&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2014～2015）

本書(shū)是對(duì)2014年度中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描，書(shū)中介紹了藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2014年度的發(fā)展概況，主要聚焦于學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦和專(zhuān)題研究三方面：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問(wèn)題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)全面梳理和分析；專(zhuān)題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問(wèn)題做縱深研討。

·24.6萬(wàn)字

視覺(jué)文化與小說(shuō)的影像化敘事

本書(shū)在前人關(guān)于小說(shuō)影像化研究的基礎(chǔ)上，引入了國(guó)內(nèi)外視覺(jué)文化理論的研究成果，首次以視覺(jué)文化的歷史發(fā)展形態(tài)為考察背景，對(duì)中國(guó)小說(shuō)的影像化敘事展開(kāi)了跨越古今的整體研究。在傳承與變異的交錯(cuò)中，試圖進(jìn)一步發(fā)掘出傳統(tǒng)視覺(jué)文化中的“影像”觀對(duì)本土視覺(jué)文化理論及影像化敘事理論的建構(gòu)與小說(shuō)創(chuàng)作敘事樣式中國(guó)化的意義與價(jià)值，從而為研究者探討當(dāng)前小說(shuō)影像化熱潮提供更為廣闊的視野以及更深、更全面的學(xué)理思考。

·24.4萬(wàn)字

時(shí)空中的美術(shù)：巫鴻中國(guó)美術(shù)史文編二集

本書(shū)為三聯(lián)書(shū)店第十屆戰(zhàn)略聯(lián)席會(huì)定制版。本書(shū)側(cè)重考察中國(guó)美術(shù)中特有的“時(shí)空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。全書(shū)分為三部分——上編：時(shí)空的形象；中編：觀念的再現(xiàn)；下編：圖像的釋讀，所收1992—2007文章15篇，考查對(duì)象包括建筑、明器、拓片、畫(huà)屏、卷軸、冊(cè)頁(yè)、攝影等多種形式。與常見(jiàn)的中國(guó)美術(shù)史研究不同，這些論文沒(méi)有局限于孤立的門(mén)類(lèi)和史實(shí)，而是竭力為這些現(xiàn)象找到自己的傳統(tǒng)和脈絡(luò)，并賦予其寬闊的視野，使闡釋更具啟發(fā)性。這些文章是對(duì)《文集》提出“禮儀美術(shù)”概念的完善與補(bǔ)充，從而有助于讀者更深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)。本書(shū)是繼《禮儀中的美術(shù)——巫鴻中國(guó)古代美術(shù)史文編》之后，巫鴻先生在三聯(lián)書(shū)店推出的第二部學(xué)術(shù)論文集。與《文編》集中探討中國(guó)古代美術(shù)的“禮儀”功能相比，《二集》的論題側(cè)重考察中國(guó)美術(shù)中特有的“時(shí)空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。“時(shí)空”的觀念與表現(xiàn)是巫鴻近十幾年集中思考的一個(gè)主要問(wèn)題，并將其視為另一條可供理解中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的線(xiàn)索。

·24.4萬(wàn)字

歐美流行音樂(lè)簡(jiǎn)史

歐美流行音樂(lè)的歷史雖然只經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)，但其音樂(lè)形態(tài)卻極為豐富，各種音樂(lè)風(fēng)格之間有著復(fù)雜的關(guān)系。尤靜波著的《歐美流行音樂(lè)簡(jiǎn)史》以歐美流行音樂(lè)為基礎(chǔ)，梳理了歐美流行音樂(lè)清晰簡(jiǎn)明的一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，介紹了歐美流行音樂(lè)各流派的不同風(fēng)格。為設(shè)有流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)院校解決流行音樂(lè)史學(xué)教材的缺口。

