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永恒的瞬間：西方古典音樂(lè)小史及隨筆

本書(shū)作者寫(xiě)作西方古典音樂(lè)賞析與評(píng)論經(jīng)年，書(shū)中文字是作者的對(duì)古典音樂(lè)的心得匯編。首部分“創(chuàng)造瞬間的傳奇——西方古典音樂(lè)小史”是夾敘夾議的概說(shuō)，從巴赫的“升華藝術(shù)”談到貝多芬的“英雄古典”，以至二十世紀(jì)的現(xiàn)代音樂(lè)，并終結(jié)于近數(shù)十年出現(xiàn)的神圣微模主義。次部分“延伸隨筆”結(jié)集了作者對(duì)不同作曲家與音樂(lè)作品的一些看法，是結(jié)合主觀識(shí)見(jiàn)與客觀資料的賞藝散文。本書(shū)語(yǔ)調(diào)一如音樂(lè)愛(ài)好者分享感思，文字風(fēng)格自然，不故作艱澀的學(xué)術(shù)討論。對(duì)古典音樂(lè)有興趣的讀者，無(wú)論剛?cè)腴T(mén)還是已有相當(dāng)體驗(yàn)，本書(shū)皆可給予開(kāi)卷之樂(lè)。

·15.1萬(wàn)字

兩漢樂(lè)書(shū)的文獻(xiàn)學(xué)研究

樂(lè)書(shū)是兩漢時(shí)期重要的文獻(xiàn)品種。這些樂(lè)書(shū)記錄了兩漢及兩漢以前的音樂(lè)實(shí)踐、音樂(lè)理論以及與音樂(lè)相關(guān)的社會(huì)文化活動(dòng)，是研究此一時(shí)期音樂(lè)、文學(xué)、禮制等問(wèn)題的基礎(chǔ)資料，具有十分重要的價(jià)值；但可惜盡皆殘亡、未有完帙。本書(shū)主要從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)兩漢樂(lè)書(shū)的基本問(wèn)題進(jìn)行研究，勾勒兩漢樂(lè)書(shū)著述總貌，考察兩漢樂(lè)書(shū)流傳及佚文輯存情況，冀為兩漢音樂(lè)文獻(xiàn)的進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

·22.9萬(wàn)字

現(xiàn)場(chǎng)：聽(tīng)樂(lè)四十年

前輩樂(lè)評(píng)人黃牧從七十年代賞樂(lè)至今，經(jīng)常到訪世界著名的音樂(lè)廳和歌劇院，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)赫赫大名的鋼琴家、提琴家、歌唱家、指揮家的精彩演出。本書(shū)跟讀者分享此等彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，引領(lǐng)大家走進(jìn)古典音樂(lè)豐富的世界，感受音樂(lè)的歷史舞臺(tái)及當(dāng)今樂(lè)壇的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，領(lǐng)略大師的風(fēng)采。

·10.4萬(wàn)字

陜北民歌：中國(guó)民間藝術(shù)的明珠

《陜北民歌：中國(guó)民間藝術(shù)的明珠》通過(guò)不同的主題，對(duì)陜北民歌進(jìn)行了邏輯嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容深刻的整理，它從歷史出發(fā)，探討陜北民謠的產(chǎn)生原因，對(duì)其發(fā)展和后續(xù)的特點(diǎn)進(jìn)行了深入淺出的研究，在帶著讀者了解陜北民歌的同時(shí)，對(duì)中國(guó)歷史與陜北文化的關(guān)系做了積極的探討和思考，對(duì)中國(guó)民謠與全球文化特別是西方文化在近年來(lái)的影響做了有理有據(jù)的探究和分析。

·6.8萬(wàn)字

文史談古箏

本書(shū)分為上中下篇。上篇箏史探釋，講述箏的發(fā)展歷史，多為歷朝與箏相關(guān)文字記載的考證和辨析，將箏史中名器、名家、名曲故事娓娓道來(lái)，從箏樂(lè)的繁衰中一窺中國(guó)古代音樂(lè)文化，看到箏人的命運(yùn)、箏曲的流傳背后所顯現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境變遷。中篇與下篇分別為古箏文獻(xiàn)史料選注和歷代詠箏文學(xué)作品選注，精選關(guān)于箏史的歷史文獻(xiàn)選段與文人詠箏的詩(shī)詞歌賦，其中不乏《史記》《樂(lè)書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》、桓寬《鹽鐵論》等重要文獻(xiàn)與著名文論，以及白居易、蘇軾、晏殊等文學(xué)大家的詩(shī)詞作品。將古箏在中國(guó)古典文學(xué)中的原始面貌完整呈現(xiàn)于讀者面前。

