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杏壇拾貝：我愛皮影戲
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杏壇拾貝：我愛皮影戲

本書由編創(chuàng)課本劇24篇、音樂劇本5篇、動漫劇9篇和重編秦腔經(jīng)典劇目6篇組成。這些劇目或來源于歷史故事、或來源于寓言故事、童話故事和學(xué)生現(xiàn)實生活，立意標(biāo)新、富有教育意義。

齊娟 劉軍海主編 ·戲劇藝術(shù) ·8.6萬字

最新章節(jié) 第48章 后記 2021-04-26 17:35:15
20世紀(jì)90年代以來韓國電影政策研究
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20世紀(jì)90年代以來韓國電影政策研究

自20世紀(jì)90年代末期開始，韓國電影憑借自身較高的完成度、豐富多樣的類型、富有魅力的演員以及能夠引起東方觀眾共鳴的題材為人們所稱道。這與20世紀(jì)90年代韓國電影政策的轉(zhuǎn)變有著密不可分的關(guān)系。本書嘗試突破傳統(tǒng)文化政策研究的二分法，多角度對20世紀(jì)90年代以來韓國電影政策的轉(zhuǎn)變與演進(jìn)、各階段主要特征及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與文化效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)性研究與分析，以探究韓國電影在20世紀(jì)90年代之后異軍突起的過程中電影政策發(fā)揮的重要作用。

孫晴 ·戲劇藝術(shù) ·14萬字

百年《花木蘭》：電影人眼里的中國社會焦點變遷（英文版）
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百年《花木蘭》：電影人眼里的中國社會焦點變遷（英文版）

本書采用比較歷史分析與文本分析的手法，化繁為簡，分析社會歷史背景與電影文本改編之間的關(guān)聯(lián)。書中以五部改編自北朝民歌《木蘭詩》的《花木蘭》電影入手，著眼其各自的社會歷史背景與其由形到神的電影改編之間的互動，以此為契機(jī)揭示過往百年來不同時期社會焦點的變遷，點明歷史故事片反映并推動時代、推動傳統(tǒng)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，揭示不同時期的改編所反映的各異時代特征，再前勾后聯(lián)，電影與文化間的種種亦躍然紙上。

田媛 ·戲劇藝術(shù) ·4.6萬字

賴聲川的創(chuàng)意學(xué)
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賴聲川的創(chuàng)意學(xué)

暢銷經(jīng)典，首次增入賴聲川親筆——“賴聲川創(chuàng)作筆記”。創(chuàng)意雖神秘，也是可以“學(xué)”的。在這里，賴聲川提出一整套創(chuàng)意理念，從靈感的產(chǎn)生到實踐轉(zhuǎn)化，總結(jié)出“創(chuàng)意金字塔”模型。賴聲川結(jié)合生活體驗、作品案例，分享積累多年的創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗，解析創(chuàng)意生成和實現(xiàn)的過程，實用，開放，引人思索。本書不僅寫給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作者，每個普通人也可以有所領(lǐng)悟，激發(fā)創(chuàng)意，高品質(zhì)生活。

賴聲川 ·戲劇藝術(shù) ·11.9萬字

穿城觀影：中國當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感
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穿城觀影：中國當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感

作者以20世紀(jì)90年代以來中國的城市化發(fā)展為經(jīng)，以聚焦城市的影像（電影和先鋒藝術(shù)）作品為緯，以“體感”和“生產(chǎn)”為勾連和編織方法，鋪展中國當(dāng)代城市的影像地圖。在這一影像地圖上，《穿城觀影：中國當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感》尤其側(cè)重對北京和上海等大都市空間的精細(xì)雕琢，通過立體化和深度化的個案分析，探討空間與影像二者的交織與互動。所謂“穿城觀影”，不僅意指通過城市空間來觀看和分析影像作品，更強(qiáng)調(diào)借由城市影像的“穿針引線”“穿街走巷”和“穿衣配飾”來了解中國當(dāng)代的城市化發(fā)展。

陳濤 ·戲劇藝術(shù) ·16.2萬字

正劇批判：從黑格爾對正劇的批判出發(fā)
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正劇批判：從黑格爾對正劇的批判出發(fā)

