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西方音樂(lè)史十講
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西方音樂(lè)史十講

本書(shū)以大綱式的手法對(duì)西方音樂(lè)發(fā)展進(jìn)行了清晰描述，既保持了音樂(lè)史著作的學(xué)術(shù)性特點(diǎn)，又突出了實(shí)用性。迄今出至第9版，讀者甚眾。全書(shū)共十章，按年代順序?qū)糯?、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義和二十世紀(jì)的西方音樂(lè)進(jìn)行了介紹。文中對(duì)不同社會(huì)文化背景下音樂(lè)所具有的不同功能，展現(xiàn)出的不同風(fēng)格特征作了細(xì)致分析。此后，簡(jiǎn)要地列舉了各個(gè)時(shí)期重要作曲家的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和代表作品，有力地說(shuō)明了音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。本版增加了與音樂(lè)和作曲家相關(guān)歷史事件的年代表，有助于讀者更快了解各個(gè)時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r。對(duì)討論流行音樂(lè)的章節(jié)也進(jìn)行了擴(kuò)充和更新，以帶給讀者更多現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)家最新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

(美)米羅·沃爾德 詹姆斯·米勒 加里·馬丁 埃德蒙·塞克勒 ·音樂(lè) ·21.2萬(wàn)字

樂(lè)府集成
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樂(lè)府集成

《樂(lè)府集成》是一部中世紀(jì)最具權(quán)威的阿拉伯音樂(lè)史巨著，由中世紀(jì)著名學(xué)者艾布?法拉吉?伊斯法罕尼用近50年時(shí)間搜集、匯編成冊(cè)，共20卷。內(nèi)容以阿拔斯王朝初期著名音樂(lè)家伊卜拉欣?穆綏里編輯的《百聲》（百首歌曲）為基礎(chǔ)，廣泛搜集自蒙昧?xí)r代起至10世紀(jì)阿拉伯歷朝歷代的詩(shī)詞歌賦匯編而成。對(duì)每首名詩(shī)名歌的作者、曲者和演唱者的生平事跡、生活軼事以及其表達(dá)內(nèi)容、創(chuàng)作背景、流傳過(guò)程，甚至曲牌名稱、調(diào)式特點(diǎn)、配樂(lè)形式等都一一做了介紹，并穿插以征戰(zhàn)故事、宮廷趣聞、愛(ài)情傳說(shuō)、語(yǔ)錄名言等。全書(shū)以大量篇幅描繪了阿拉伯人和早期穆斯林社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣，是研究阿拉伯中世紀(jì)社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)和民俗民情的珍貴文獻(xiàn)，為歷代文史學(xué)家重視和推崇。

(阿拉伯)艾布·法拉吉·伊斯法罕尼 ·音樂(lè) ·31.4萬(wàn)字

秦淮樂(lè)籍研究
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秦淮樂(lè)籍研究

本書(shū)為“禮俗之間——中國(guó)音樂(lè)文化史研究叢書(shū)”系列之一，作者通過(guò)綜合視角，對(duì)明清時(shí)期以南京秦淮為中心的樂(lè)籍制度的女樂(lè)進(jìn)行深入探究。明清是樂(lè)籍文化發(fā)展的重要時(shí)期，明清秦淮有鮮明的時(shí)代文化標(biāo)志，明清的秦淮女樂(lè)活動(dòng)為“興盛”、女樂(lè)事跡為“彰顯”,構(gòu)成了以南京為中心，蘇州與揚(yáng)州為副中心的“秦淮樂(lè)籍文化圈”，這一區(qū)域是樂(lè)籍文化之代表，又是個(gè)性鮮明的江南區(qū)域文化原點(diǎn)，本書(shū)也重點(diǎn)討論秦淮樂(lè)籍文化時(shí)也兼及蘇州與揚(yáng)州的樂(lè)籍文化。

程暉暉 ·音樂(lè) ·24萬(wàn)字

音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)
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音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)

