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漢學(xué)家白川靜解讀中國文化（套裝共5冊）
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漢學(xué)家白川靜解讀中國文化（套裝共5冊）

從山川、戀愛、社會與生活、貴族社會盛衰幾個方面，引介分析眾多《詩經(jīng)》名篇，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。在書中，作者將中國文學(xué)的原點之作——《詩經(jīng)》與《楚辭》的寫作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學(xué)的經(jīng)典之作《古事記》《日本書紀(jì)》《萬葉集》進(jìn)行比較研究，并且還述及西漢初期到南北朝時期的中國文學(xué)史，涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與文學(xué)家。按照神話、詛咒、戰(zhàn)爭、宗教、歌舞等主題，系統(tǒng)解讀漢字的文化意涵；從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產(chǎn)與技術(shù)、人生在世、生命思想等主題入手，延續(xù)上冊的思路，分析漢字的文化意涵，以博識而明快的理論風(fēng)格，描繪漢字初創(chuàng)的世界。作者具有深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力，加之日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的風(fēng)格，遂使書本內(nèi)容常發(fā)他人所不能道，視角獨(dú)特，見解深刻！

(日)白川靜 ·中國文化 ·67.9萬字

于胥斯原：鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶

于胥斯原：鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶

《于胥斯原：鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶》本書繼承了中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)“傅衣凌學(xué)派”的理論和方法，以民俗鄉(xiāng)例證史，以實物碑刻證史，以民間文獻(xiàn)證史，并結(jié)合生活史、宗教史、家族史與思想史，嘗試進(jìn)行科際整合之史學(xué)范式的寫作。作者立足于“大歷史”和“區(qū)域史”的雙重視野，將風(fēng)水知識—實踐視為南方鄉(xiāng)土社會的文化系統(tǒng)和民眾的生活方式，借此“再現(xiàn)”一般性的風(fēng)水知識、觀念和信仰在長時段的社會結(jié)構(gòu)變遷中所塑造的文化圖像和生活場景。近世以來，南方鄉(xiāng)土社會的秩序構(gòu)建和鄉(xiāng)族共同體的持續(xù)發(fā)展，一直受到民俗化、儀式化的術(shù)數(shù)記憶的深刻影響。風(fēng)水術(shù)數(shù)作為一種競爭性的精神力量，反復(fù)刺激了地域各階層在社會流動方面的文化想象和可能機(jī)會。透過風(fēng)水術(shù)數(shù)這一面鏡像，我們可以從中反思中國“連續(xù)性文明”何以可能、何以生長。

陳進(jìn)國 ·文化研究 ·68.1萬字

中國蒙學(xué)經(jīng)典大全集
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中國蒙學(xué)經(jīng)典大全集

本書將中國歷代蒙學(xué)經(jīng)典基本上全部予以收錄，包括《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《名物蒙求》、《治家格言》、《家誡要言》、《重訂增廣賢文》、《心相編》、《小兒語》、《續(xù)小兒語》、《女兒經(jīng)》、《女小兒語》、《弟子職》、《千家詩》、《神童詩》、《續(xù)神童詩》、《幼學(xué)瓊林》、《笠翁對韻》、《龍文鞭影》等二十種，匯集了中國古代有關(guān)文史哲經(jīng)、典章制度、天文地理、名物典故、風(fēng)俗人情、禮儀道德、優(yōu)秀詩歌、勤勉故事等多方面的豐富內(nèi)容。不僅適于少兒學(xué)習(xí)，也適于一般意義上的閱讀、鑒賞。

《中國蒙學(xué)經(jīng)典大全集》 編委會 ·文化評述 ·57.6萬字

西南聯(lián)大通識課（套裝共6冊）
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西南聯(lián)大通識課（套裝共6冊）

《西南聯(lián)大文學(xué)通識課》是聯(lián)大文學(xué)院的天才、鬼才、怪才、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華?！段髂下?lián)大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學(xué)?！段髂下?lián)大邏輯通識課》是中國邏輯學(xué)開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學(xué)與研究的結(jié)晶?！段髂下?lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學(xué)七講”，下編“中國特色之律詩研究”，附加課“一堂詞的賞析課”?！段髂下?lián)大藝術(shù)通識課》詳細(xì)講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨(dú)特價值?！段髂下?lián)大神話通識課》選取聯(lián)大最受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補(bǔ)充。