本書稿準(zhǔn)確地描述了戲劇理論在亞里士多德和黑格爾哲學(xué)體系中的位置，闡述了戲劇理論與其世界觀的關(guān)系，描述了狄德羅提出正劇理論的歷史背景、所依附的世界觀及其意義，對比了古典戲劇理論（以亞里士多德、黑格爾為代表）和現(xiàn)代戲劇理論（以尼采等人為代表）所依附的世界觀，區(qū)分其中的差別，并對正劇理論、古典戲劇理論、現(xiàn)代戲劇理論所依附的世界觀做出區(qū)分。試圖通過描述戲劇理論與理論者的世界觀的關(guān)系，對正劇理論進(jìn)行價值重估，這對當(dāng)下的戲劇理論來說尤為重要。

陳軍 ·戲劇藝術(shù) ·13.5萬字

王芷章文集
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王芷章文集

本書是由王芷章的女兒王維麗及其女婿李慶元整理的，收錄了王先生的《腔調(diào)考原》《中國戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，以及王芷章先生從1942年到1949年長達(dá)八年的日記。其中王先生的戲曲研究論著——《腔調(diào)考原》《中國戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，均是在大量占有原始資料的基礎(chǔ)上寫成的，在當(dāng)年出版后就產(chǎn)生了巨大的影響，這次我們集中將其收錄在一本書中，對于今天的戲曲研究者仍具有重大的參考意義。王芷章日記記錄了他在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，奔走各處、艱難困苦的生活，以及他積極參與救亡運動中表現(xiàn)出的愛國精神，是首次整理出版，對于系統(tǒng)研究王芷章先生的戲曲理論具有一定的輔助作用。

王芷章著 王維麗 李慶元編注 ·戲劇藝術(shù) ·16.3萬字

京劇大家絕藝錄·老生篇
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京劇大家絕藝錄·老生篇

本書是繼《京劇大家絕藝錄·武生篇》《京劇大家絕藝錄·旦行篇壹編》之后第三本對前輩老藝術(shù)家們的采訪。通過16位著名老生表演藝術(shù)家的講解，使我們對于老生這一行當(dāng)及其代表人物和劇目有了更為深刻的理解。例如書中有安云武示范講解的《白蟒臺》，蕭潤增示范講解的《斬經(jīng)堂》，以及李伯培對“錯骨而不離骨”的奚派聲腔和表演的解析。此外，劉元鵬將余叔巖留下來的“十八張半唱片”詮釋示范得非常精準(zhǔn)，高元升將富連成科班的劇目演示清晰，孫國良把南派藝術(shù)風(fēng)格表露無遺。

封杰 ·戲劇藝術(shù) ·9.5萬字

昆曲在北方的流傳與發(fā)展
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昆曲在北方的流傳與發(fā)展

本書是第一部全面系統(tǒng)研究北方昆曲發(fā)展史的專著。明末昆曲傳入北方,結(jié)合北方的語音及音樂特色,適應(yīng)北方觀眾的欣賞習(xí)慣,逐漸形成了有別于南方昆曲的特征。清朝后期到民國年間昆曲開始衰落,新中國成立后北方昆曲劇院建立,成為北方昆曲發(fā)展和傳播的重鎮(zhèn)。北方昆曲劇院在恢復(fù)傳統(tǒng)老戲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)排新戲,《紅樓夢》成為北方昆曲劇院發(fā)展史上新的里程碑。本書還對南北方昆曲的不同的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了探討,并對北方地區(qū)的昆曲曲社和昆曲教育的發(fā)展進(jìn)行了研究。

朱俊玲 ·戲劇藝術(shù) ·17.3萬字

賞花有時 度曲有道：張衛(wèi)東論昆曲續(xù)編
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賞花有時 度曲有道：張衛(wèi)東論昆曲續(xù)編

昆曲溯源際上進(jìn)北京已經(jīng)有五百多年了，在此期間也曾幾經(jīng)興衰而立于不敗之地，這都是因當(dāng)時儒家治國的封建社會體制所造成。具有儒家思想的文人們，他們創(chuàng)作的那些傳奇文本是符合當(dāng)時社會需要，而后則是不受儒家以及封建社會的制約時代，昆曲的振興也就自然無力回天，現(xiàn)僅憑劇作者或藝人的努力，是不能改變它衰亡的命運？……續(xù)編還在與昆曲有關(guān)的藝術(shù)邊緣作些介紹，特別是對昆曲是禮樂文明的延續(xù)做出總結(jié)，這些觀點也是對昆曲美學(xué)上的新突破。面對儒學(xué)藝術(shù)教育，作為昆曲研究者的張衛(wèi)東先生也是不斷實踐，有些對讀古書吟誦的文章深入淺出，道出民間教育與當(dāng)代社會需走的一條中庸之道。

