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文化研究（第37輯/2019年·夏）

本書中運用文化地理學的相關理論，理性辨析現代城市的空間生產、文化景觀、都市體驗與文化身份之間的內在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術批評、電影研究和文化批判中的具體運用，彰顯了“法國理論”的跨學科性、文學性和現實的介入性；“身體美學視域中的文化研究”專題則反映了中國當代社會以及文化思考的“身體轉向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關注了當代中國的文化現象，尤其是對他者形象、女性文化、偶像養成文化和虛擬文化等的文化批評。

·27.8萬字

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浙江人才發展藍皮書（2015）

本書是《浙江人才發展藍皮書》按年度編輯出版的系列圖書，總結2015年度浙江人才發展情況，匯集人才研究優秀成果，展望今后人才發展趨勢，為推動浙江人才發展提供有益的借鑒和幫助。

·21.4萬字

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審美與文化創意

這是2017年3月底將在南方科技大學舉行，由南方科技大學社會科學高等研究院和浙江大學亞太休閑教育研究中心主辦的“審美與文化創意”高端學術會議的與會論文集。議題將圍繞“審美與文化創意”的主旨，在審美與創意思維、審美與創意環境、審美與創意設計、審美與創意產品、審美與創意景觀、審美與創意養生、審美與創意經濟等方面展開，探討審美對于文化產業的意義，探討美學經濟的前景。

·24.5萬字

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明清傳奇通論

傳奇即南戲在明清時期的新發展，是中國古代戲曲史上的重要戲曲形式。本書對明清傳奇作了較全面深入的考論。首先，聯系不同時期的社會特點，從宏觀上對明清傳奇的創作傾向和作家流派作了考察與論述。其次，對明清時期一些重要的傳奇作家與作品如梁辰魚與《浣沙記》、湯顯祖、沈璟、吳炳、馮夢龍、南洪北孔、《雷峰塔》等作了專題研究。全書也以此為依據，分為上下兩編。另外，本書還對明清時期的一些戲曲論著及有關傳奇創作的理論問題進行了論述。在論述中，既顧及史的線索，又突出重點，即通過一個個專題研究，既能看到明清傳奇發展的全貌，又能看到明清傳奇發展長河中的一個個閃光點。

·32萬字

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江西綠色文化研究

習近平總書記在不同場合多次就江西綠色發展作出重要指示，提出“打造生態文明建設的江西樣板”“綠色生態是江西最大財富、最大優勢、最大品牌”等重要命題。綠色江西、美麗江西已經成為江西面向全國乃至世界的一張靚麗名片。本書從綠色文化理論淵源、江西綠色文化發展歷程、江西依法治綠護綠、綠色文化江西模式、綠色文化經驗借鑒、綠色文化時代價值、發展江西綠色文化體系等方面，對江西綠色文化進行系統研究，提出打造江西綠色文化高地的對策建議，既有助于澄清相關理論問題，也可以為相關部門提供決策資料和思路。

·27.6萬字

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國際漢學研究通訊（第十三、十四期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·30.3萬字

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印川集：蜀學散論

本書是作者關于“蜀學”的專題論文集。所收錄者，既有宏觀的通論性質的論文，也有具體的專題性質的論文。通論性質的論文，從宏觀層面論述巴蜀文化的發展歷程及其特色（社會風俗層面）、蜀學的形神與風骨（文史哲層面）。專題性質的論文，以宋代三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、近現代學人（王秉恩、傅增湘、宋育仁、謝無量）、現代哲人（賀麟、唐君毅）、丹棱人物（可朋）為考察重點，并論述巴蜀學人與省外學人（如章太炎、王國維）的交流與交往。全書縱橫交錯、立體多元，比較全面、豐富地展示了巴蜀文化的風貌。