·9.4萬(wàn)字

布倫德?tīng)栒勪撉?/h4>

曾經(jīng)紅極一時(shí)的鋼琴演奏家阿爾弗萊德·布倫德?tīng)柸缃褡呦挛枧_(tái)，以十分輕松有趣的口吻向讀者講起了與鋼琴演奏相關(guān)的一些術(shù)語(yǔ)。在這本書(shū)里，讀者看不到術(shù)語(yǔ)詞典中教科書(shū)般的名詞解釋，那種音樂(lè)詞典里先解釋詞源再翻譯意思的解詞方式完全無(wú)覓蹤影，取而代之的是布倫德?tīng)柾耆珣{借自己的舞臺(tái)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用聯(lián)想、故事、繪畫(huà)等手段告訴讀者如何用指尖和心靈去演繹晦澀難懂、抽象無(wú)形的演奏術(shù)語(yǔ)。盡管按照首字母順序編排，盡管看似一本術(shù)語(yǔ)詞典，但讀者完全可以帶著閱讀小說(shuō)的心情，伴隨著午后紅茶的悠悠薄霧，在優(yōu)美的音樂(lè)聲中享受一段滋潤(rùn)心靈的閱讀。

·3.6萬(wàn)字

音聲之道

一切音聲皆含道性，道性通達(dá)一切音聲。《音聲之道》是作者對(duì)各種音樂(lè)聆聽(tīng)及理解的筆記，是闡釋，也是再一次重塑音樂(lè)。作者借釋迦牟尼、老莊、耶穌的智慧，為我們闡明音樂(lè)之起源，帶我們聆聽(tīng)和體味非洲歐洲原生態(tài)音樂(lè)、格里高利圣詠、非暴力的音樂(lè)作品《雨》《敦煌》、藏族歌手才讓旦的雪域天籟、搖滾音樂(lè)之父崔健、無(wú)一絲火氣的南音，一十六講內(nèi)容不多，卻提供讀者以一種全新的理解音樂(lè)的心界、眼界，悟得音聲之道。

·17.4萬(wàn)字

一條道走到天亮：我和阿璞的古典音樂(lè)對(duì)談錄

本書(shū)是作者與畫(huà)家陳元璞關(guān)于古典音樂(lè)（主要是馬勒和肖斯塔科維奇）的一個(gè)對(duì)談錄。陳元璞自小習(xí)畫(huà)，同時(shí)浸淫于古典音樂(lè)的世界里，繪畫(huà)古典音樂(lè)畫(huà)已有二十余年，再加上其自身的特殊遭遇，使得其對(duì)古典音樂(lè)有著獨(dú)特的見(jiàn)解。本書(shū)通過(guò)作者與陳元璞的對(duì)談，揭示了一位有著特殊人生經(jīng)歷的畫(huà)家對(duì)于古典音樂(lè)充滿個(gè)性化的解讀。

·4.3萬(wàn)字

中國(guó)樂(lè)評(píng)

“字載其事”、“文如其人”，《中國(guó)樂(lè)評(píng)》中收錄的這些文論，一方面反映出當(dāng)代中國(guó)日常音樂(lè)生活的基本狀況。另一方面也彰顯出書(shū)中樂(lè)評(píng)家本人的人格魅力和學(xué)術(shù)風(fēng)格。書(shū)中的作者各自以不同的批評(píng)視角、相異的批評(píng)觀念、寬闊的批評(píng)視域，為關(guān)心音樂(lè)批評(píng)的讀者展現(xiàn)出一幅幅鮮活的學(xué)術(shù)面孔、一個(gè)個(gè)錚錚的批評(píng)風(fēng)骨、一場(chǎng)場(chǎng)壯麗的文化圖景。這些文章讀來(lái)頗有口燥逢甘露、沉悶沐清風(fēng)的心理感受。面對(duì)這些活靈活現(xiàn)、睿智幽默的批評(píng)文本與批評(píng)家，我不禁開(kāi)始追問(wèn)音樂(lè)批評(píng)的一些基礎(chǔ)性問(wèn)題。因?yàn)椋挥袑?duì)這些問(wèn)題作出一定的梳理與解釋以后，讀者才有可能將他們之所以如是的緣由搞清楚，也才有可能為有志于從事音樂(lè)批評(píng)寫(xiě)作與活動(dòng)的音樂(lè)愛(ài)好者、音樂(lè)從業(yè)者提供學(xué)理上的答案。