張衛(wèi)東 ·戲劇藝術(shù) ·15.1萬字

畢希納在中國的“神性敘事”：王延松導(dǎo)演《萊昂瑟與萊娜》紀(jì)實
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畢希納在中國的“神性敘事”：王延松導(dǎo)演《萊昂瑟與萊娜》紀(jì)實

本書全面回溯了沈陽師范大學(xué)特聘教授、導(dǎo)演王延松在中國語境下排演德國詩人畢希納的《萊昂瑟與萊娜》一劇的全過程；并依此深入考察了王延松導(dǎo)演語匯中的“神性敘事”在文本內(nèi)蘊的開掘、導(dǎo)演職能的界定、演員表演方式的選擇與舞臺呈現(xiàn)形態(tài)之藝術(shù)格調(diào)的規(guī)定諸方面的具體表現(xiàn)。“神性敘事”是王延松戲劇導(dǎo)演思想的核心觀念之一，體現(xiàn)了其觀照人類生存境遇、情感體驗，反思人性弱點之方式的獨特戲劇美學(xué)眼光，也是其力圖在舞臺上搭建具有思辨意味的審美空間的理論依據(jù)。

庫慧君 ·戲劇藝術(shù) ·14.9萬字

戲曲中國·京劇漫話
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戲曲中國·京劇漫話

我國傳統(tǒng)戲曲歷史悠久，曲種繁多，是一種集戲劇、歌曲樂舞、技藝表演于一體的綜合舞臺藝術(shù)。作者是一位七旬戲迷，觀劇六十余年，悟出了一個道理：聽（京）戲是一門快樂的學(xué)問，并著書立說，此書即是其中之一。作者縱談心目中的京劇印象，京劇的源流、藝術(shù)特色、行當(dāng)、流派、音樂、舞臺美術(shù)、京劇入門的捷徑、賞戲之法，娓娓道來，視角新穎，高屋建瓴，生動有趣。讀完《京劇漫話》后，興許你會被國粹的魅力所吸引，讓你多彩的人生再添情趣。

石呈祥 ·戲劇藝術(shù) ·11.7萬字

曹禺“彌留之際”的詩意獨白：話劇《彌留之際》排演與教學(xué)
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曹禺“彌留之際”的詩意獨白：話劇《彌留之際》排演與教學(xué)

本書稿記錄了沈陽師范大學(xué)特聘教授、二級教授王延松在該校導(dǎo)演話劇《彌留之際》的舞臺創(chuàng)作和排練教學(xué)的全過程，其全方位戲劇教學(xué)理念、排練全景和教學(xué)反饋貫穿全書。本書稿重點在于闡述這次排演與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不同，即，整個排演帶有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和實驗性；王延松導(dǎo)演有計劃地針對當(dāng)下戲劇教育與教學(xué)存在的問題，有的放矢地探索和實驗；并通過實現(xiàn)劇組的功能，使劇組的每位師生都在激活的狀態(tài)中，釋放能量，完成了全方位立體化教學(xué)實驗。同時，該劇以中國戲劇家曹禺彌留之際的靈魂獨白探問了現(xiàn)代中國人的靈魂，同時與當(dāng)下時代與人心深度對話。

張荔 ·戲劇藝術(shù) ·17.7萬字

視覺感知、影像文本與文化身份：敘事電影的觀眾認(rèn)同機(jī)制研究
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視覺感知、影像文本與文化身份：敘事電影的觀眾認(rèn)同機(jī)制研究

觀眾對電影的認(rèn)同是他們觀看影片并從中解讀出意義的保證。電影文本是一個由多種表意符號組織起來的動態(tài)視覺文本，觀眾的觀影認(rèn)同包含了復(fù)雜的層面。本書以電影理論為切入點，聚焦于觀眾觀影過程中的認(rèn)同問題，在綜合視覺文化、文藝?yán)碚?、大眾文化等理念的基礎(chǔ)上，從視覺感知、形式表現(xiàn)、主題表達(dá)及文化身份這四個層面入手，論述了不同形態(tài)的敘事電影（如好萊塢電影、藝術(shù)電影等）在差異化的表現(xiàn)手法中所蘊含的對觀眾認(rèn)同的訴求。

