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本書旨在從藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與視覺風(fēng)格分析的角度來(lái)研究新媒體，內(nèi)容涵蓋新媒體概念、分類、發(fā)展歷程、常用軟件，以及典型網(wǎng)站、人物與事件等多個(gè)方面，同時(shí)對(duì)新媒體藝術(shù)的類型和發(fā)展脈絡(luò)，特別是元宇宙時(shí)代的加密數(shù)字藝術(shù)進(jìn)行了介紹。全書從新媒體的基本概念和媒體特征出發(fā)，逐步闡述了數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等主流新媒體類別的發(fā)展?fàn)顩r、視覺特征與代表性作品。雖然新媒體發(fā)展歷史相對(duì)較短，但仍然經(jīng)歷了多次技術(shù)與設(shè)備革新，體現(xiàn)著藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與視覺形式的不斷變化。作為新媒體整體概念的一部分，本書還針對(duì)廣告與品牌的新媒體表現(xiàn)與優(yōu)化進(jìn)行了闡述，針對(duì)公司及個(gè)人如何適應(yīng)新媒體、用好新媒體給出了建議。本書圍繞新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)展開的相關(guān)理論闡述和案例分析較為完善，圖片資料較為豐富，可供數(shù)字媒體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)的本科生、研究生和從事數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)人員作為教材或參考書使用。

·8.7萬(wàn)字

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穿越后現(xiàn)代:當(dāng)代西方視覺藝術(shù)

后現(xiàn)代主義完結(jié)了嗎？藝術(shù)批評(píng)死亡了嗎?當(dāng)代藝術(shù)中的形式還有意義嗎？具象繪畫算得上前衛(wèi)嗎？身體藝術(shù)是否是一種政治語(yǔ)言？視覺文化研究取代了藝術(shù)史嗎？而后殖民又如何變成了跨文化？我們?nèi)绾慰创裉焐硖幍臄?shù)碼時(shí)代的影像藝術(shù)呢？又該如何走出后現(xiàn)代主義理論的困境和面臨的新問題？讓這些問題帶著你閱讀這本書，穿越繁盛而又貧弱的當(dāng)代藝術(shù)景觀，觸摸這個(gè)不再受主義和理論束縛的時(shí)代的脈搏，也許你會(huì)提出找到滿意的答案，也許你會(huì)提出更多的問題。

·9萬(wàn)字

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世界美術(shù)名作二十講

《世界美術(shù)名作二十講》是傅雷先生的名作，學(xué)習(xí)美術(shù)賞析、西方藝術(shù)史的入門書和必讀書，被譽(yù)為“中國(guó)版《藝術(shù)的故事》”。全書圍繞文藝復(fù)興以來(lái)西方近二十位藝術(shù)大師及其名作展開討論，著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來(lái)，經(jīng)過(guò)全盛期“三杰”（達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾），十七世紀(jì)的倫勃朗、魯本斯，到十八、十九世紀(jì)的近二十位畫壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)風(fēng)格、繪畫技巧，又輔以大師生平、時(shí)代思潮等內(nèi)容，從藝術(shù)風(fēng)格延至人格操守，行文生動(dòng)洗練，深入淺出，融文學(xué)、音樂、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，授人以美慧而無(wú)虛浮之心。

·11.1萬(wàn)字

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法國(guó)喜劇的電影改編

法國(guó)有著悠久的戲劇傳統(tǒng)，又是電影誕生地。本書主要探討兩種藝術(shù)相互交融、互相借鑒、互相影響的過(guò)程。喜劇改編經(jīng)歷不同發(fā)展階段，由最初的純粹錄制戲劇的舞臺(tái)表演，到三十年代盛行一時(shí)的“戲劇電影”，再到后來(lái)打破局限的自由改編，每一次發(fā)展和改變都會(huì)分別給兩種藝術(shù)帶來(lái)新的驚喜，且在審美理論層面豐富彼此。

