xué)高等人文研究院、中華文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心編輯出版的學(xué)術(shù)集刊，匯集了復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、湖北大學(xué)、中國社科院等高校、研究院所文化研究領(lǐng)域的知名學(xué)者以及較活躍的中青年學(xué)者的最新力作。2015年卷圍繞中國文化的特性、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性、中國傳統(tǒng)文化與核心價值觀、儒家文化、當(dāng)代中國文化等我國文化研究領(lǐng)域中的熱點問題進行探究、分析，對中外文化差異進行比較研究。

江暢主編 ·理論 ·25萬字

弦誦復(fù)驪歌：教會大學(xué)學(xué)人往事
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弦誦復(fù)驪歌：教會大學(xué)學(xué)人往事

“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……戰(zhàn)亂烽火下的弦歌不輟，薄暮余暉中的驪歌永別。

岱峻 ·理論 ·20.9萬字

批評之維：文藝評論的想象力
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批評之維：文藝評論的想象力

本書以“歷史—記憶—再現(xiàn)”為內(nèi)在邏輯，通過追問“文藝評論何為？”“文藝評論是否依然有效？”“文藝評論是否足夠？”“如何實現(xiàn)文藝評論在解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)潛能？”“文藝評論何以激發(fā)人文學(xué)科的想象力？”等問題，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時代化、中國化的最新動態(tài)，闡釋中國式現(xiàn)代化背景下文藝評論的價值內(nèi)涵與實踐路徑，勾勒新時代文藝批評與文化研究的地形圖一隅。

鄒贊 ·理論 ·27萬字

最新章節(jié) 第33章 注釋 2025-04-29 18:25:20
中國傳統(tǒng)價值觀的傳承（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）
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中國傳統(tǒng)價值觀的傳承（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

戴木才等 ·理論 ·21.1萬字

最新章節(jié) 第33章 注釋 2025-04-28 16:21:15
中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）
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中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

戴木才等 ·理論 ·20.3萬字

最新章節(jié) 第33章 注釋 2025-04-28 16:21:16
基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記
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基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記

一群相約星期二晚間讀書會的師生以閱讀作為交流，追求基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀，感受讀書生活的交流意義，沉浸于與作者的對話，達成主體間的意義分享；通過體驗連接文本與現(xiàn)實，建構(gòu)同情式理解；以詮釋性閱讀和參照式閱讀豐富協(xié)商式理解，用問題式閱讀和批判式閱讀抵抗單向度理解。這群以改善人類交流為志業(yè)的師生，試圖從跨學(xué)科閱讀中尋找交流智慧，祈望通向“隨波逐流”式的開悟狀態(tài)，以超越交流的困境。從這個意義上而言，這本書為傳播學(xué)科領(lǐng)域的閱讀創(chuàng)新提供了一種可能性。

肖勁草 單波等 ·理論 ·25.1萬字

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