朱自清 聞一多等 ·理論 ·90萬字

關(guān)公崇拜溯源
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關(guān)公崇拜溯源

作為漢末一將，關(guān)羽生前得到的評價總體而言并不顯赫，卻于千載之下傲視群雄，成為中華大地“護(hù)國佑民”的神明?！翱h縣有孔廟，村村有關(guān)廟”，足見關(guān)公信仰深入基層、植入人心的群眾基礎(chǔ)。清代關(guān)廟這樣一幅對聯(lián)頗能概括關(guān)羽在中國傳統(tǒng)社會中的歷史地位和巨大影響。關(guān)公信仰對審視中華民族的文化心理很有意義。在這一“造神”過程中，傳說、筆記、平話、戲曲、小說等文學(xué)諸樣式與民俗、宗教、倫理、哲學(xué)、制度相生互動。關(guān)羽的形象不斷發(fā)展變化，至今已過一千八百年，似乎成為中國歷史文化的不解之謎。

胡小偉 ·文化史 ·51萬字

《水滸傳》版本研究（全二冊）
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《水滸傳》版本研究（全二冊）

該書以《水滸傳》版本為研究對象，包括16種簡本《水滸傳》、8種繁本《水滸傳》。研究以版本系統(tǒng)為單位，以底本刊刻時間為軸，對諸版本逐一進(jìn)行探討。主要內(nèi)容是通過細(xì)致的文字?？?、精確的數(shù)據(jù)分析以及詳盡的文本比對等方法，對諸種《水滸傳》版本系統(tǒng)進(jìn)行判別，梳理版本源流，歸納版本特征。該書特色有三：一、內(nèi)容的創(chuàng)新，不少《水滸傳》版本首次進(jìn)行研究，尤其是諸多《水滸傳》版本的翻刻本與翻印本；二、研究角度的創(chuàng)新，除正文版本源流梳理之外，該書還探討了插圖與批語的版本源流；三、研究方法的創(chuàng)新，該書在版本校勘法、材料分析法、綜合歸納法等之外，增加了理科的數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，增強(qiáng)了版本問題討論的客觀性。

鄧?yán)?/a> ·文化研究 ·84.9萬字

上海集郵文獻(xiàn)史（1872-1949）
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上海集郵文獻(xiàn)史（1872-1949）

早期郵壇（清末民國時期）的上海集郵文獻(xiàn)，其重要性和郵學(xué)價值，是構(gòu)成中國集郵通史和專業(yè)史的核心。研究早期郵壇的上海集郵文獻(xiàn)有助于考察、梳理中國郵政史、郵票史、集郵史上的許多重要問題。本著以甄別搶救清末民國時期上海集郵文獻(xiàn)為主旨，將散見于清末民國時期各種報刊、文集、日記等文獻(xiàn)中的有關(guān)集郵資料進(jìn)行剔抉爬梳，置清末民國時期的上海集郵文獻(xiàn)于中國集郵史、郵政史、郵票史的大視野中，從文獻(xiàn)學(xué)視角系統(tǒng)記述從1872年至1949年上海集郵文獻(xiàn)的編輯、出版、發(fā)行狀況及其特點，客觀評價這一時期上海集郵文獻(xiàn)的歷史地位。并且力圖將集郵文獻(xiàn)史這一課題擴(kuò)展深化，挖掘華郵珍品、郵商行業(yè)、郵票拍賣、郵會、郵展以至新郵炒作、郵票造假等在當(dāng)時集郵書刊披露的史實遺聞。