·9萬(wàn)字

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沈從文敘事藝術(shù)研究

沈從文是一個(gè)敘事藝術(shù)大師。本書從突轉(zhuǎn)敘事、鄉(xiāng)土敘事、音樂敘事、土改敘事四個(gè)方面來(lái)探析沈從文作品的敘事藝術(shù)。突轉(zhuǎn)敘事是沈從文前期小說(shuō)的一種重要模式，以“死亡”的“突轉(zhuǎn)”為其特色，滲透他的人生體驗(yàn)，寄寓他對(duì)生命形式的思考。鄉(xiāng)土敘事是沈從文的敘事姿態(tài)和敘事話語(yǔ)，體現(xiàn)一種背向歷史的價(jià)值取位和反思啟蒙的尋根立場(chǎng)。音樂敘事是沈從文創(chuàng)作的有意訴求。音樂施與作家的人生以重要影響，也使他的作品從講述方式、敘述結(jié)構(gòu)到創(chuàng)作語(yǔ)言等方面濡染濃厚的音樂特質(zhì)，具有音樂性美感。土改敘事是就沈從文1951年冬到1952年春的四川內(nèi)江土改之行進(jìn)行解析。川行土改之行是沈從文的尋夢(mèng)之旅，療傷之旅，亦是他的改造之旅，自贖之旅。川行土改書簡(jiǎn)是沈從文個(gè)體生命的證詞。

·12.4萬(wàn)字

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新藝術(shù)社會(huì)史研究

本書為浙江省哲社課題《新藝術(shù)社會(huì)史》（項(xiàng)目編號(hào)：16NDJC272YB）的成果。本書選取邁克爾﹒巴克桑德爾和T.J.克拉克為代表，試分析解讀藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。巴克桑德爾的《繪畫與經(jīng)驗(yàn)》試圖探尋諸多概念如何直接地置于社會(huì)控制中。在這樣一些特定的群體，他們不一定是同一個(gè)階級(jí)，但是可能有機(jī)會(huì)接觸和了解一系列“較普遍的鑒別風(fēng)格”，這些共享的視覺經(jīng)驗(yàn)也是畫家的創(chuàng)作來(lái)源，正如巴克桑德爾所說(shuō)的，“畫家總是根據(jù)他的觀眾的最普遍的技巧來(lái)創(chuàng)作繪畫。”意識(shí)形態(tài)的問題是克拉克定義新藝術(shù)史分支的中心問題，也是劃分馬克思主義學(xué)派和巴克桑德爾的依據(jù)所在。與巴克桑德爾不同，克拉克在藝術(shù)社會(huì)史研究中提出了幾個(gè)概念，即“階級(jí)”（class）、意識(shí)形態(tài)（ideology）、景觀（spectacle）等。他的研究對(duì)象投向現(xiàn)代繪畫，他認(rèn)為現(xiàn)代繪畫是對(duì)現(xiàn)代生活的社會(huì)與政治條件的闡述，而繪畫作品在塑造社會(huì)和政治態(tài)度方面扮演著積極的角色。

