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《白鹿原》的文化透視
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本書是一部透視白鹿原的文化價(jià)值與意義的著作。全書共分八章:第一章文化尋根與價(jià)值重建,主要探討陳忠實(shí)與文學(xué)尋根;中國(guó)文化中的兩條根——學(xué)為好人與創(chuàng)世事。第二章中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的肉身崇拜與閹割。主要探套中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的肉身崇拜;羞澀、遮蔽與閹割。第三章共在中的自我與他人。主要探討存在就是我和他人共在,共在中的成德者——鹿性“好人”;共在中的狼性“惡人”。第四章為歷史而煩。主要探討鄉(xiāng)土人生為“歷史”而生;鄉(xiāng)土生存為“歷史”而煩;鄉(xiāng)土?xí)鴮憺椤皻v史”而歌。第五章為鄉(xiāng)土獻(xiàn)身。愛土戀家情結(jié);守舊拒新習(xí)慣;重義輕利心里。第六章展示神奇現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。第七章創(chuàng)造奇美的話語世界。主要探討白鹿原的創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格。第八章超越柳青,樹起新的里程碑。對(duì)比留情的革命敘事革命敘事與陳忠實(shí)的生活敘事;對(duì)象化手法與高密度語言。全書能夠深入中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)內(nèi)部,從思想內(nèi)容和創(chuàng)作方法兩方面對(duì)《白鹿原》的文化價(jià)值進(jìn)行探討。

段建軍 ·文化研究 ·17.4萬字

最新章節(jié) 第26章 注釋 2025-04-24 14:20:01
文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究
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本書圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承構(gòu)建起規(guī)范的分析框架,形成學(xué)理化的思想表達(dá)和對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)普遍意義的科學(xué)闡釋,并根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)、特征與本質(zhì)要求,確立其價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)體系,還在借鑒各國(guó)普遍經(jīng)驗(yàn)和立足中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上,從主體、客體、載體、制度、機(jī)制、效果等不同維度出發(fā),構(gòu)建系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系。數(shù)字技術(shù)正在讓文化遺產(chǎn)“活起來”,讓傳統(tǒng)文化以多媒體、交互性和個(gè)性化的方式呈現(xiàn)出來,傳統(tǒng)文化的生命力被極大激活,很好地滿足了當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的多樣化需求,為歷史文化增添時(shí)代價(jià)值與社會(huì)意義。為此,要發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的主導(dǎo)作用,強(qiáng)化制度保障,推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的法制化進(jìn)程,避免損害文化遺產(chǎn)珍貴的歷史文化價(jià)值。加強(qiáng)數(shù)字文物保護(hù)、數(shù)字文物修復(fù)等技術(shù)研發(fā),提高數(shù)字文物的展示和保護(hù)水平。

夏杰長(zhǎng) 宋瑞 金準(zhǔn)等 ·文化研究 ·10.7萬字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2025-04-23 14:50:37
北齊隋唐河?xùn)|家族文化與文學(xué)研究
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本書綜合運(yùn)用了文學(xué)、歷史及文獻(xiàn)學(xué)的研究方法,對(duì)北齊隋唐歷史時(shí)段內(nèi)“河?xùn)|”地域的家族文學(xué)文化現(xiàn)象進(jìn)行了探討。所選擇的切入點(diǎn)是家族文化的視角,以此進(jìn)入對(duì)這一時(shí)期“河?xùn)|”地域文學(xué)及文化現(xiàn)象的分析。從隋唐之交“河?xùn)|”地域的文化形態(tài)來看,王通王氏家族以《中說》《元經(jīng)》等為代表的學(xué)術(shù)論著的出現(xiàn)并不是偶然的,而是北方地區(qū)長(zhǎng)期民族融合及文化融合的反映,其中當(dāng)然也包括了南方文化的積極影響。從“河?xùn)|”地域的整體文化形態(tài)來看,王通《中說》的思想理念在當(dāng)時(shí)具有深刻的多源社會(huì)文化背景因素,而具體表現(xiàn)出“三教可一”的文化體態(tài)。在儒學(xué)與經(jīng)學(xué)思想方面,王通的儒學(xué)思想是與他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的理解、對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的重新認(rèn)識(shí)相聯(lián)系的,其儒學(xué)觀由此表現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。正史記載中的“河汾之地,儒道更新”的提法,本身也是對(duì)河汾儒學(xué)面貌認(rèn)識(shí)的新體現(xiàn)。

張麗 ·文化研究 ·19.9萬字

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