朱勇坤 ·文化史 ·50.4萬字

重慶移民史
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重慶移民史

本書是目前第一部全面、系統(tǒng)研究重慶地區(qū)移民問題的具有開拓意義的學(xué)術(shù)專著。重慶處于我國南北部和中西部的交界區(qū)，“西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山”，是串接長江吳越文化、荊楚文化和巴蜀文化的人文走廊、信息渠道和物流通衢，亦為我國古代居民遷徙、混居的主要地區(qū)。重慶的歷史就是一部典型的人口向內(nèi)向外遷徙的歷史。本書采取歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論方法，以大量翔實史實為基礎(chǔ)，從重慶地區(qū)舊石器時代開始，歷經(jīng)夏商周三代，直到明清時期和近當(dāng)代的人口移動進(jìn)行了分析和論述。其中包括了重慶城市建設(shè)和移民的關(guān)系；秦漢在對于西南夷的開發(fā)中重慶的移民浪潮；明清兩次“湖廣填四川”的考辨；近代開埠后西方文化進(jìn)入時的重慶移民；抗日戰(zhàn)爭時期重慶作為戰(zhàn)時首都所形成的移民高潮；新中國建立時期西南服務(wù)團(tuán)的遷徙、扎根；中國“大三線”建設(shè)中軍工、科技向重慶地區(qū)的遷徙；“文化大革命”中知識青年大規(guī)模的向邊疆、農(nóng)村的轉(zhuǎn)移；改革開放中的民工潮；三峽工程的百萬大移民等等。正是歷史上的這種頻繁的大規(guī)模人口遷徙，才促進(jìn)了重慶城市的發(fā)展。本書將學(xué)術(shù)性與可讀性相結(jié)合，有助于我們對近當(dāng)代重慶城市的認(rèn)識，對區(qū)域移民歷史的了解，尤其對我們現(xiàn)在面臨的城市人口、經(jīng)濟(jì)、文化及民族問題，有重要的參考價值。

李禹階主編 ·地域文化 ·65.1萬字

中國古代物質(zhì)文化叢書（套裝5冊）
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中國古代物質(zhì)文化叢書（套裝5冊）

本套書為中國古代物質(zhì)文化叢書包括：《香典》《雪宧繡譜》《營造法式》《園冶》《長物志》《長物志》與《園冶》，為中國古代制器、造園、栽植藝術(shù)的雙璧?！堕L物志》偏重制器、栽植及風(fēng)雅的家居物態(tài)營造，《園冶》則側(cè)重于造園，以及物態(tài)生活的空間選擇。二者互為補(bǔ)充，構(gòu)成了中國古代文人生活的整體風(fēng)貌?！丁断愕洹?，集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體，從香料種類、產(chǎn)地考證、逸聞趣事說起。《雪宧繡譜》為中國第一部刺繡理論專著，作者集畢生的刺繡技藝，系統(tǒng)地論述了有四千年歷史的蘇繡藝術(shù)精華?！稜I造法式》是我國古代最為完整的建筑技術(shù)書籍。本書主要為當(dāng)時建筑設(shè)計及施工經(jīng)驗的集成。

(明)周嘉胄 計成 文震亨 (宋)洪芻 陳敬 李誡 (清)沈壽 張謇 ·民俗文化 ·99.8萬字

大美中國（套裝全八冊）
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大美中國（套裝全八冊）

本書通過對我國古代大量文明遺產(chǎn)（包括各類工藝品、美術(shù)作品、音樂舞蹈作品、文學(xué)作品、建筑、器具、各類文獻(xiàn)等）嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)地審視，透過古代各特定時期的生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發(fā)展演變的規(guī)律（如自由與法則的關(guān)系、樸素與繁華的關(guān)系、通俗與典雅的關(guān)系、寫實與寫意的關(guān)系、壯美與優(yōu)美的關(guān)系等）的考察和研究，為我們清晰地展現(xiàn)和勾勒出中國古代審美文化史的演進(jìn)軌跡。

廖群 儀平策 王小舒 ·中國文化 ·92.4萬字

講學(xué)社叢書：清華大學(xué)國學(xué)研究院編（套裝共4冊）
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講學(xué)社叢書：清華大學(xué)國學(xué)研究院編（套裝共4冊）