本書(shū)以美學(xué)的“感性學(xué)”性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)音樂(lè)的特殊性問(wèn)題進(jìn)行了新的分析。將音樂(lè)的形式和內(nèi)容放在“音樂(lè)的意義”下進(jìn)行綜合闡述，在揭示審美規(guī)律的同時(shí)，明確音樂(lè)審美中理性與感性的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)多元音樂(lè)文化觀，在可能之處適當(dāng)加了一些后現(xiàn)代主義音樂(lè)、世界民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)的事例等等。本書(shū)分為三個(gè)部分：緒言，是關(guān)于音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的知識(shí)；第一章，是關(guān)于中西音樂(lè)美學(xué)思想的歷史；第二章到第六章，是關(guān)于音樂(lè)自身的美學(xué)規(guī)律，包括音樂(lè)的功能與價(jià)值、音樂(lè)的感性樣式類別、音樂(lè)的特殊性、音樂(lè)的意義和音樂(lè)的存在方式；第七章到第十章，是關(guān)于音樂(lè)審美的規(guī)律，包括音樂(lè)審美能力與趣味、音樂(lè)審美條件與審美關(guān)系、音樂(lè)審美規(guī)律以及音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)；第十一章到第十三章，是音樂(lè)實(shí)踐中的美學(xué)問(wèn)題，即創(chuàng)作、表演、教育中的美學(xué)問(wèn)題。此外，本書(shū)還對(duì)一些社會(huì)音樂(lè)生活中的美學(xué)問(wèn)題，包括音樂(lè)批評(píng)、多樣化音樂(lè)審美需要與滿足、多元音樂(lè)審美資源的開(kāi)發(fā)與利用、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)中的美學(xué)問(wèn)題以及音樂(lè)文化管理的美學(xué)基礎(chǔ)等等進(jìn)行探討。

宋瑾 ·音樂(lè) ·20.9萬(wàn)字

游藝黑白2：世界鋼琴家訪談錄（1944-1953）
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游藝黑白2：世界鋼琴家訪談錄（1944-1953）

本冊(cè)唯一的英國(guó)鋼琴家多諾霍，將娓娓道出自己對(duì)于英國(guó)鋼琴傳統(tǒng)的理解。白建宇夫婦險(xiǎn)遭朝鮮特工綁架，曾是昔日歐洲各報(bào)頭條，陳必先含辛茹苦的學(xué)琴過(guò)程，或許更令人訝異與震撼?！靶傺览堋钡脑L問(wèn)承接了第一冊(cè)中桑多爾和瓦薩里的藝術(shù)理念，群星閃耀的俄國(guó)鋼琴家則在這動(dòng)蕩不安的十年里各自面對(duì)不同的人生際遇，榮耀有時(shí)，痛憾有時(shí)。

焦元溥 ·音樂(lè) ·28.1萬(wàn)字

游藝黑白4：世界鋼琴家訪談錄（1968-1990）
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游藝黑白4：世界鋼琴家訪談錄（1968-1990）

至本冊(cè)第二部分，更收錄了更年輕的、比例極高的亞洲鋼琴家訪問(wèn)。亞洲有屬于自己的欣賞角度與聆聽(tīng)觀點(diǎn)，我們更該有屬于自己的聲音。這并非要扭曲西方經(jīng)典音樂(lè)，或恣意比附解釋，而是在努力深入了解后，以我們的文化豐富古典音樂(lè)的內(nèi)涵，為這門藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)更寬廣的表現(xiàn)可能，探索更深邃的精神層次。他們代表了古典音樂(lè)的現(xiàn)在，也將成為這部正在發(fā)生的古典音樂(lè)史的未來(lái)。

焦元溥 ·音樂(lè) ·26.8萬(wàn)字

游藝黑白1：世界鋼琴家訪談錄（1912-1944）
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游藝黑白1：世界鋼琴家訪談錄（1912-1944）

要成為鋼琴家，必須也得是學(xué)者、音樂(lè)家、藝術(shù)家與運(yùn)動(dòng)員，甚至還是哲學(xué)家與時(shí)空旅人。收錄在第一冊(cè)的鋼琴名家，多是各演奏學(xué)派的重要傳人、赫赫有名的大師與國(guó)際賽事獲獎(jiǎng)?wù)撸嵌兰o(jì)音樂(lè)史不可或缺的要角。他們是時(shí)代的見(jiàn)證，受教于昔日鋼琴巨擘，又在不斷的探索和學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷了鋼琴學(xué)派的演變與發(fā)展。賈尼斯是美蘇冷戰(zhàn)中音樂(lè)外交的代表人物，本書(shū)訪問(wèn)是他首度透露相關(guān)細(xì)節(jié)，史蘭倩絲卡學(xué)承多方，甚至與拉赫曼瑪尼諾夫請(qǐng)益，經(jīng)歷尤其特殊，三位亞洲鋼琴大師——傅聰、殷承宗、王青云——的人生故事，更是令我們?cè)诩?xì)細(xì)品味鋼琴藝術(shù)之外，感慨世事多艱，莫測(cè)難言。