·23.1萬(wàn)字

中國(guó)聲樂(lè)探索與創(chuàng)新：金鐵霖從教50周年論文集

“唱響世界·我的中國(guó)夢(mèng)——金鐵霖從教50周年學(xué)術(shù)音樂(lè)會(huì)”于2013年12月在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉行，與會(huì)音樂(lè)評(píng)論家、教育家、歌唱家、表演藝術(shù)家等眾多金鐵霖是我國(guó)著名聲樂(lè)教育家、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)金鐵霖中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，自1963年起從事聲樂(lè)教學(xué)工作，在50年的樂(lè)壇生涯中，培養(yǎng)了大批聲樂(lè)人才。將系統(tǒng)總結(jié)和研討金鐵霖先生的“中國(guó)聲樂(lè)”教學(xué)體系，并專題研討如何為“中國(guó)聲樂(lè)”開(kāi)拓更加美好的未來(lái)，構(gòu)建“中國(guó)聲樂(lè)”學(xué)派，使“中國(guó)聲樂(lè)”逐步走向世界舞臺(tái)。

·26.9萬(wàn)字

流動(dòng)的音樂(lè)思維：先秦諸子音樂(lè)論新探（國(guó)學(xué)研究文庫(kù)）

本書(shū)探索先秦諸子的多元?jiǎng)?chuàng)新的音樂(lè)思維。先秦諸子思想是中國(guó)思想史上最重要的環(huán)節(jié)，并且是東亞思想的共同基礎(chǔ)。先秦思想的空前成就是諸子論辯的產(chǎn)物，不同思想家之間的互動(dòng)，正是推動(dòng)先秦學(xué)術(shù)發(fā)展的真正力量。先秦音樂(lè)話語(yǔ)不是單線性發(fā)展，而是經(jīng)歷了批判和反應(yīng)、繼承和延伸以及綜合和妥協(xié)的階段，形成主干思維的動(dòng)態(tài)過(guò)程。本書(shū)從先秦諸子討論的大局觀入手，探索先秦音樂(lè)論的審美術(shù)語(yǔ)和思維模式，接著集中討論儒家和道家的音樂(lè)思想。這兩條脈絡(luò)保持的內(nèi)面張力為后世中國(guó)藝術(shù)思想提供了發(fā)展的動(dòng)力。

·9.6萬(wàn)字

歌詞文化鑒賞教程

《流行音樂(lè)教育系列叢書(shū):歌詞文化鑒賞教程》作者通過(guò)對(duì)自己多年創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及對(duì)多年來(lái)教學(xué)實(shí)踐的分析歸納，對(duì)一首好的歌詞有哪些特點(diǎn)、怎樣欣賞或創(chuàng)作一首好歌詞等問(wèn)題提出了獨(dú)特見(jiàn)解，并在此基礎(chǔ)上，不斷修改、補(bǔ)充、完善，撰寫(xiě)成一本既可作為教材、又可以當(dāng)一般音樂(lè)普及讀物的圖書(shū)。

·13.7萬(wàn)字

中國(guó)舞蹈編導(dǎo)形象語(yǔ)言研究

《中國(guó)舞蹈編導(dǎo)形象語(yǔ)言研究》為北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系教材之一，共分為六章。第壹章，中國(guó)舞蹈的文化特質(zhì)；第二章，中國(guó)舞蹈形象語(yǔ)言的審美品質(zhì)；第三章，舞蹈形象的藝術(shù)品質(zhì)；第四章，身體運(yùn)動(dòng)的空間時(shí)間與形象認(rèn)知；第五章，舞蹈形象語(yǔ)言的編導(dǎo)教學(xué)；第六章，舞劇創(chuàng)作中形象語(yǔ)言的深化。《中國(guó)舞蹈編導(dǎo)形象語(yǔ)言研究》從中國(guó)舞蹈編導(dǎo)的形象語(yǔ)言介入，作為研究的核心，通過(guò)對(duì)舞劇《原野》《半生緣》《那個(gè)秋天里的女人——秋瑾》等著名舞蹈段落的編排手法以及技法的研究，將舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域中含糊其辭的觀念清晰化，以期為中國(guó)舞編導(dǎo)的舞蹈創(chuàng)作與教學(xué)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

·12.7萬(wàn)字

民族管弦樂(lè)《月牙泉的故事》總譜

《月牙泉的故事》這個(gè)樂(lè)章，突破了人們對(duì)月牙泉通常意義上的認(rèn)識(shí)，作者除了表現(xiàn)它的‘優(yōu)美’，還有它的‘凄美’，無(wú)邊無(wú)際的沙漠下一汪與之抗?fàn)幍那迦壕烤故欠鹦牡牡褂埃€是人心的楷模？一切都是人們對(duì)美好事物的寄托。