《現(xiàn)代世界的誕生》：劍橋大學(xué)人類學(xué)教授，英國皇家歷史學(xué)會院士，四十年潛心文明間比較研究。顛覆馬克思、韋伯等關(guān)于舊制度與現(xiàn)代世界“大分流”的經(jīng)典理論，全新定義現(xiàn)代世界的本質(zhì)和特征。《后革命時代的中國》：國際知名學(xué)者德里克開啟“梁啟超紀(jì)念講座”。警覺后革命中國思想氛圍中過剩的歷史與匱乏的未來，對中國知識界百年變革作批判之思。《東亞近代文明史上的梁啟超》：享譽(yù)國際的中國近現(xiàn)代史學(xué)者，當(dāng)代日本梁啟超研究、京都學(xué)派的領(lǐng)路人。以精細(xì)的文本比較，描畫梁啟超深受明治日本影響的歷史情境?！段髦杏袞|》：漢學(xué)家、藝術(shù)史家，列文森獎得主包華石，以視覺藝術(shù)追蹤政治抽象概念的發(fā)展，探究中國悠久的正義傳統(tǒng)。

清華大學(xué)國學(xué)研究院主編 ·文化研究 ·87.9萬字

國學(xué)流變（套裝全二冊）
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國學(xué)流變（套裝全二冊）

《國學(xué)流變》實為中國思想小史，它以各個歷史時期的社會思潮演變?yōu)榫€索，圍繞人性論、天人關(guān)系以及人與社會關(guān)系，探尋傳統(tǒng)社會學(xué)術(shù)思想的發(fā)展變化軌跡和規(guī)律。書中“緒言”概述思想史研究的對象、內(nèi)容和方法。全書主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)、明朝心學(xué)、清朝樸學(xué)。“余論”部分簡述明末尤其是1840年以來，西學(xué)東漸對于傳統(tǒng)社會學(xué)術(shù)思想的影響和變化，以及人們對于中學(xué)與西學(xué)及其相互關(guān)系的復(fù)雜看法。主體中的每一章都均由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和學(xué)術(shù)思想代表人物。時代背景力圖囊括影響中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種事件，社會思潮努力描述當(dāng)時社會的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學(xué)術(shù)觀點。閱讀國學(xué)流變，我們可以系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)社會的學(xué)術(shù)思想脈絡(luò)，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

夏海 ·文化史 ·76.2萬字

煙水氣與帝王州：南京人文史（全2冊）
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煙水氣與帝王州：南京人文史（全2冊）

2023年12月19日，在“長干古城——南京西街遺址重要考古成果專家論證會”上，權(quán)威專家認(rèn)定，在南京西街發(fā)現(xiàn)的“越臺環(huán)壕聚落”應(yīng)稱“長干古城”，始建于3100年前的商、周時期。這是南京歷史考古和研究的重大突破。本書開篇從公元前472年越王勾踐北圖霸業(yè)建造越城和長干古城的驚天發(fā)現(xiàn)說起，追溯南京文化的源頭：從新石器時代到青銅時代，從北陰陽營文化、點將臺文化到湖熟文化、吳文化，從商周到春秋戰(zhàn)國，從太伯奔吳到楚吳爭戰(zhàn)，從長江到秦淮河，從長干古城、越城到金陵邑，浩浩蕩蕩，開天辟地，南京像一顆遙遠(yuǎn)的星辰，在遠(yuǎn)古、上古時代隱隱閃耀。然后是秦始皇游秣陵，揭開金陵王氣的序幕。從中古到近古，南京屢屢成為龍興之地，歷經(jīng)東吳霸業(yè)，建康風(fēng)云，南唐偏安，宋元滄桑，大明基業(yè)，清代浴火重生，中華民國肇建。在中國的許多歷史轉(zhuǎn)折點上，南京都濃墨重彩地登場，成為華夏文明傳承不可或缺的環(huán)節(jié)。它清晰地展現(xiàn)了中國歷史的滄桑。除了王氣隱顯這條主線，本書還重點探索南京綿延不絕的“煙水氣”，將文脈綿延、商貿(mào)集散及佳麗沉浮等數(shù)條歷史脈絡(luò)貫串全書。雖云“人文”，但其中政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、建筑、園林、飲食、出版、教育與科舉史、城市發(fā)展、對外交流、地理變遷等諸方面，大小史事，種種變遷，無所不包，將南京三千年來的滄海桑田——?dú)v史與現(xiàn)實、地域與文化、城市的興廢與時代的嬗變、王朝的氣運(yùn)與文化的傳承、世道的滄桑與人性的駁雜等——浩瀚而又清晰地呈現(xiàn)于字里行間。