焦元溥 ·音樂(lè) ·27.7萬(wàn)字

會(huì)玩兒青年生活指南（套裝共3冊(cè)）

會(huì)玩兒青年生活指南（套裝共3冊(cè)）

“我太難了”？看看行家怎么享受生活！眼耳口3D立體化真實(shí)感受看聽(tīng)吃一站式包圓精致生活自己嗨、侃大山、談戀愛(ài)……適配各種生活場(chǎng)景盡在“會(huì)玩兒青年生活指南”《如何聽(tīng)爵士》《如何聊電影》《如何暢享啤酒》

(美)安·霍納迪等 ·音樂(lè) ·40.2萬(wàn)字

游藝黑白3：世界鋼琴家訪談錄（1954-1965）
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游藝黑白3：世界鋼琴家訪談錄（1954-1965）

本冊(cè)中同樣追蹤訪談超過(guò)十年的鋼琴家還有鄧泰山、霍夫、巴維杰與齊柏絲坦，他們或是來(lái)自東南亞的山野，以赤子之心琢磨出繽紛燦爛的音色，在孤獨(dú)中解讀音樂(lè)作品中的情感與秘密，或是多才多藝，在鋼琴演奏之外，于文學(xué)藝術(shù)亦深有造詣，或是大器晚成，在訪問(wèn)中見(jiàn)證演奏事業(yè)的起步與輝煌……

焦元溥 ·音樂(lè) ·27.1萬(wàn)字

兩漢樂(lè)書(shū)的文獻(xiàn)學(xué)研究
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兩漢樂(lè)書(shū)的文獻(xiàn)學(xué)研究

樂(lè)書(shū)是兩漢時(shí)期重要的文獻(xiàn)品種。這些樂(lè)書(shū)記錄了兩漢及兩漢以前的音樂(lè)實(shí)踐、音樂(lè)理論以及與音樂(lè)相關(guān)的社會(huì)文化活動(dòng)，是研究此一時(shí)期音樂(lè)、文學(xué)、禮制等問(wèn)題的基礎(chǔ)資料，具有十分重要的價(jià)值；但可惜盡皆殘亡、未有完帙。本書(shū)主要從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)兩漢樂(lè)書(shū)的基本問(wèn)題進(jìn)行研究，勾勒兩漢樂(lè)書(shū)著述總貌，考察兩漢樂(lè)書(shū)流傳及佚文輯存情況，冀為兩漢音樂(lè)文獻(xiàn)的進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

余作勝 ·音樂(lè) ·22.9萬(wàn)字

中國(guó)樂(lè)評(píng)
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中國(guó)樂(lè)評(píng)

“字載其事”、“文如其人”，《中國(guó)樂(lè)評(píng)》中收錄的這些文論，一方面反映出當(dāng)代中國(guó)日常音樂(lè)生活的基本狀況。另一方面也彰顯出書(shū)中樂(lè)評(píng)家本人的人格魅力和學(xué)術(shù)風(fēng)格。書(shū)中的作者各自以不同的批評(píng)視角、相異的批評(píng)觀念、寬闊的批評(píng)視域，為關(guān)心音樂(lè)批評(píng)的讀者展現(xiàn)出一幅幅鮮活的學(xué)術(shù)面孔、一個(gè)個(gè)錚錚的批評(píng)風(fēng)骨、一場(chǎng)場(chǎng)壯麗的文化圖景。這些文章讀來(lái)頗有口燥逢甘露、沉悶沐清風(fēng)的心理感受。面對(duì)這些活靈活現(xiàn)、睿智幽默的批評(píng)文本與批評(píng)家，我不禁開(kāi)始追問(wèn)音樂(lè)批評(píng)的一些基礎(chǔ)性問(wèn)題。因?yàn)?，只有?duì)這些問(wèn)題作出一定的梳理與解釋以后，讀者才有可能將他們之所以如是的緣由搞清楚，也才有可能為有志于從事音樂(lè)批評(píng)寫作與活動(dòng)的音樂(lè)愛(ài)好者、音樂(lè)從業(yè)者提供學(xué)理上的答案。

邵奇青 ·音樂(lè) ·23.1萬(wàn)字

中國(guó)聲樂(lè)探索與創(chuàng)新：金鐵霖從教50周年論文集
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中國(guó)聲樂(lè)探索與創(chuàng)新：金鐵霖從教50周年論文集

