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本書結(jié)合電子商務(wù)的行業(yè)特點(diǎn)，緊扣網(wǎng)店美工的職業(yè)技能要求，系統(tǒng)講解了網(wǎng)店美工或淘寶店主在拍攝、處理圖片和視頻時(shí)所必須掌握的專業(yè)知識(shí)和實(shí)操技能。本書將知識(shí)講解與案例說明相結(jié)合，實(shí)用性強(qiáng)，并且內(nèi)容淺顯易懂，簡(jiǎn)明扼要，循序漸進(jìn)，利于讀者理解和掌握。全書共分為10章，主要包括了解網(wǎng)店商品圖片與主圖視頻、網(wǎng)店攝影的基礎(chǔ)知識(shí)、拍攝的基本技巧、拍攝的基本流程、網(wǎng)店圖片拍攝實(shí)戰(zhàn)、Photoshop技法與圖片處理、網(wǎng)店視頻拍攝的基礎(chǔ)知識(shí)、網(wǎng)店視頻的拍攝技巧、網(wǎng)店視頻拍攝實(shí)戰(zhàn)，以及網(wǎng)店視頻的后期制作等內(nèi)容。本書可作為高等院校電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生的教材，也可供網(wǎng)店美工人員、淘寶店主等相關(guān)從業(yè)人員學(xué)習(xí)和參考。希望讀者通過學(xué)習(xí)本書，能夠拍攝并制作出具有視覺沖擊力的高品質(zhì)商品圖片和主圖視頻，從而提升網(wǎng)店的銷量。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

山西樂戶研究

本書為“禮俗之間——中國(guó)音樂文化史研究叢書”系列之一，作者從對(duì)歷史上樂籍為集中區(qū)域之一山西省所存樂后人的實(shí)地考察入手，以樂籍制度、樂人為主脈對(duì)中國(guó)音樂文化傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，從文獻(xiàn)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、音樂學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等層面對(duì)這一群體在歷史上各個(gè)時(shí)期的自下而上方式、社會(huì)地位、信仰崇拜、組織形式、進(jìn)行全方位的研討，力圖做出新的解釋，是一本集學(xué)術(shù)性、全面性、邏輯性為一體的音樂史學(xué)專業(yè)書籍。

·36萬(wàn)字

會(huì)員

隴東南民間抒情學(xué)：隴東南民歌的民間抒情智慧

本書立足隴東南民歌的歷史淵源和研究?jī)r(jià)值，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情傳統(tǒng)；立足隴東南社火曲、山歌和童謠，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情性格；立足隴東南西和乞巧歌、禮縣西和春官唱詞、張家川花兒、西和禮縣甘山體詩(shī)歌，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的典型抒情形態(tài)；立足隴東南民歌的民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)等，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用形態(tài)及開發(fā)價(jià)值。試圖在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一種基于隴東南民歌抒情智慧的民間抒情學(xué)體系。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

格薩爾史詩(shī)從說唱到戲劇演變研究

書稿以田野調(diào)查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩(shī)演述類型及其文本形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說唱文本、說唱表演形式、樂舞、劇目、口傳藝人與文化習(xí)俗及其藝術(shù)特色等歷史變遷，從文化人類學(xué)視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩(shī)相對(duì)照，甚至與傳統(tǒng)習(xí)俗相對(duì)照，闡釋藏族格薩爾史詩(shī)與戲劇發(fā)生、功能、發(fā)展及其演述形態(tài)、敘事模式之間的文本轉(zhuǎn)化，是口頭傳統(tǒng)與戲劇的互文與衍生，從而解釋了格薩爾史詩(shī)從說唱到戲劇表演的演變過程。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