·24.3萬(wàn)字

煮海時(shí)光：侯孝賢的光影記憶

侯孝賢四十年電影人生全記錄，賈樟柯特別推薦：在中國(guó)人的世界里，只有侯孝賢能這樣準(zhǔn)確地拍出我們的前世今生。《煮海時(shí)光》按創(chuàng)作年序，收錄了侯導(dǎo)從影四十年來(lái)，每一部作品臺(tái)前幕后的珍貴回憶。對(duì)侯孝賢這樣的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，電影這門(mén)藝術(shù)既有其傳承的美學(xué)譜系，又不可磨滅地打上了他獨(dú)特的人生烙印。錢(qián)鍾書(shū)先生嘗言：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢？”但在這個(gè)山寨橫行的世界，真正的雞蛋和母雞都越來(lái)越稀有。本書(shū)是靈光消逝的年代里，一次難得的保證相遇：與一個(gè)依然擁有靈光的創(chuàng)作者，與一段曾經(jīng)屬于你我的最好時(shí)光。

·24.3萬(wàn)字

產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維：電商產(chǎn)品設(shè)計(jì)全攻略

本書(shū)共22章，三大部分。第一部分（第1章和第2章），先向大家介紹對(duì)產(chǎn)品經(jīng)理與設(shè)計(jì)的認(rèn)知。第1章主要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品經(jīng)理的思維方法。第2章從傳統(tǒng)零售業(yè)中提煉電商的理念，從整體上概述電商的核心產(chǎn)品架構(gòu)。第二部分(第3~21章)，主要從實(shí)戰(zhàn)的角度詳細(xì)描述電商平臺(tái)各關(guān)鍵子系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅從設(shè)計(jì)構(gòu)想、思維上告訴大家如何進(jìn)行思考，還給出了詳實(shí)的原型參照，以幫助大家快速上手。第三部分（第22章），則強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)如何為應(yīng)對(duì)未知的領(lǐng)域做準(zhǔn)備。

中國(guó)藝術(shù)的生命精神

從“生生哲學(xué)”的角度透視中國(guó)藝術(shù)的內(nèi)在精神。中國(guó)哲學(xué)以生命為中心來(lái)概括天地的本性，天地大自然中的一切都秉有生之本性，都有一種生命的活力，都具有生生的趣味。生命是一種貫徹天地人倫的精神，一種創(chuàng)造的品質(zhì)。中國(guó)藝術(shù)的生命精神，就是一種以生命為本體、為最高真實(shí)的精神。

雕塑與建筑

雕塑與建筑這兩門(mén)古老的藝術(shù)，在人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程中，總是彼此吸引交織，形成緊密的聯(lián)系；而在不同政治、宗教、文化背景的影響下，這種交織又是時(shí)起時(shí)伏，多姿多彩，構(gòu)成一部美術(shù)史中的獨(dú)特篇章。本書(shū)并非一部枯燥的雕塑與建筑的編年史，而是立足于人類(lèi)文明史的宏大背景，徐徐展開(kāi)東西古今典型作品的比較分析。作者以身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)視角，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)、理解這些不同地區(qū)、民族、歷史階段的雕塑、建筑作品：一方面介紹它們賴(lài)以生發(fā)的自然和人文背景，一方面對(duì)其特定手法所獲得的藝術(shù)效果和內(nèi)在規(guī)律加以剖析。整體而言，是一部可讀性較強(qiáng)的藝術(shù)普及類(lèi)作品，文字平實(shí)，且配有近千幅珍貴圖片，其中大部分是作者十余年間在世界各地親身考察時(shí)所拍攝。作為一位研究雕塑50余年的專(zhuān)業(yè)學(xué)者，作者撰寫(xiě)此書(shū)的初心，是在藝術(shù)語(yǔ)言已然發(fā)生巨變的今天，探求雕塑與建筑環(huán)境相交織的新的可能性。因此在介紹不同地區(qū)、民族、歷史階段的雕塑、建筑作品時(shí)，作者總是重點(diǎn)考察它們的突破、創(chuàng)新之處，探討它們的樣本意義。所以本書(shū)對(duì)雕塑從業(yè)者亦有啟發(fā)之用。

