&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

中國(guó)建筑藝術(shù)史

《中國(guó)建筑藝術(shù)史》是一部中國(guó)建筑史簡(jiǎn)史。《中國(guó)建筑藝術(shù)史》作者認(rèn)為，人類(lèi)建筑思想的進(jìn)步以及建筑藝術(shù)的核心價(jià)值并不在于建筑體量的雄偉和建筑藝術(shù)的精湛，而在于人類(lèi)如何在特有的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中選擇非常適當(dāng)?shù)慕ㄖ绞胶退囆g(shù)風(fēng)格，巧妙地應(yīng)對(duì)自然與社會(huì)的需求。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是一個(gè)漸進(jìn)且完整的發(fā)展歷程，它同時(shí)也向人們展示了建筑藝術(shù)史本身也是一部社會(huì)史、文化史和生活史；較之其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，建筑與自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)技術(shù)水平、審美心理、社會(huì)習(xí)俗、文化心理等的演變都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，如陵墓與園林的形制反映了人類(lèi)的生死觀念和自然觀念，石窟寺的開(kāi)掘和雕鑿展示了人類(lèi)信仰觀念的變化，等等。書(shū)中對(duì)于中國(guó)古代建筑藝術(shù)的介紹和分析，旁征博引，包含大量豐富的歷史典籍資料和文學(xué)藝術(shù)作品，同時(shí)補(bǔ)充近年來(lái)考古界的發(fā)掘資料，吸收學(xué)界的研究成果；尤其最后對(duì)于清末至民國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的變異和轉(zhuǎn)型進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹與分析，這在同類(lèi)著作中并不多見(jiàn)。

·28.8萬(wàn)字

古韻新聲：魏軍優(yōu)秀學(xué)生論文集（上）

本書(shū)是魏軍教授的優(yōu)秀學(xué)生論文集，魏軍：古箏演奏家、教育家、陜西秦箏學(xué)會(huì)創(chuàng)建人之一。從事箏專(zhuān)業(yè)教學(xué)、箏史、箏演奏理論的研究，為秦箏學(xué)科的帶頭人，碩士研究生導(dǎo)師。自2000年至今，培養(yǎng)了古箏專(zhuān)業(yè)研究生幾十人，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后被全國(guó)音樂(lè)院校錄用專(zhuān)業(yè)從事古箏教學(xué)工作.學(xué)生中有薛蓮、曲明明、魏月明等在業(yè)界極具影響力的箏人，這些學(xué)生在古箏教學(xué)之路也創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的專(zhuān)業(yè)性論文。論文有詳細(xì)介紹了近幾十年陜西箏派的創(chuàng)作曲目的演奏特點(diǎn)與技巧；有介紹陜西箏派的代表人物的發(fā)展歷程，有詳細(xì)講述陜西箏派某一演奏技巧的專(zhuān)題把握與運(yùn)用等，整個(gè)論文集完整地展現(xiàn)了陜西箏派的演奏風(fēng)格、特色及演奏技巧，是陜派箏的資料整合。

·28.7萬(wàn)字

視聽(tīng)語(yǔ)言

本書(shū)從影像、聲音、剪輯三個(gè)角度研究和分析視聽(tīng)語(yǔ)言，從“單個(gè)鏡頭”到“鏡頭與鏡頭的組合”，條分縷析地呈現(xiàn)視聽(tīng)語(yǔ)言從元素到篇章的過(guò)程，并以經(jīng)典影片《公民凱恩》《辛德勒的名單》《這個(gè)殺手不太冷》《法國(guó)中尉的女人》《紅高粱》等個(gè)案為例，詳細(xì)講解視聽(tīng)語(yǔ)言的分析和解讀方法，可供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)。

·28.7萬(wàn)字

佛教音聲為用論

本書(shū)為“禮俗之間——中國(guó)音樂(lè)文化史研究叢書(shū)”系列之一，以五臺(tái)山佛教音聲活態(tài)為用進(jìn)行“對(duì)接”研究，形成上下兩篇架構(gòu)。上篇涉及到印度與中土，主要是從歷史的角度對(duì)佛教音聲體系的發(fā)展演變及其與世俗音樂(lè)關(guān)系進(jìn)行整體把握，著重于佛教“從非樂(lè)到重樂(lè)”的歷史流變及其“俗曲佛用”傳統(tǒng)的形成；下篇?jiǎng)t是從五臺(tái)山佛教音聲的活態(tài)為用中進(jìn)行逆向考察的實(shí)證意義。上下兩篇之間存在著相互佐證的關(guān)系，從“印度——中土——五臺(tái)山”三個(gè)空間維度的比對(duì)研究實(shí)質(zhì)上是回到原點(diǎn)、溯流探源之意。