“唱響世界·我的中國(guó)夢(mèng)——金鐵霖從教50周年學(xué)術(shù)音樂(lè)會(huì)”于2013年12月在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉行，與會(huì)音樂(lè)評(píng)論家、教育家、歌唱家、表演藝術(shù)家等眾多金鐵霖是我國(guó)著名聲樂(lè)教育家、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)金鐵霖中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，自1963年起從事聲樂(lè)教學(xué)工作，在50年的樂(lè)壇生涯中，培養(yǎng)了大批聲樂(lè)人才。將系統(tǒng)總結(jié)和研討金鐵霖先生的“中國(guó)聲樂(lè)”教學(xué)體系，并專題研討如何為“中國(guó)聲樂(lè)”開(kāi)拓更加美好的未來(lái)，構(gòu)建“中國(guó)聲樂(lè)”學(xué)派，使“中國(guó)聲樂(lè)”逐步走向世界舞臺(tái)。

金鐵霖主編 ·音樂(lè) ·26.9萬(wàn)字

中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)綜論
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中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)綜論

這部“綜論”是舞蹈高等教育的教學(xué)用書(shū)。在中國(guó)當(dāng)代舞蹈教育的學(xué)科建設(shè)中，“中國(guó)古典舞”是個(gè)必須面對(duì)的話題。“綜論”事實(shí)上是中國(guó)古典舞的“學(xué)科建設(shè)史”。它不僅關(guān)涉到動(dòng)作風(fēng)格而且關(guān)涉到體能訓(xùn)練，不僅關(guān)涉到舞語(yǔ)特質(zhì)而且關(guān)涉到藝術(shù)表達(dá)。本書(shū)綜合了新中國(guó)成立60余年來(lái)這一學(xué)科建設(shè)的求索、改進(jìn)、提升、包容的進(jìn)程，對(duì)具有學(xué)術(shù)價(jià)值的時(shí)間探索和理論陳述給予了準(zhǔn)確的定位和恰切的評(píng)說(shuō)；對(duì)于了解、把握這一學(xué)科的特質(zhì)及取向，提供了寬廣的知識(shí)視野和深邃的學(xué)理啟迪。

于平 ·音樂(lè) ·36.7萬(wàn)字

歌詞創(chuàng)作學(xué)
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歌詞創(chuàng)作學(xué)

本書(shū)力圖深入淺出地介紹如何寫歌詞，作者力求在書(shū)中形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，例如：創(chuàng)作緣于發(fā)現(xiàn)，或者發(fā)現(xiàn)一份詩(shī)意（情懷、理趣、美感），或者發(fā)現(xiàn)一種表達(dá)方式（意象、語(yǔ)言）；藝術(shù)不僅源于生活，還源于別的藝術(shù)；如果意象是花朵，意境就是春天；今人作詞，即便采用格律體，也不必恪守古人的平仄規(guī)范，平仄不協(xié)，正是古人預(yù)留給我們的創(chuàng)作空間；人性乃神性和原性的二元組合，上品的情歌以純情為上，下品的情歌津津樂(lè)道于人的本能。

毛翰 ·音樂(lè) ·22.9萬(wàn)字

聲無(wú)雅鄭：嵇康的音樂(lè)美學(xué)與政治
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聲無(wú)雅鄭：嵇康的音樂(lè)美學(xué)與政治

本書(shū)從多個(gè)視角探討了嵇康的音樂(lè)理論。嵇康的樂(lè)論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)的范疇，而深入觸及到當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、藝術(shù)、文化與政治等諸多領(lǐng)域。從哲學(xué)上講，嵇康樂(lè)論體現(xiàn)了他卓越的思辨才華，集中展現(xiàn)了其名理之學(xué)的思維方式與高度。從藝術(shù)上講，嵇康樂(lè)論突破了當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)音樂(lè)觀的束縛，建立起一種全新的音樂(lè)審美觀，為六朝悲歌、悲曲的興盛奠定了哲學(xué)上的基礎(chǔ)。從文化角度看，嵇康樂(lè)論順應(yīng)了當(dāng)時(shí)“人的自覺(jué)”和“藝術(shù)的自覺(jué)”這一歷史潮流，促進(jìn)了知識(shí)分子的文化自覺(jué)。從政治角度看，嵇康樂(lè)論又是對(duì)曹魏樂(lè)制變革的一種回應(yīng)，且卓爾不群，和嵇康自己的人生悲劇密不可分。

張玉安 ·音樂(lè) ·24萬(wàn)字

音樂(lè)欣賞十五講(第二版)
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音樂(lè)欣賞十五講(第二版)

本書(shū)以音樂(lè)家串連起音樂(lè)史，史的背景中有了立體感而顯影凸立，讓史在人物的襯托下有了生動(dòng)的細(xì)節(jié)與血脈的流淌從文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、浪漫主義時(shí)期……一直講到了現(xiàn)代音樂(lè)的誕生。本書(shū)不是干巴巴的教材講義，讀者在讀這本書(shū)或?qū)W生在聽(tīng)這門課的時(shí)候，能夠真正在欣賞之中不知不覺(jué)地完成。本次對(duì)全書(shū)進(jìn)行了修訂，吸收了最新成果，豐富了欣賞實(shí)踐，并糾正了個(gè)別謬誤，更適于廣大讀者悅讀。