·8.4萬(wàn)字

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世界3：海外中國(guó)藝術(shù)史研究

本輯《世界3》以“海外中國(guó)藝術(shù)史研究”為專題。20世紀(jì)后期以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)史研究狀況發(fā)生了顯著的變化。那是西方新藝術(shù)史集中影響中國(guó)藝術(shù)史研究的時(shí)期，也是中國(guó)藝術(shù)史研究者在全面反思的基礎(chǔ)上拓展新方法的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期既出現(xiàn)了對(duì)文人生活進(jìn)行全面解剖的解構(gòu)性論著，也出現(xiàn)了具有重建藝術(shù)史野心的通史寫作；既有來(lái)自人類學(xué)、考古學(xué)的整體思維，也有來(lái)自后現(xiàn)代哲學(xué)、文學(xué)研究的紛繁術(shù)語(yǔ)，意識(shí)形態(tài)化也成為這一時(shí)期部分中國(guó)藝術(shù)史研究的基本特征。一方面藝術(shù)史研究的視野已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出繪畫史領(lǐng)域，形成青銅器研究、宗教美術(shù)研究、墓葬藝術(shù)研究等領(lǐng)域的同時(shí)并進(jìn)，另一方面展示方式、觀看方式、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、空間性、物質(zhì)性等觀念的興起也極大地拓展了所有研究領(lǐng)域的廣度與深度。《世界3》是由OCAT研究中心（OCATInstitute）組織編輯的中文藝術(shù)史理論叢書，是OCAT研究中心的核心出版物，由主編黃專先生于2014年創(chuàng)辦。主要登載藝術(shù)史理論及與其相關(guān)的語(yǔ)言史、心理學(xué)史、哲學(xué)史、文化史、宗教史、社會(huì)史和思想史的前沿性研究課題和譯文，也對(duì)相關(guān)課題的國(guó)際資訊、圖書、展覽和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行報(bào)道與評(píng)介。《世界3》將通過(guò)為這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果提供出版平臺(tái)，力圖為這一領(lǐng)域新的漢語(yǔ)思想模式和知識(shí)形式的形成創(chuàng)造條件。

·19萬(wàn)字

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靜極思動(dòng)：常虹動(dòng)漫文集

該書為一部關(guān)于動(dòng)漫藝術(shù)的文集，匯集了作者三十年以來(lái)為藝術(shù)和動(dòng)漫創(chuàng)作及教學(xué)所撰寫、并發(fā)表的13篇專業(yè)論文和隨筆，在此文集中也將插入一些作者的動(dòng)漫和繪畫作品，力求輔助正文，兼達(dá)書籍圖文并茂。

·7.7萬(wàn)字

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你不可不讀的西方藝術(shù)故事（品讀西學(xué)系列）

本書從藝術(shù)的發(fā)端講起，沿著人類藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)對(duì)各類建筑、雕塑、繪畫做介紹。是西方藝術(shù)知識(shí)大眾普及讀物。

·16.2萬(wàn)字

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世界3：圖像志文獻(xiàn)庫(kù)

本輯《世界3》以“圖像志文獻(xiàn)庫(kù)”為專題，詳細(xì)討論了圖像志研究的源流、發(fā)展及經(jīng)典案例。“圖像志”（iconography）通過(guò)對(duì)圖像的形象分析探究其主題含義，是一種重要的藝術(shù)史研究路徑，也是整理圖像集合的秩序原則。這一議題關(guān)系到美術(shù)史的基本研究方法和概念以及作為一個(gè)學(xué)科的形成和發(fā)展；它還涉及當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史研究如何吸收西方美術(shù)史學(xué)的圖像整理經(jīng)驗(yàn)，如何就圖像庫(kù)建設(shè)展開對(duì)話，并對(duì)建立全球性的圖像志文獻(xiàn)庫(kù)發(fā)揮獨(dú)特作用等幾個(gè)方面的內(nèi)容。本書分析了圖書館的“圖片文獻(xiàn)庫(kù)”、“中世紀(jì)藝術(shù)索引”、Iconclass等著名圖像志研究案例，介紹了“中國(guó)圖像志索引典”“漢畫數(shù)據(jù)庫(kù)”等中國(guó)圖像志的整理工作。