雙重自審與復(fù)象詩(shī)學(xué)：易卜生晚期戲劇新論

本書運(yùn)用新材料和新方法，以當(dāng)代視角對(duì)易卜生晚期戲劇進(jìn)行“新探”與“新論”。作者基于中國(guó)文化立場(chǎng)和自身審美經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)內(nèi)外眾多易卜生研究專家進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話，提出了一系列新見解。本書用力之處主要有三：第一，發(fā)現(xiàn)并著重論述了易卜生晚期八劇貫穿始終的主軸，即“雙重自審”（靈魂自審與藝術(shù)自審），由此闡釋了易卜生晚期八劇的互文性與現(xiàn)代性；第二，提煉、抽繹出易卜生晚期戲劇隱含的“復(fù)象詩(shī)學(xué)”，由此闡釋了易卜生晚期戲劇的獨(dú)創(chuàng)性與先鋒性；第三，根據(jù)易卜生本人對(duì)讀者、觀眾、批評(píng)界提出的系列建議，以及作者對(duì)文藝本質(zhì)、功能、創(chuàng)作規(guī)律等問題的理解，申發(fā)出一種新的文藝批評(píng)方法——審美感通學(xué)批評(píng)，并運(yùn)用這種方法對(duì)易卜生晚期名劇做了重新解讀。

·22.5萬(wàn)字

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夏衍電影劇本創(chuàng)作論

《夏衍電影劇本創(chuàng)作論》主要探討了夏衍的電影創(chuàng)作之路、電影創(chuàng)作觀念的嬗變、電影的改編特色，夏衍修改電影劇本的心態(tài)、動(dòng)因、策略，以及他對(duì)父親形象、女性/母親形象塑造的意義幾個(gè)方面。作為中國(guó)電影的開山鼻祖與中國(guó)電影的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，夏衍的電影劇本創(chuàng)作一直引領(lǐng)著中國(guó)電影的發(fā)展。本書的研究成果對(duì)于當(dāng)下的電影研究者、創(chuàng)作者都有著啟發(fā)借鑒意義。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代樂論與文論關(guān)系論稿

本書旨在探索中國(guó)古代文論與樂論之間的隱性聯(lián)系，將樂論納入文學(xué)研究的視野。試圖通過對(duì)歷代樂論的鉤沉、剖析，尋找到其中蘊(yùn)含的文學(xué)質(zhì)素、美學(xué)思想，從而探討樂論對(duì)文論產(chǎn)生影響的可能性，以及這種影響的模式和途徑。首先，從歷時(shí)角度對(duì)樂論與文論的關(guān)系進(jìn)行梳理，但不局限于以往的音樂美學(xué)史和文學(xué)思想史框架。總體上，按照“詩(shī)樂合德”“詩(shī)樂合淡”“詩(shī)樂合俗”的內(nèi)在脈絡(luò)展開。其次，在個(gè)案研究方面，一是對(duì)標(biāo)志性典籍進(jìn)行具體考察，二是探索諸多美學(xué)范疇、文學(xué)概念的音樂性源頭，以及音樂思維進(jìn)入美學(xué)領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域的過程，從而夯實(shí)樂論影響文論的理論預(yù)設(shè)。總之，將樂論與文論進(jìn)行交互性研究是還原中國(guó)音樂文學(xué)傳統(tǒng)的必要手段，也是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論和美學(xué)理論的重要前提。

·22.1萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講（第二版）

本書史論結(jié)合、以論為主，在敘述歷史時(shí)著眼于歷史過程所積淀的理論形態(tài)，圍繞兩條線索展開：一是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史流變考察其理論形態(tài)，在厘清概念的基礎(chǔ)上，分述早期工業(yè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響、對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起到重要作用的包豪斯學(xué)校、功能主義和樣式主義、后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、波普設(shè)計(jì)和意大利的孟菲斯組織；二是根據(jù)“創(chuàng)作－作品－欣賞”的系統(tǒng)闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)按其自身邏輯發(fā)展的理論，包括綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)、人工智能與創(chuàng)新設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)管理、民族民間設(shè)計(jì)、大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)中藝術(shù)設(shè)計(jì)、新文科建設(shè)背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)等。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

建水紫陶：手工藝進(jìn)程的人類學(xué)研究

建水紫陶是指生產(chǎn)制作于云南建水，具備書畫、刻坯填泥、無(wú)釉磨光工藝特征的陶器制作技藝及其制品。對(duì)之進(jìn)行研究多凸顯“就物論物”、“就藝談藝”的研究方式及目的。本書以物的人類學(xué)為研究徑路，“透物見人”、“透物窺史”，以建水紫陶制作者及其身份變動(dòng)為軸心，對(duì)促發(fā)建水紫陶從孕育到誕生到工藝成熟再到風(fēng)格漸變的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)因素進(jìn)行呈現(xiàn)與分析。從制陶人持有的“文化的”與“技藝的”分類觀念及其變動(dòng)入手，探究紫陶工藝及風(fēng)格延續(xù)與變化的深層邏輯。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