薛冰 ·文化史 ·71.4萬字

易中天帶你讀懂中國（套裝共5冊）
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易中天帶你讀懂中國（套裝共5冊）

《大話方言》是易中天的一部別具特色的文化著作。在本書中，作者通過“南腔北調(diào)”“朝秦暮楚”“東拉西扯”“死去活來”“張冠李戴”“指桑罵槐”六個部分，對中國各地方言文化進(jìn)行詳細(xì)考察，并以其一貫風(fēng)趣詼諧的筆調(diào)進(jìn)行闡釋，內(nèi)容穿古越今、走州過省，追溯方言起源，展現(xiàn)方言特色，充滿了奇聞異趣，讀時忍俊不禁欲罷不能，常有恍然大悟眼界大開之感，令人回味無窮。在《讀城記》中，易中天記錄了在不同城市的經(jīng)歷與所見所聞。通過閱讀這些故事，我們也閱讀了一個時代的風(fēng)貌。城市和人一樣也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。北京“大氣醇和”，上?！伴_闊雅致”，廣州“生猛鮮活”，廈門“美麗溫馨”，成都“悠閑灑脫”，武漢“豪爽硬朗”。就像喜歡品評人物一樣，人們也喜歡議論城市。城市文化往往被看成一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電視連續(xù)劇后誰都可以發(fā)表一番議論一樣。中國的城市非?？勺x，中國可讀的城市又是何其之多！行萬里路，讀萬卷書?！镀啡虽洝罚喉椨饎?、曹操劉備諸葛亮、武則天長孫無忌、海瑞、康熙雍正年羹堯……以五個歷史人物為切入點，有據(jù)有料地告訴你，關(guān)于他們的英雄故事、政治角力、宮斗大戲。作者對史實與考據(jù)信手拈來，用宏觀的眼光看待個人與歷史環(huán)境的相互作用。寫作筆調(diào)輕松有趣?！吨袊哪腥撕团恕氛宫F(xiàn)了不同時代的中國男女風(fēng)貌。本書從兩個性別角色入手，先對文學(xué)作品中的典型人物進(jìn)行分析，再到兩者現(xiàn)實的社會表現(xiàn)，進(jìn)一步考察兩者關(guān)系的社會歷史演變。本著實證精神，這種考察并沒有止步于某個特定歷史時期的道德邊緣，而是呈現(xiàn)了兩性關(guān)系的完整圖景，其內(nèi)容有助于人們尋求自身性別角色的歷史淵源。書中有述、有證、有觀點、有故事，知識性和趣味性兼具?！吨袊说闹腔邸芬砸锥恼Z言，闡釋周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界，基本包含中國原典精髓?？赐瓯緯袊腔鄣木A也便算走馬觀花地瀏覽了一遍。

易中天 ·中國文化 ·81.3萬字

你真能讀明白的《世說新語》（全三冊）
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你真能讀明白的《世說新語》（全三冊）

《世說新語》是一部志人小說。雜采魏晉典籍，經(jīng)過巧妙編排和精心潤色，展現(xiàn)了魏晉時期的眾生群相，特別是將當(dāng)時士大夫群體的獨(dú)特風(fēng)貌分門別類地呈現(xiàn)在讀者眼前。由于年代久遠(yuǎn)，且魏晉時的社會風(fēng)尚、思想觀念都相對特殊，書中又多用當(dāng)時口語，因此《世說新語》篇章雖短小，卻并不容易讀明白。本次推出的《你真能讀明白的》，在對原文注釋與翻譯的基礎(chǔ)上，通過對每一則故事的評鑒，將《世說新語》中各種難以理解的地方、文字背后隱藏的深意一一解讀出來，為讀者答疑釋惑。并對諸家眾說紛紜的條目、語句或字詞闡發(fā)自己的見解，盡最大努力讓讀者真正讀明白這部經(jīng)典名著。書后附有“《世說新語》人名指南”，匯集原文出現(xiàn)的所有人物的稱謂，方便讀者檢索。