·28萬字

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向美而行：藝術、文創與生命觀

本書是向勇結合當前文化產業的發展狀況以及相關政策，對文化產業的思考研究成果。通過三個篇章——上篇審美回歸：文化創意的視野與根基；中篇藝術立場：文化創意的價值與權識；下篇共生建構：文化創意的現場與行動，分別對文化產業應該向范式發展的方向做出了判斷，并得出結論，“向美而行”，滿足新時代人們對美好生活的期待，是不同的研究范式與文創實踐、城市建設的基本出發點和歸宿。書稿有較強的理論價值，其中的案例具有一定的示范性。

·22.5萬字

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神話主義：遺產旅游與電子媒介中的神話挪用與重構

本書創造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現代文化產業和電子媒介技術的廣泛影響而產生的對神話的挪用和重新建構，神話被從其原本生存的社區日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業和網絡民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產旅游和電子媒介領域的再現和重構，分析了神話主義的文本特征和本質屬性，并闡述了神話主義的生產與當代社會文化之間存在的互動關系。通過漢、哈尼和苗族的遺產旅游個案，以及互聯網、電影電視和電子游戲等領域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統在當代社會中呈現出的新形態和新活力，拓寬了神話學的研究領域，有助于學界和普通讀者在更完整的歷史脈絡中把握神話的生命力。

·38.6萬字

文化文本（第二輯）

《文化文本》為國家社科基金項目的論文輯刊，由葉舒憲、李繼凱主編。本輯主題是文學人類學視野中的中國大傳統與大歷史，以及與之相關的理論探索、田野調查、實例分析、深度書評。本書收錄的文章多為一手資料，觀點鮮明，論證嚴謹，從當下中外相關的學術新潮之雙向視角，通過知識結構上的對照與反觀，達到一種追求知己知彼的權衡。

·21.3萬字

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流行文化社會學（第2版）

流行文化或時尚已經充斥當代整個社會的各個領域，把本來已經強勁滾動的市場經濟進一步滲透到各個角落，又把市場經濟連接到文化創造和再生產的場域，使經濟、政治和科學技術都在流行文化的櫥窗中展現成全社會可以觀看和鑒賞的對象，成為文化裝飾的普遍社會現象，這一切，簡直就使流行文化本身變成為當代消費社會的魔術式運作的基本支柱，顯示出流行文化在當代社會生活中的重要意義。本書是唯一從學術觀點和方法對流行文化進行系統分析的著作，它對流行文化的性質及其實際運作機制，既從理論上、又結合具體實例對流行文化進行全面探索，試圖超越平俗的觀點，嚴肅認真地總結流行文化的理論意義，揭示流行文化與現代化的關系，總結西方思想家對流行文化提出的重要和最新理論，也在實踐上指明流行文化與媒體、政治、語言運作、權力、身體、城市文化與藝術等因素之間的微妙關系，并根據當代社會的特征，揭示流行文化的心理學、美學及符號學基礎。這是一本對流行文化進行科學研究的重要參考書。

·35.9萬字

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北宋文化史述論

一個時代的文化精神，往往在文化構成各個層面的交匯處得以體現。作者治北宋文化史，而以“宋學”為綱領，深入探討了傳統儒學在北宋時期的發展和變化，及其對同時代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學產生的時代背景及發展的各個階段，揭示了宋學若干重大主題和以議論精神為主的宋學基本精神，論述了宋學與宗教哲學、文學藝術以及科學技術等等北宋文化各層面之間的相互關系，展現了北宋社會文化中無所不在的宋學及其時代精神。

·37.7萬字

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中國古代交通文化論叢

本書以中國古代交通文化作為研究主題，內容涉及傳說時代的交通活動遺存、秦漢交通建設的社會文化作用、歷史時期環境與交通的關系、北朝佛教信仰遺跡的交通地理意義、唐人的古道行旅吟唱、竹枝詞中的交通史信息等。也討論了古代的流民運動、路權形式、驛壁文學、竹馬游戲等與交通有關的歷史文化現象。對于“木鐙”和“鐵鞋”的考論，可以看作古代交通文化的微觀研究。

·27萬字

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國際漢學研究通訊（第十二期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·29.4萬字