辨香術(shù)

本書系統(tǒng)地介紹了各種香料、香精、香制品、加香產(chǎn)品，如各種天然與合成的香料材料、香藥材、精油、純露、凈油、辛香料、浸膏、香樹脂、油樹脂、香水、化妝品、食品、香煙、燃香等加香產(chǎn)品的鑒定、測(cè)定方法和理論，詳細(xì)介紹了理化分析、化學(xué)分析、儀器分析和感官分析的原理和操作、各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)及應(yīng)用局限。本書對(duì)從事香料、香藥材、香制品的貿(mào)易、加工、使用、收藏的人員及香料、香精、食品、日用品等加香產(chǎn)品生產(chǎn)廠家的決策者、業(yè)務(wù)人員、技術(shù)人員、管理人員在交易、選購(gòu)、使用各種香料的過程中極具參考價(jià)值，是香料、香精和所有輕工產(chǎn)品制造廠技術(shù)人員的重要技術(shù)資料。本書可作為全國(guó)各地開設(shè)香化課程的大學(xué)、各類輕工業(yè)技術(shù)院校、技工學(xué)校的教材和閱讀材料，也是美容美發(fā)、足浴推拿、芳香療法、芳香養(yǎng)生、精油應(yīng)用、香文化推廣等行業(yè)的專業(yè)培訓(xùn)教材。

·36.7萬(wàn)字

會(huì)員

3D打印與工業(yè)制造

3D打印是一種深刻顛覆傳統(tǒng)規(guī)則的制造技術(shù)。本書揭開了3D打印關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造的奧秘，從制造的角度介紹了3D打印的價(jià)值與發(fā)展趨勢(shì)。通過獨(dú)到的業(yè)界視角、趨勢(shì)跟蹤與數(shù)據(jù)分析，本書不僅可幫助讀者建立對(duì)3D打印發(fā)展的全局感，而且還通過深度剖析與行業(yè)透視帶給業(yè)界一種思考的邏輯。這種全局感和思考的邏輯是彌足珍貴的，將帶領(lǐng)企業(yè)和個(gè)人找到價(jià)值創(chuàng)造方向，重塑核心競(jìng)爭(zhēng)力。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

巫鴻美術(shù)史文集（卷六）：比較場(chǎng)所

寶山遼墓中的壁畫暗藏了什么秘密？戰(zhàn)國(guó)中山王厝墓中青銅器的擺放有怎樣的講究？畫屏為什么頻頻出現(xiàn)在墓葬和古畫之中？中國(guó)藝術(shù)應(yīng)該如何融入全球藝術(shù)史的敘事？著名美術(shù)史家巫鴻悉心解讀中國(guó)古代視覺文化與藝術(shù)，同時(shí)思考跨文化、跨語(yǔ)境的藝術(shù)史研究將如何改變對(duì)我們對(duì)藝術(shù)歷史的認(rèn)識(shí)，并推動(dòng)這門學(xué)科向前發(fā)展。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

大曲的演化

本書為“禮俗之間——中國(guó)音樂文化史研究叢書”系列之一。大曲是我國(guó)音樂文化史研究中受關(guān)注的“音樂事象”之一，作者在前人研究成果基礎(chǔ)上，以制度、功能為視角，按禮、俗兩條脈，分別從結(jié)構(gòu)體制、音樂機(jī)構(gòu)、承載群體等層面對(duì)大曲進(jìn)行全面深入的探討，拓寬了大曲研究的視野，揭示了大曲動(dòng)態(tài)演化的意義。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