(南朝宋)劉義慶著 蔣宗許 陳默評注 ·中國文化 ·63.3萬字

從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今（套裝共2冊）

從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今（套裝共2冊）

早在20世紀(jì)30年代，年輕的雅克·巴爾贊就萌生了撰寫一部西方文化史的念頭，但被一位長者勸阻了。那位長者認(rèn)為，這位年輕人掌握的知識還不足以寫出一些有創(chuàng)意的東西，建議他把寫作計劃推遲到80歲之后。巴爾贊聽從并且履行了那位長者的意見，在自己85歲的時候，才開始文化史寫作。此時的巴爾贊早已是史學(xué)界的一代宗師了。幾年之后，也就是20世紀(jì)結(jié)束的那一年，巴爾贊的文化史巨著《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一書出版。這一年，他93歲。巴爾贊考察了從文藝復(fù)興到20世紀(jì)末五百年間西方文明的方方面面，包括政治制度、社會思潮、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、科技發(fā)明、民俗及社會生活等。他以四場“真正的革命”——宗教革命、君主制革命、自由革命和社會革命——為標(biāo)志對這五百年進(jìn)行劃分，并以此為主軸，詳述這些變革在思想與物質(zhì)層面所帶來的沖擊，這些沖擊又如何交互作用塑造出我們今日所見的世界。

(美)雅克·巴爾贊 ·文化史 ·73.7萬字

最新章節(jié) 第32章 大眾生活和年代 2023-10-23 17:24:31
儒脈：中國儒家學(xué)派史
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儒脈：中國儒家學(xué)派史

在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學(xué)思想已長久而深刻地滲透在中國幾千年的政教體制、社會習(xí)俗，以及中國人文化心理結(jié)構(gòu)的塑造過程中。本書從梳理儒學(xué)學(xué)派發(fā)展脈絡(luò)切入，縱觀解讀了近3000年中國儒學(xué)發(fā)展流變，講述其在漫長的中國歷史中嬗變的各個階段，并對不同階段儒家派別的起源、繼承和影響進(jìn)行了詳盡的講解。通過本書，廣大讀者不僅可以對儒家及儒家學(xué)派史有系統(tǒng)而清晰的了解，而且能更好地看懂中國歷史、政治和文化演進(jìn)的底層邏輯。

韋力 ·文化史 ·56.1萬字

敦煌：六千大地或者更遠(yuǎn)
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敦煌：六千大地或者更遠(yuǎn)

19—20世紀(jì)初葉，正處于中亞地理大探險、考古大發(fā)現(xiàn)的時代。西方列強(qiáng)不斷入侵中國；而在中國的西部敦煌藝術(shù)卻征服了西方世界，引來了西方的竊掠者、覬覦者和探險者。小說從普爾熱劫天馬起筆，到梵歌與香音之戀，并遭暗殺，引出斯坦因的辨別古書，王道士的打開藏經(jīng)洞，斯文·赫定的撿到靈光玉，伯希和的北京辦展覽，河口的進(jìn)西藏，榮赫鵬與1904拉薩的槍聲，最后，以終身未婚的大探險家斯文·赫定得到了羊皮地圖而收束。

馮玉雷 ·隨筆 ·51.5萬字

最新章節(jié) 第21章 千年一戀 2023-04-14 17:20:37
我的科學(xué)隨筆（全2冊）
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我的科學(xué)隨筆（全2冊）

