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六十四瑜伽女輪
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瑜伽女指的是瑜伽士修行中,身體內(nèi)性力和陰性動力的象征。流行于怛特羅瑜伽學(xué)派中,大約在5、6世紀(jì)人格化。輪是指印度傳統(tǒng)宗教中一種寺廟建筑樣式,是人類認(rèn)為最完美的形態(tài):圓的立體化,為坦特羅瑜伽派建構(gòu)的寺廟樣式,供奉瑜伽女神,稱瑜伽女輪。本書是作者踏查了印度奧里薩邦省會布巴尼斯瓦爾附近的六十四瑜伽女廟,對神廟中的六十四瑜伽女形象所進(jìn)行的藝術(shù)史研究成果。從研究藏傳佛教圖像的角度來說,瑜伽母(女)的圖像非常多,密教修行中所謂“明妃”的位置非常重要,但事實上,很多中國學(xué)者并不十分清楚瑜伽女的本意和哲學(xué)含義,以及進(jìn)入佛教系統(tǒng)之前在印度的情況,許多解釋是完全脫離印度古老傳統(tǒng)的中國佛教化解釋,這樣做不能說不對,但至少不夠深刻。瑜伽是印度非常古老的一種修習(xí)方式,類似中國道家的氣功導(dǎo)引。佛教密教傳統(tǒng)來自古老的印度密教,瑜伽女在修行中是非常重要的角色。將文獻(xiàn)與圖像相結(jié)合,對六十四瑜伽女的研究,對于印度文化研究、佛教史研究都將具有重要的學(xué)術(shù)價值。

李翎 ·基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) ·1.3萬字

破繭而出:走出抑郁
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《正確認(rèn)識與科學(xué)治療抑郁癥》一書的編寫宗旨是,遵循為廣大患者服務(wù)的原則,滿足患者和民眾對抑郁癥的正確認(rèn)識及掌握科學(xué)治療抑郁癥的方法。在撰寫過程中結(jié)合國情,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、簡明的科普性為原則并加以闡述。抑郁癥的診斷、分類標(biāo)準(zhǔn)采用ICD-10精神與行為障礙分類和臨床描述與診斷要點,注重與國際接軌,便于從事精神科臨床的醫(yī)生學(xué)習(xí)、操作、參考。在編撰過程中,既遵守目前對抑郁癥的科學(xué)診斷、分類、治療的規(guī)范性,又考慮科普性,并選編了我國歷代醫(yī)家先賢追求“寬心術(shù)”哲學(xué)觀的內(nèi)容,從我國的民俗宗教和傳統(tǒng)文化角度探索心理治療方法,提倡“醫(yī)病醫(yī)心”“用佛療心”“以心療心”的心靈療法。以此,為紓解現(xiàn)代人的心理困惑,追求心靈安頓,塑造和維護(hù)心理健康做點貢獻(xiàn),并倡議我國政府對防治抑郁癥進(jìn)行支持和關(guān)注。本書追求科學(xué)性與普及性相結(jié)合,在內(nèi)容編排中難免有重疊,加之水平有限,錯誤與不妥之處在所難免。歡迎讀者、專家、同道提出寶貴意見或提供補充資料,以便本書及時修正更新內(nèi)容,使之成為一本實用參考書。

李文奇 ·基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) ·11.1萬字

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