肖復(fù)興 ·音樂(lè) ·23.9萬(wàn)字

交響世界：開(kāi)啟交響音樂(lè)欣賞之門
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交響世界：開(kāi)啟交響音樂(lè)欣賞之門

本書(shū)詳細(xì)解讀西方交響音樂(lè)，由時(shí)代的、社會(huì)的、文化的、個(gè)性的、技巧的等視角，有論述、有實(shí)例、有感受，以拓出愛(ài)樂(lè)者欣賞交響音樂(lè)的路徑，架起一座通向交響世界的橋梁，為讀者開(kāi)啟交響音樂(lè)欣賞之門。本書(shū)用有文采的、散文化的語(yǔ)言，進(jìn)行敘述與分析，力求生動(dòng)，可讀性強(qiáng)，帶領(lǐng)大家走進(jìn)交響世界。

李近朱 ·音樂(lè) ·21.2萬(wàn)字

音樂(lè)的極境
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音樂(lè)的極境

從古爾德、波利尼、布倫德?tīng)?，到普萊亞、席夫、魯普；從切利比達(dá)克，到巴倫博伊姆、萊文；從巴赫、莫扎特、貝多芬，到瓦格納、欣德米特、布列茲……薩義德以專深音樂(lè)素養(yǎng)論及眾多偉大作曲家、作品，偉大演奏家、指揮家，抽繹音樂(lè)的社會(huì)、政治、文化脈絡(luò)，闡釋音樂(lè)對(duì)社會(huì)被低估的影響力，對(duì)音樂(lè)界現(xiàn)狀提出尖銳批評(píng)：帕瓦羅蒂將歌劇表演的智慧貶低到最少，把要價(jià)過(guò)高的噪音推到最大；霍洛維茲成了在白宮接受頌揚(yáng)的國(guó)有資產(chǎn)；萊文的指揮簡(jiǎn)直就像是從墳?zāi)估锿谝魳?lè)，而不是賦予音樂(lè)生動(dòng)與活力；紐約大都會(huì)歌劇院只甘于上演老實(shí)平庸的二流劇目；薩爾茲堡音樂(lè)節(jié)僵化成例行公事和恬不知恥的觀光促銷計(jì)劃……

(美)愛(ài)德華·W.薩義德 ·音樂(lè) ·28.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第50章 注釋 2019-11-28 17:25:13
音樂(lè)文化與音樂(lè)人生
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音樂(lè)文化與音樂(lè)人生

本書(shū)的上編《音樂(lè)文化》將音樂(lè)看作社會(huì)的文化現(xiàn)象和人類的精神財(cái)富，從數(shù)學(xué)、物理學(xué)、思維科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)的角度，探討了音樂(lè)與科學(xué)、哲學(xué)、建筑、文學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科及繪畫(huà)、舞蹈、影視等藝術(shù)形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了音樂(lè)與社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，說(shuō)明了音樂(lè)教育在德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)教育中的作用，不但從多維視角擴(kuò)展了人們對(duì)音樂(lè)本身的認(rèn)識(shí)，也從音樂(lè)的、美學(xué)的視角出發(fā)，加深了讀者對(duì)自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)以及其他藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)，有助于讀者增強(qiáng)通過(guò)音樂(lè)欣賞而美化自身的積極性。本書(shū)的下編《音樂(lè)人生》介紹了眾多古今中外著名的物理學(xué)家、化學(xué)家、航天科學(xué)家、心理學(xué)家、文學(xué)家、政治家、建筑家、音樂(lè)家、畫(huà)家、舞蹈家、電影導(dǎo)演以及當(dāng)代大學(xué)師生的音樂(lè)人生，說(shuō)明了他們的人生與音樂(lè)之間的密切關(guān)系，講述了他們事業(yè)和生活中的許多音樂(lè)故事，說(shuō)明了音樂(lè)教育在各類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過(guò)程中和他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中，所起過(guò)的重要作用，適合各級(jí)各類高等學(xué)校的本?？粕⒀芯可?、教師和管理者，以及廣大音樂(lè)愛(ài)好者和有志提高自身文化素質(zhì)的各界人士閱讀。

沈致隆 齊東海 ·音樂(lè) ·37.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 編后記 2015-04-21 21:15:30

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