本作品是分上下兩部分，上部分是物理世界的“靈異”事件，下部分是徜徉在科學(xué)世界里。上部分以物理世界中出現(xiàn)的幾個“靈異”事件為切入點，展示物理學(xué)中力學(xué)、熱學(xué)、相對論及量子力學(xué)的重要思想；下部分以原子、時間、宇宙三個主題，介紹人類對這些問題的考察與思索，也包含了作者本人的一些粗淺看法。本作品以隨筆的形式展開，把科學(xué)——主要是物理學(xué)作為人類文化的一條主線，從內(nèi)容、思想、方法、歷史、哲學(xué)等方面進(jìn)行介紹，是以文學(xué)形式展示的一本非技術(shù)性的科普讀物。

管壽滄 ·隨筆 ·68.9萬字

講談社：諸子的精神（套裝共六冊）
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講談社：諸子的精神（套裝共六冊）

《老子讀本》1997年首次出版后，至今已經(jīng)四十余次重印，廣受讀者好評。作者金谷治是日本著名漢學(xué)學(xué)者，專攻中國哲學(xué)?！独献印肥且槐緝H有五千余字的作品，共八十一章，是先秦重要的思想典籍。章本無題，該書為方便讀者更好地理解其中內(nèi)容，依照目錄給每一章都擬了題名。作者對原文的翻譯不取直譯，而是多少添加了一些語言以助理解，注解中又含有不少評語與說明，針對各章的重點進(jìn)行解說，意在努力引出與讀者對話的主題?！墩撜Z讀本》本書作者宇野哲人是日本漢學(xué)研究大家，是日本德仁天皇的老師。重印多次，成為日本社會的國民級讀物。書中每部分由經(jīng)文、譯解、注釋、解說四部分構(gòu)成，作者以文雅通俗的語言，對經(jīng)文作出充分的講解、引申，拆解人物行為與心理，重構(gòu)話語背景，再現(xiàn)其前因、后果，圣賢說話不再是“沒頭沒尾”！賦予面孔嚴(yán)肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息?！睹献幼x本》作者貝冢茂樹在寫作該書時，沒有停留在對《孟子》原文字句的解釋，而是把孟子放到諸侯混戰(zhàn)、百家爭鳴的時代背景中，追尋了他從游說各國到退而講學(xué)的生命軌跡。在此基礎(chǔ)上，選取《孟子》原文進(jìn)行譯注，并對原文內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)的解說，從而深入地闡述了孟子的思想，重現(xiàn)本真孟子。《莊子內(nèi)篇讀本》半個多世紀(jì)以來，該書受到廣大讀者的歡迎，經(jīng)久不衰。該書作者為日本老莊思想研究泰斗——福永光司，他以全新的廣闊視角來解讀《莊子》，在哲學(xué)觀點的透視下，坐忘的子綦和加繆筆下的莫爾索、振翅而飛的鯤鵬和尼采的“超人”，超過了時空的限制，展現(xiàn)出相同的精神特征。在作者細(xì)致的解讀中，莊子在人性之惡與慘淡現(xiàn)實中找到的那條解脫之道也逐漸清晰?！赌幼x本》作者淺野裕一是日本漢學(xué)領(lǐng)域的中國哲學(xué)專家，對諸子的精神有著專業(yè)的研究與著述，特別是墨子、孫子，墨家思想是他碩博士階段主要研究對象之一。該書摘錄《墨子》原文，先給出譯文，拉近讀者和原典的距離，再對原文詳細(xì)注釋，然后進(jìn)行系統(tǒng)、透徹、簡明的解說。讀者不但能領(lǐng)略原典之美，更能在作者解讀的帶領(lǐng)下領(lǐng)悟墨家思想的內(nèi)核外延、發(fā)展源流，以及作者廣闊視角所帶來的啟發(fā)。解說將墨子的時代背景、個人性格、生命故事納入其中，內(nèi)容鮮明有趣，先賢的形象也不再陌生?！秾O子讀本》《孫子》是世界上古老的軍事著作，該書是對《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國哲學(xué)專家，其對原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時代與人物，以現(xiàn)代的、國際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的思考。

(日)金谷治等 ·中國文化 ·86.7萬字

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