·1092字

兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙：二胡

《兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙》是一套適于樂(lè)器初學(xué)者使用的簡(jiǎn)易曲集，包含二胡、古箏、琵琶、揚(yáng)琴、竹笛、鋼琴、貝司、吉他、尤克里里、薩克斯管、架子鼓共11冊(cè)，各分冊(cè)曲目以孩子們熟悉的約60首兒童歌曲編配而成，以演奏技巧的由簡(jiǎn)到難排序。各分冊(cè)力爭(zhēng)選用同一批曲目，使各分冊(cè)既相對(duì)獨(dú)立，又彼此關(guān)聯(lián)。這套書(shū)的亮點(diǎn)在于，每首曲目均配有兩個(gè)版本的音響：一個(gè)是供演出使用的高清伴奏版；另一個(gè)是供練習(xí)使用的弱聲范唱版，隱隱的人聲在起到提示歌曲旋律作用的同時(shí)，又不會(huì)干擾跟隨伴奏練習(xí)。

·2341字

兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙：琵琶

《兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙:琵琶》以演奏技巧的由簡(jiǎn)到難排序。力爭(zhēng)選用同一批曲目，既相對(duì)獨(dú)立，又彼此關(guān)聯(lián)。《兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙:琵琶》的亮點(diǎn)在于，每首曲目均配有兩個(gè)版本的音響：一個(gè)是供演出使用的高清伴奏版；另一個(gè)是供練習(xí)使用的弱聲范唱版，隱隱的人聲在起到提示歌曲旋律作用的同時(shí)，又不會(huì)干擾跟隨伴奏練習(xí)。

·2363字

卡巴列夫斯基音樂(lè)教育思想研究

《卡巴列夫斯基音樂(lè)教育思想研究》講述隨著現(xiàn)今各大音樂(lè)教育理念在中國(guó)的大力推廣，市面上涌現(xiàn)出了達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊等知名教育體系的出版物。達(dá)爾克羅茲教學(xué)法重在培養(yǎng)學(xué)生感知和反應(yīng)音樂(lè)的能力，發(fā)展學(xué)生內(nèi)在的音樂(lè)感覺(jué)即內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)和肌肉感以及發(fā)展學(xué)生在耳、眼、身體和腦之間進(jìn)行迅速交流的能力等；奧爾夫教學(xué)法是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性兒童音樂(lè)教育，他提倡元素性音樂(lè)教育思想及從兒童出發(fā)讓兒童親自動(dòng)手去奏樂(lè)去創(chuàng)造，通過(guò)實(shí)踐主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)；柯達(dá)伊學(xué)校音樂(lè)教育的目的是強(qiáng)調(diào)早期教育、重視教師的選擇、強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育作用以及推崇合唱教學(xué)。

·15.6萬(wàn)字

舞蹈創(chuàng)作心理學(xué)

本書(shū)是中國(guó)舞蹈心理學(xué)研究領(lǐng)域的開(kāi)山之作，自1994年搶先發(fā)售出版至今，已成為全國(guó)各大舞蹈院校編導(dǎo)與理論專業(yè)課程的專用教材。作者在原版基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代舞蹈作品及其自身編創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，增添了諸多研究支撐，對(duì)編導(dǎo)理論素養(yǎng)的培養(yǎng)也有較強(qiáng)的啟發(fā)作用，是舞蹈編導(dǎo)、教師及愛(ài)好者推薦的理論用書(shū)。

·19.6萬(wàn)字

流行音樂(lè)演唱：三維立體聲音的建立及運(yùn)用

《流行音樂(lè)演唱:三維立體聲音的建立及運(yùn)用》中提出了兩個(gè)概念：三維立體聲音的建立及運(yùn)用和三維立體化聲樂(lè)教學(xué)概念。書(shū)中，結(jié)合圖片對(duì)流行音樂(lè)演唱聲音技術(shù)能力進(jìn)行了具象的描述。書(shū)中所倡導(dǎo)的流行聲樂(lè)教學(xué)思想，得到了中國(guó)流行音樂(lè)學(xué)會(huì)主席付林老師以及著名聲樂(lè)教育家潘乃憲老師的高度認(rèn)可。《流行音樂(lè)演唱:三維立體聲音的建立及運(yùn)用》是陳占邦老師十年教學(xué)工作的積累總結(jié)，嘗試體系化教學(xué)的具體體現(xiàn)。

·8.3萬(wàn)字

兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙：竹笛

《兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙:竹笛》以演奏技巧的由簡(jiǎn)到難排序。力爭(zhēng)選用同一批曲目，既相對(duì)獨(dú)立，又彼此關(guān)聯(lián)。《兒童歌曲器樂(lè)演奏啟蒙:竹笛》的亮點(diǎn)在于，每首曲目均配有兩個(gè)版本的音響：一個(gè)是供演出使用的高清伴奏版；另一個(gè)是供練習(xí)使用的弱聲范唱版，隱隱的人聲在起到提示歌曲旋律作用的同時(shí)，又不會(huì)干擾跟隨伴奏練習(xí)。

·2298字