楊致遠(yuǎn) ·戲劇藝術(shù) ·19.7萬字

哈羅德·品特戲劇創(chuàng)作的內(nèi)動力
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哈羅德·品特戲劇創(chuàng)作的內(nèi)動力

本書的研究對象為英國劇作家哈羅德·品特，旨在從品特早年經(jīng)歷所形成的雙重視角入手，探討其戲劇創(chuàng)作的內(nèi)動力，以及由此而形成的品特戲劇主題和風(fēng)格上的雙重性特征，從而最終闡釋品特在戰(zhàn)后英國戲劇中的獨特地位。

陳紅薇 ·戲劇藝術(shù) ·6.9萬字

城市與現(xiàn)代性：重繪早期歐美電影
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城市與現(xiàn)代性：重繪早期歐美電影

陳濤，中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。新加坡南洋理工大學(xué)哲學(xué)博士，主要研究方向為中國當(dāng)代城市電影和新媒體藝術(shù)。著有《電影導(dǎo)論》（中國人民大學(xué)出版社，2017）、《底層再現(xiàn)：中國當(dāng)代電影中的城市游民》（中國戲劇出版社，2015），譯有《高行健與跨文化劇場》（與鄭杰合譯，香港大山文化出版社，2015）、《銀色金屬戀人》（清華大學(xué)出版社，2013）、《一只鳥的選擇》（重慶大學(xué)出版社，2012）、《再見，西方文化》（中國人民大學(xué)出版社，2008）等，并在《文藝研究》《當(dāng)代電影》《北京電影學(xué)院學(xué)報》《藝術(shù)百家》《當(dāng)代文壇》《韓中言語文化學(xué)報》《文化研究月報》，以及InterdisciplinaryStudiesofLiterature，NantahJournalofLanguageandCulture等國內(nèi)外期刊發(fā)表論文四十余篇。

陳濤 ·戲劇藝術(shù) ·19.3萬字

宋元戲曲史
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宋元戲曲史

《宋元戲曲史》是中國第一部系統(tǒng)研究戲曲發(fā)展史的專著。本書以宋﹑元兩朝為重點﹐征引歷代有關(guān)資料﹐說明戲曲從先秦兩漢時期一直到宋元時期的源流演變。王國維作為一代國學(xué)大師，該書是其在戲曲文藝方面所取得建樹的代表之作。

王國維 葉長海導(dǎo)讀 ·戲劇藝術(shù) ·10.3萬字

顧曲麈談 中國戲曲概論
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顧曲麈談 中國戲曲概論

吳梅是我國20世紀(jì)初著名的曲學(xué)家和戲劇史家，對曲律、制曲、度曲的研究與成就超越前人，理清了800年來戲劇史發(fā)展的脈絡(luò)，奠定了明清戲劇研究的基礎(chǔ)。本書選擇其曲學(xué)、戲劇史的代表作《顧曲麈談》與《中國戲曲概論》兩書，合并出版。

吳梅 江巨榮導(dǎo)讀 ·戲劇藝術(shù) ·13.5萬字

閩南歌仔戲生態(tài)研究
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閩南歌仔戲生態(tài)研究

歌仔戲是具有重要價值的戲曲文化資源，在閩南地區(qū)、臺灣地區(qū)及東南亞華僑聚居地區(qū)盛行。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歌仔戲與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著中華文明，民俗學(xué)、傳播學(xué)、文化人類學(xué)等研究方法的運用，可進(jìn)一步豐富閩南地區(qū)歌仔戲研究，拓展其發(fā)展空間，展示閩南魅力，傳播中國價值觀念，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活力。

劉麗 ·戲劇藝術(shù) ·9.8萬字

莎士比亞的戲劇世界
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莎士比亞的戲劇世界

本書以作品類型為橫軸，以時間節(jié)點為縱軸，將莎士比亞的39部作品分為“喜劇”“英格蘭歷史劇”“羅馬歷史劇”“悲劇”“傳奇劇”五大部分進(jìn)行講讀評議。陌生的戲，聊聊有趣的情節(jié)；熟悉的戲，分析精妙的設(shè)計；題材近似的戲，比較對照中見異同；膾炙人口的戲，另類品讀中解深意。

張沖 ·戲劇藝術(shù) ·11.2萬字

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