美物之道（套裝共4冊(cè)）

日本近代工藝大師的傳世之作，洞悉美物之道，感受生活之美。汪涵、安妮寶貝傾情推薦！

·41.5萬(wàn)字

會(huì)員

中世紀(jì)音樂

本書是“諾頓音樂斷代史”系列之一，通過周密詳實(shí)的史實(shí)論述了中世紀(jì)音樂的發(fā)展背景及音樂特征。作為本系列圖書的開篇，本書以深入地道的音樂剖徐和視野廣闊的文化詮釋，奠定了“諾頓音樂斷代史”在音樂學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中的權(quán)威地位！本書亦屬于美國(guó)研究生中世紀(jì)音樂課程的必修教材之列。本書長(zhǎng)期以來是都西方音樂學(xué)界有關(guān)歐洲中世紀(jì)音樂的標(biāo)準(zhǔn)論著，資料豐富、條理清晰，基本上概括了這一研究領(lǐng)域的全貌。

·47.8萬(wàn)字

會(huì)員

跟著大師看名畫（套裝共3冊(cè)）

《跟著大師看名畫》(套裝共3冊(cè))包括《世界美術(shù)名作二十講》《中國(guó)繪畫史》和《極簡(jiǎn)歐洲美術(shù)史》。《世界美術(shù)名作二十講》是傅雷先生的名作，也是學(xué)習(xí)美術(shù)賞析、西方藝術(shù)史的入門書和必讀書，被譽(yù)為“中國(guó)版《藝術(shù)的故事》”。《中國(guó)繪畫史》是陳師曾先生1922年在濟(jì)南主講“中國(guó)美術(shù)小史”課程的講座記錄稿，提綱挈領(lǐng)地介紹了三代至明清中國(guó)繪畫藝術(shù)的歷史，梳理歷代畫史脈絡(luò)、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，是一本中國(guó)繪畫的簡(jiǎn)明通史。《極簡(jiǎn)歐洲美術(shù)史》是英國(guó)著名藝術(shù)史學(xué)家埃里克·牛頓向大眾普及歐洲藝術(shù)史和藝術(shù)鑒賞常識(shí)的一部經(jīng)典之作。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)論綱

這是我國(guó)第一部有關(guān)藝術(shù)遺產(chǎn)方面的專著，填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。本書從四個(gè)方面對(duì)藝術(shù)遺產(chǎn)的建制進(jìn)行探討，它們是：第一部分歷史體性，包括正名、認(rèn)知、分類、原住民藝術(shù)等；第二部分社會(huì)功能，包括環(huán)境、地方特色、教化、技藝、商業(yè)化等；第三部分藝術(shù)本位，包括審美、闡釋、形象、文物等；第四部分個(gè)體際遇，包括藝術(shù)家的個(gè)體因素，如風(fēng)格、主觀、身體表達(dá)、靈感、旅行等。中國(guó)當(dāng)下正在進(jìn)行“遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，而藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分，學(xué)理上、學(xué)科上、學(xué)術(shù)上一直未受關(guān)注。與此同時(shí)，我國(guó)的藝術(shù)學(xué)（包含認(rèn)知、學(xué)科、理論、形制等）都急需在認(rèn)知上加以厘清，在理論上進(jìn)行總結(jié)；“藝術(shù)遺產(chǎn)”無(wú)疑是一個(gè)重要的切入點(diǎn)，然而卻是個(gè)空白。本著作在藝術(shù)史、藝術(shù)理論等具有反思價(jià)值。

·42.1萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國(guó)歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)的本體與維度

本書立足于藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)理論在新語(yǔ)境下的新發(fā)展，吸收國(guó)內(nèi)外藝術(shù)實(shí)踐和研究的最新成果，系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的本質(zhì)、本源、功能和價(jià)值意義，探討了藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)起源、藝術(shù)的創(chuàng)造與生產(chǎn)、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳達(dá)、藝術(shù)的接受與傳播、藝術(shù)的批評(píng)與闡釋等理論，初步建構(gòu)起一個(gè)藝術(shù)學(xué)本體論研究的體系性構(gòu)架。

·38.1萬(wàn)字

會(huì)員

潤(rùn)物之道：文化力與中國(guó)舞蹈創(chuàng)作思潮

研究中國(guó)自“五四”運(yùn)動(dòng)以來的舞蹈創(chuàng)作與其背后深層的文化思潮之間的涌動(dòng)與暗合，并提出“文化力”的概念置于不同時(shí)期的舞蹈思潮中加以剖析。

·45.4萬(wàn)字

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