設(shè)計(jì)師的色彩搭配手冊(cè)（套裝共5冊(cè)）

《設(shè)計(jì)師的平面廣告色彩搭配手冊(cè)》是一本全面介紹平面廣告設(shè)計(jì)的圖書(shū)，其突出特點(diǎn)是知識(shí)易懂、案例趣味、實(shí)踐性強(qiáng)、發(fā)散思維。《設(shè)計(jì)師的平面廣告色彩搭配手冊(cè)》從學(xué)習(xí)平面廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)入手，循序漸進(jìn)地為讀者呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)精彩實(shí)用的知識(shí)、技巧、色彩搭配方案、CMYK數(shù)值。本書(shū)共分為7章，內(nèi)容分別為平面廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)識(shí)色彩、平面廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)色、主題化色彩搭配、平面廣告設(shè)計(jì)的行業(yè)分類(lèi)、平面廣告設(shè)計(jì)的色彩情感、平面廣告設(shè)計(jì)經(jīng)典技巧。在多個(gè)章節(jié)中安排了常用主題色、常用色彩搭配、配色速查、色彩點(diǎn)評(píng)、推薦色彩搭配等經(jīng)典模塊，豐富本書(shū)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也增強(qiáng)了其實(shí)用性。

圖解：世界名畫(huà)

一個(gè)人在其一生中，應(yīng)該了解、欣賞一些世界名畫(huà)。如此，不僅可以提高審美情趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)，還可以學(xué)習(xí)到豐富的歷史文化知識(shí)；此外，從名畫(huà)折射出來(lái)的畫(huà)家的智慧和情感對(duì)啟迪心智、陶冶情操也將有很大的幫助。

·24.1萬(wàn)字

建水紫陶：手工藝進(jìn)程的人類(lèi)學(xué)研究

建水紫陶是指生產(chǎn)制作于云南建水，具備書(shū)畫(huà)、刻坯填泥、無(wú)釉磨光工藝特征的陶器制作技藝及其制品。對(duì)之進(jìn)行研究多凸顯“就物論物”、“就藝談藝”的研究方式及目的。本書(shū)以物的人類(lèi)學(xué)為研究徑路，“透物見(jiàn)人”、“透物窺史”，以建水紫陶制作者及其身份變動(dòng)為軸心，對(duì)促發(fā)建水紫陶從孕育到誕生到工藝成熟再到風(fēng)格漸變的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)因素進(jìn)行呈現(xiàn)與分析。從制陶人持有的“文化的”與“技藝的”分類(lèi)觀念及其變動(dòng)入手，探究紫陶工藝及風(fēng)格延續(xù)與變化的深層邏輯。

·24.1萬(wàn)字

交響時(shí)空：回望交響音樂(lè)歷程

本書(shū)以交響音樂(lè)發(fā)展史上不同時(shí)期具代表性的20位交響音樂(lè)大師為主題，以文學(xué)化的語(yǔ)言，以“肖像”式的視角，生動(dòng)地刻畫(huà)了20位大師的生平、作品以及歷史業(yè)績(jī)。每一位交響大師皆以一個(gè)概括其貌的標(biāo)題yin領(lǐng)，提示其歷史價(jià)值。20位大師包括“交響樂(lè)之父”海頓、“音樂(lè)中的永恒陽(yáng)光”莫扎特、用痛苦鑄造了歡樂(lè)的貝多芬、交響音樂(lè)的“歌者”舒伯特等。

·24.1萬(wàn)字

秦淮樂(lè)籍研究

本書(shū)為“禮俗之間——中國(guó)音樂(lè)文化史研究叢書(shū)”系列之一，作者通過(guò)綜合視角，對(duì)明清時(shí)期以南京秦淮為中心的樂(lè)籍制度的女樂(lè)進(jìn)行深入探究。明清是樂(lè)籍文化發(fā)展的重要時(shí)期，明清秦淮有鮮明的時(shí)代文化標(biāo)志，明清的秦淮女樂(lè)活動(dòng)為“興盛”、女樂(lè)事跡為“彰顯”,構(gòu)成了以南京為中心，蘇州與揚(yáng)州為副中心的“秦淮樂(lè)籍文化圈”，這一區(qū)域是樂(lè)籍文化之代表，又是個(gè)性鮮明的江南區(qū)域文化原點(diǎn)，本書(shū)也重點(diǎn)討論秦淮樂(lè)籍文化時(shí)也兼及蘇州與揚(yáng)州的樂(lè)籍文化。