·17.4萬(wàn)字

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達(dá)·芬奇筆記

列奧納多·達(dá)·芬奇是藝術(shù)家、發(fā)明家和典型的文藝復(fù)興人。這是一種永恒的魅力源泉，因?yàn)樗麑?duì)自然和人造世界有著驚人的智慧和無(wú)限的好奇心。在他的一生中，他創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，并保存了大量的筆記，詳細(xì)描述了他的藝術(shù)和學(xué)術(shù)追求。這本宏偉的書中收藏的作品和藝術(shù)都是從他的筆記中提取出來(lái)的，將他對(duì)于科學(xué)及其他方面的廣泛興趣組織成諸如人類人物、光和陰影、透視和視覺感知、解剖學(xué)、植物學(xué)和景觀、地理、物理科學(xué)和天文學(xué)、建筑、雕塑和發(fā)明等領(lǐng)域。藝術(shù)史學(xué)家H.安娜·蘇用手中的筆和他自己的藝術(shù)觀為這些材料提供了精彩的評(píng)論和見解，使達(dá)·芬奇的筆記本成為一份精美的單卷書，頌揚(yáng)了他不朽的才華。這部眾人期待的筆記匯集了著名畫家達(dá)·芬奇對(duì)于繪畫研究中最精彩的內(nèi)容，書中使用他一千多幅原始素描和精致的線條畫，揭示了作家驚人洞察力和科學(xué)探索精神。本書分為三個(gè)主要部分：美、理性和藝術(shù)，觀察和秩序以及實(shí)用科學(xué)。每一部分編者均編配了全新詳細(xì)的介紹文字，配上畫家的原始文字，旨在方便讀者參照閱讀和理解，將這些作品與偉大的創(chuàng)作者更緊密地聯(lián)系在一起。

·9萬(wàn)字

會(huì)員

敦煌山水畫史

敦煌石窟保存了4—14世紀(jì)內(nèi)容豐富的壁畫，石窟壁畫中大量的佛教故事畫、經(jīng)變畫往往都以山水景物為背景，從而留下了各時(shí)期極為豐富的山水畫資料，較為系統(tǒng)地反映了一千年間中國(guó)山水畫發(fā)展的歷史。本書按時(shí)代順序，分四個(gè)階段全面闡述敦煌壁畫的山水畫發(fā)展的歷程：1.北朝至隋朝、2.唐代前期、3.唐代后期、4.晚期（五代、北宋、西夏、元代）。并對(duì)各時(shí)期山水畫的風(fēng)格進(jìn)行了深入分析，對(duì)照各時(shí)期畫史的記載，以敦煌壁畫來(lái)印證魏晉南北朝至唐宋各時(shí)期畫家作品，呈現(xiàn)各時(shí)期的山水畫風(fēng)，對(duì)于了解和研究中國(guó)古代山水畫有著重要的參考作用。

·6.1萬(wàn)字

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任率英工筆畫藝術(shù)研究

任率英（1911-1989）是20世紀(jì)中國(guó)著名的工筆畫家，他早年拜著名工筆畫家徐燕孫為師，擅長(zhǎng)工筆重彩人物畫。新中國(guó)成立后在人民美術(shù)出版社長(zhǎng)期從事新年畫和連環(huán)畫創(chuàng)作，在工筆畫、新年畫和連環(huán)畫領(lǐng)域均取得了豐碩的成果，為“京派”工筆畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是，與他的藝術(shù)成就相比，對(duì)任率英的理論研究仍相對(duì)薄弱。為系統(tǒng)深入研究任率英工筆畫藝術(shù)，本書通過(guò)對(duì)任率英不同時(shí)期工筆畫作品的分析，結(jié)合時(shí)代背景摹畫其工筆畫風(fēng)格演變的過(guò)程，總結(jié)任率英工筆畫的藝術(shù)價(jià)值與意義。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)理論的文化邏輯

本書是一部藝術(shù)理論專題論集，分為上、下篇。上篇集中于討論藝術(shù)理論的學(xué)科、研究對(duì)象以及與相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域的復(fù)雜關(guān)系。尤其是在晚近國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科充滿爭(zhēng)議的語(yǔ)境下，作者努力厘清這一知識(shí)領(lǐng)域的歷史演變和當(dāng)代問題，以一種開放性和學(xué)理性的態(tài)度提出了一系列設(shè)想，同時(shí)也觸及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論的重要問題、藝術(shù)邊界的爭(zhēng)議、藝術(shù)自主性及體制、意義闡釋等。下篇?jiǎng)t是對(duì)幾種不同藝術(shù)門類的批判性考察，分別探究了設(shè)計(jì)、繪畫、電影、戲劇和舞蹈五個(gè)領(lǐng)域的一些專門問題，是藝術(shù)理論用于具體藝術(shù)門類及其現(xiàn)象分析的嘗試。