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諸仙紀：中國仙話八議

古人為何熱衷修真？他們是如何修真的？仙話“以記敘神仙活動為主要內容，以追求長生不死和自由為中心主題”；與神話主要反映不同民族在遠古童年期的觀念相比，仙話更多反映了中國漫長歷史時期中不同階層不斷發展變化的某些“共識”，體現了中國人獨特的思維模式。本書所涉仙話上起《左傳》《山海經》，下至清人筆記與世情小說、神魔小說。本書對仙話的基本內容和類型進行了梳理，對帶有原型意味的神仙故事及人物形象進行了生動的講述、深入的考辨和解析，對其歷史形象的嬗遞及其社會文化意涵進行了透徹的闡釋，是一本可讀性與學術性、新奇性與嚴肅性兼具的作品。

·26.9萬字

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國際漢學研究通訊（第十一期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·30.8萬字

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從《古事記》探究日本皇室起源的神話

日本天皇文化一直以來被認為是日本文化的謎題之一，日本天皇制自確立一千多年來沒有發生過易姓革命，具有濃厚的政治文化特色。從某種意義上說，不了解日本天皇制度，就無法把握日本歷史文化。本書通過分析《古事記》中關于日本皇室起源的系列神話，探究日本天皇制的理論基礎和發展脈絡，為讀者進一步了解日本歷史文化提供了一個全新的視界，以期加深中日兩國歷史文化的交流。

·29.1萬字

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遲到民族與激進思想（曹衛東學術文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛東學術散文自選集。追溯法蘭克福學派的沿革史，繪就德國現代社會批判理論的思維圖景。在《遲到民族與激進思想》中，作者以《德國思想的他者視角》開篇，從著名學者卡爾·曼海姆、馬丁·格萊芬哈根、庫爾特·倫克的研究成果出發，考察了有關保守主義的不同定義，揭示了德國保守主義思想的發生語境，分析了德國保守主義的思想結構，發掘其背后隱藏的思想關聯、社會關聯，特別是政治關聯，揭示出德國作為后發現代化國家的激進思想；從宏觀上勾畫出德國保守主義的發展脈絡。

·21.1萬字

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生態文藝學

魯樞元長期專注于生態文化研究。自進入21世紀以來，魯樞元致力于將“生態”這一原本屬于自然科學的概念引入現代人的精神文化領域，把“人類精神”作為地球生物圈中一個異常活躍的變量引進生態學學科。他面對日益嚴峻的生態困境，認真汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，試圖讓“低物質消費的高品位生活”成為新時代的期許，他被譽為“中國生態批評里程碑式的人物”“中國生態文藝學及精神生態研究領域的奠基人”。《生態文藝學》初版于2000年，獲“中國圖書獎”，可謂中國當代文學生態意識全面覺醒的新起點。

·38.5萬字

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超越語言：詩性言語的心理發生

《超越語言：詩性言語的心理發生》是魯樞元奠定自身學術地位的文藝學專著。文學性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是“文學語言的心理發生”，亦即詩性在人性中的發生與遺存。魯樞元力圖跳出結構語言學的框架，發現主體生命在言語活動中的律動，進而探討人類對于語言的突破與超越的可能性。《超越語言》首次提出“次語言”“常語言”“超語言”“言語流”“言語場”“裸語言”等理論概念并被學術界沿用至今。

·22.3萬字

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文化研究（第37輯/2019年·夏）

浙江人才發展藍皮書（2015）

審美與文化創意

明清傳奇通論

江西綠色文化研究

國際漢學研究通訊（第十三、十四期）

印川集：蜀學散論

向美而行：藝術、文創與生命觀

神話主義：遺產旅游與電子媒介中的神話挪用與重構

文化文本（第二輯）

流行文化社會學（第2版）

北宋文化史述論

中國古代交通文化論叢

國際漢學研究通訊（第十二期）

諸仙紀：中國仙話八議

國際漢學研究通訊（第十一期）

從《古事記》探究日本皇室起源的神話

遲到民族與激進思想（曹衛東學術文集）

生態文藝學

超越語言：詩性言語的心理發生