樹(shù)之生命木之心

馬未都作序，北野武推薦，日本采寫(xiě)第一人鹽野米松作品，凝聚一千三百年木構(gòu)建筑智慧精華，三代宮殿木匠半個(gè)世紀(jì)的技藝傳承，暢銷(xiāo)日本二十余年，中文版獨(dú)家增補(bǔ)鵤工舍現(xiàn)狀。本書(shū)是著名作家鹽野米松，對(duì)日本師徒三代宮殿木匠持續(xù)十年的采訪(fǎng)筆錄，分為天、地、人三卷。日本最后的宮殿大木匠西岡常一全心投入古建的一生，其唯一繼承人小川三夫創(chuàng)建要讓木匠吃飽飯的“鵤工舍”的歷程，二十個(gè)年輕學(xué)徒讓手藝長(zhǎng)進(jìn)體內(nèi)的成長(zhǎng)故事，天地人三卷不僅呈現(xiàn)延續(xù)了一千三百年的日本古建智慧與匠人之魂，而且紀(jì)錄片式地講述了一門(mén)古老技藝在現(xiàn)代的傳承。

書(shū)寫(xiě)美學(xué)

探討中國(guó)藝術(shù)的審美本源，還原中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的精神品格。《書(shū)寫(xiě)美學(xué)》針對(duì)中國(guó)書(shū)法、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)所獨(dú)具的書(shū)寫(xiě)性表達(dá)方式，從書(shū)法、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與鑒賞的角度出發(fā)，對(duì)各種流派的書(shū)法、中國(guó)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)性審美特征進(jìn)行了系統(tǒng)歸納和深入闡釋。同時(shí)對(duì)書(shū)法中的篆、隸、楷、行、草五大書(shū)體的美學(xué)特征，以及中國(guó)畫(huà)中的人物、花鳥(niǎo)、山水等繪畫(huà)樣式做了具體的審美探討與闡釋?zhuān)⑦M(jìn)一步探討了書(shū)法、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與鑒賞中獨(dú)特的審美路徑和審美境界。

馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念

本書(shū)分為三個(gè)部分，從三個(gè)方面論證了馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、演變之間的關(guān)系。第一部分細(xì)致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發(fā)展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進(jìn)和發(fā)展線(xiàn)索，又對(duì)盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分主要闡述了現(xiàn)代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識(shí)形態(tài)、悲劇與現(xiàn)代自由以及現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)邪惡的辯證態(tài)度，同時(shí)還指出悲劇性現(xiàn)代性的提出標(biāo)志著現(xiàn)代審美范式的重要轉(zhuǎn)型。第三部分則分析了中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念在馬克思主義悲劇理論影響下艱難的形成過(guò)程，同時(shí)對(duì)魯迅的“價(jià)值毀滅”與本雅明的悲劇“理念”進(jìn)行了比較性解讀。

黃健中導(dǎo)演筆記

本書(shū)盡現(xiàn)作者30年導(dǎo)演生涯的經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)影視藝術(shù)理論的探索，對(duì)導(dǎo)演理念與技巧的展示，對(duì)具體作品的文本分析，對(duì)電影人群像的生動(dòng)描繪。

聲無(wú)雅鄭：嵇康的音樂(lè)美學(xué)與政治

本書(shū)從多個(gè)視角探討了嵇康的音樂(lè)理論。嵇康的樂(lè)論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)的范疇，而深入觸及到當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、藝術(shù)、文化與政治等諸多領(lǐng)域。從哲學(xué)上講，嵇康樂(lè)論體現(xiàn)了他卓越的思辨才華，集中展現(xiàn)了其名理之學(xué)的思維方式與高度。從藝術(shù)上講，嵇康樂(lè)論突破了當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)音樂(lè)觀的束縛，建立起一種全新的音樂(lè)審美觀，為六朝悲歌、悲曲的興盛奠定了哲學(xué)上的基礎(chǔ)。從文化角度看，嵇康樂(lè)論順應(yīng)了當(dāng)時(shí)“人的自覺(jué)”和“藝術(shù)的自覺(jué)”這一歷史潮流，促進(jìn)了知識(shí)分子的文化自覺(jué)。從政治角度看，嵇康樂(lè)論又是對(duì)曹魏樂(lè)制變革的一種回應(yīng)，且卓爾不群，和嵇康自己的人生悲劇密不可分。