·18.8萬(wàn)字

會(huì)員

跨學(xué)科視域中的當(dāng)代藝術(shù)理論

本書立足于一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)語(yǔ)境，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)理論所涉及的諸多問題進(jìn)行了細(xì)致的考察。全書分為上下兩編共六章，形成了若干彼此獨(dú)立又相互呼應(yīng)的理論議題。上編以藝術(shù)理論的當(dāng)代性為依據(jù)，一方面對(duì)其演進(jìn)邏輯進(jìn)行了多個(gè)面向的剖析；另一方面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐給予了較為深入的理論檢視，并重點(diǎn)探討了其中極具理論和實(shí)踐雙重價(jià)值的藝術(shù)生產(chǎn)問題。下編則聚焦于當(dāng)代文化實(shí)踐，在一個(gè)更開闊的跨學(xué)科視域中解析了視覺文化、大眾文化中的若干理論與現(xiàn)實(shí)問題。所有這些討論，一方面以藝術(shù)理論的當(dāng)代發(fā)展為核心議題，并在總體上帶有顯著的跨學(xué)科色彩；另一方面則對(duì)其在本土語(yǔ)境中的理論效應(yīng)問題給予了較為深入的反思。

·18.1萬(wàn)字

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奇特的工具：藝術(shù)與人性

什么是藝術(shù)？藝術(shù)為什么對(duì)我們重要，它在我們的生活中發(fā)揮了怎樣的作用？這是本書在努力解答的問題。一部電影，一本小說(shuō)，一首詩(shī)，一幅畫，一臺(tái)舞劇，一支歌，一首樂曲，它們有何共同之處？它們何以成為藝術(shù)？如果說(shuō)這些千態(tài)百樣的被稱作藝術(shù)的東西果有某種同一性，那就是它的故事。本書教你該怎樣去欣賞藝術(shù)、怎樣看待哲學(xué)。面對(duì)一尊奇形怪狀的雕塑，你若感興趣去盯住它看，愿意用心去體驗(yàn)它，興許你會(huì)突然恍有所悟。藝術(shù)讓我們做的，就是去關(guān)注它，去看懂它。每一件藝術(shù)作品都是在向我們提出挑戰(zhàn)，看你是否獨(dú)具慧眼！看你能否看懂它！每當(dāng)面對(duì)一幅現(xiàn)代派畫作，或是一尊街頭雕塑，我們常常一頭霧水，感慨自己不懂藝術(shù)。可據(jù)說(shuō)，每個(gè)人心里都有一個(gè)小小藝術(shù)家，就像我們經(jīng)常會(huì)像哲學(xué)家思考人生那樣，時(shí)不時(shí)地也會(huì)藝術(shù)一下；通過(guò)欣賞藝術(shù)，我們以一種全新的方式了解自己。事實(shí)上，藝術(shù)與哲學(xué)的相似之處遠(yuǎn)超乎我們的想象。加州大學(xué)哲學(xué)教授、古根海姆獎(jiǎng)得主給藝術(shù)小白的美學(xué)課，暢銷書作家、神經(jīng)學(xué)家奧利弗·薩克斯、哈佛大學(xué)哲學(xué)教授帕特南聯(lián)袂推薦！

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)流美學(xué)

《風(fēng)流美學(xué)》是日本美學(xué)家、文藝?yán)碚摷覍榱x惠關(guān)于美學(xué)的重要著作。《風(fēng)流美學(xué)》介紹了日本自古以來(lái)風(fēng)流思想出現(xiàn)的脈絡(luò)及其歷史價(jià)值，闡釋了近代以來(lái)在西洋影響下日本風(fēng)流呈現(xiàn)出的新世相，并通過(guò)夏目漱石和森鷗外等日本文學(xué)大家的風(fēng)流思想加以具體分析。如夏目漱石的風(fēng)流思想是西洋浪漫主義與寫實(shí)主義思想結(jié)合之下形成的“則天去私”思想的一部分，西洋教養(yǎng)在其精神構(gòu)造中影響深廣，昭示了昭和大正時(shí)代新風(fēng)流的特色。而森鷗外的風(fēng)流思想更多盤踞于東洋精神之上，傾向于將一切包納在人的渾融精神之中，具有普遍性、世界性的美等。《風(fēng)流美學(xué)》厘清“風(fēng)流”的原意以及其與“風(fēng)雅”等相關(guān)概念之間的關(guān)聯(lián)與差異，并對(duì)“風(fēng)流”進(jìn)入日本后，在平安時(shí)代、中世等不同時(shí)期的美學(xué)特性及發(fā)展演變加以縷析，對(duì)風(fēng)流在茶道、花道等不同藝道乃至日常生活之中的種種表現(xiàn)進(jìn)行論述，更深入作家作品，分析“風(fēng)流”在文學(xué)中的不同呈現(xiàn)。可以說(shuō)，《風(fēng)流美學(xué)》一書全面詳盡展現(xiàn)了日本“風(fēng)流美學(xué)”的樣貌，并在與中國(guó)“風(fēng)流”、西方美學(xué)的相關(guān)概念的比較中，確立了日本“風(fēng)流美學(xué)”的民族特性。

·17.6萬(wàn)字

會(huì)員

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)

本書圍繞八個(gè)不同的主題，以藝術(shù)史發(fā)展的脈絡(luò)為線索，結(jié)合大量藝術(shù)家和藝術(shù)作品，對(duì)當(dāng)今世界藝術(shù)創(chuàng)作的狀況和特點(diǎn)進(jìn)行了梳理和論述，幫助藝術(shù)院校的學(xué)生以及藝術(shù)愛好者找到把握實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的途徑與方法。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

后沙：藝術(shù)

在這本書中，我們以“藝術(shù)”為題，分別從對(duì)西北的三種民間藝術(shù)的整理和考察、一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作手稿以及藝術(shù)評(píng)論文章展開關(guān)于這兩個(gè)話題的討論。我們通過(guò)文字和圖片，試圖在一定程度上展現(xiàn)這兩種藝術(shù)形態(tài)，讓讀者自行組織出以上兩個(gè)問題的答案。同時(shí)提供部分藝評(píng)家們對(duì)當(dāng)下藝術(shù)環(huán)境的態(tài)度和觀點(diǎn)，作為參考。

·5.4萬(wàn)字

會(huì)員

江東舞蹈文集：系著土風(fēng)的升華（民族民間舞卷）

本書是作者多年來(lái)評(píng)述中國(guó)民族民間舞蹈領(lǐng)域發(fā)展的文章輯成。分上下兩篇，上篇為“全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演”特輯，下篇為其他民族民間舞蹈相關(guān)評(píng)論文章。這些文章在寫作的體裁上不盡相同，寫作的年代跨越也較大，但可以代表作者在不同的時(shí)期對(duì)這一領(lǐng)域在發(fā)展上的認(rèn)識(shí)和思考。

·18.6萬(wàn)字

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藝術(shù)理論

分類

狀態(tài)

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字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)：交互·融合·元宇宙

穿越后現(xiàn)代:當(dāng)代西方視覺藝術(shù)

世界美術(shù)名作二十講

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實(shí)驗(yàn)藝術(shù)

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江東舞蹈文集：系著土風(fēng)的升華（民族民間舞卷）