唐宋中國(guó)與日韓工藝美術(shù)交流研究

唐宋時(shí)期是東亞三國(guó)工藝美術(shù)交流史上的鼎盛時(shí)期，以中國(guó)為中心的工藝美術(shù)造作典范通常是日本、韓國(guó)效仿的對(duì)象，并對(duì)它們后世的制度、信仰和生活方式產(chǎn)生了重要影響。《唐宋中國(guó)與日韓工藝美術(shù)交流研究》采用工藝美術(shù)研究中按照門(mén)類(lèi)劃分的基本方法，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度處理中日韓古代文獻(xiàn)和實(shí)物，力圖復(fù)原唐宋時(shí)代中國(guó)與日本、韓國(guó)在織繡印染、陶瓷、漆器及其他門(mén)類(lèi)的交流情況，其中交流物品的品目、時(shí)間是討論的基礎(chǔ)，交流中的藝術(shù)風(fēng)格演變及成因是解說(shuō)的重點(diǎn)。

超級(jí)國(guó)寶（全2冊(cè)）

透過(guò)100件沉甸甸的中華國(guó)寶，感受6000年活生生的中華文明！50位國(guó)家一級(jí)博物館主講人攜20年經(jīng)驗(yàn)精講國(guó)寶的傳奇。本書(shū)由喜馬拉雅藝術(shù)暢銷(xiāo)榜前列、評(píng)分9.8分的音頻節(jié)目《國(guó)寶來(lái)了》結(jié)集而成。50位中國(guó)一級(jí)博物館的主講人，共同為您講述100件超級(jí)國(guó)寶的傳奇故事。這些國(guó)寶分別來(lái)自故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、陜西歷史博物館、上海博物館、南京博物院等40多家博物館，涵蓋鐘鼎、書(shū)畫(huà)、金石玉器等多個(gè)收藏門(mén)類(lèi)，代表著中國(guó)從遠(yuǎn)古到近代的藝術(shù)成就。本書(shū)內(nèi)容重點(diǎn)分析國(guó)寶的規(guī)制、技藝、鑄造特點(diǎn)和文化背景，深入揭示其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，細(xì)數(shù)中華文明“美的歷程”，展現(xiàn)中華民族幾千年歷史的演進(jìn)，進(jìn)而啟發(fā)人們共同守護(hù)國(guó)寶、傳承文明。

詞樂(lè)堯章：《白石道人歌曲》十七譜藝術(shù)形式研究

本書(shū)從音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合的視角研究姜夔旁綴音譜的十七首詞調(diào)歌曲。首先論證其具有開(kāi)創(chuàng)性的音樂(lè)建樹(shù)：白石從音樂(lè)表現(xiàn)力與層次感極豐富的唐俗樂(lè)二十八調(diào)出發(fā)，融入宋代士大夫的文藝尚雅思想，化俗樂(lè)二變聲高下不拘、隨用移易的靈活性入雅樂(lè)，為僵化的雅樂(lè)體系注入了活潑生機(jī)。其次考察其創(chuàng)調(diào)、創(chuàng)意之兼極精能：他綜合考慮詞旨、調(diào)源與宋調(diào)的音樂(lè)實(shí)際，擇優(yōu)適韻；運(yùn)用多種四聲五音協(xié)諧關(guān)系“倚聲”制撰，且自創(chuàng)以文學(xué)章法擬作音樂(lè)旋律的配樂(lè)手法。由此可見(jiàn)，姜夔既能以曲情渲染詞情、又能將文意譜成曲意，擅長(zhǎng)以辭、韻、律、音、聲、樂(lè)高度諧和的藝術(shù)形式深化、升華詞境。本書(shū)的研究，實(shí)證了白石十七譜詞曲合平仄、明音韻、協(xié)音律的“音樂(lè)文學(xué)”屬性。

對(duì)立之美：西方藝術(shù)500年

《對(duì)立之美：西方藝術(shù)史》采用“二元對(duì)立法”為大眾講述西方藝術(shù)史，作者在研究對(duì)象眾多的藝術(shù)史中，找到同一時(shí)期成就高且又風(fēng)格迥異的兩位藝術(shù)家，對(duì)他們進(jìn)行研究、歸納，為讀者建立西方藝術(shù)史的坐標(biāo)系，幫助讀者系統(tǒng)地了解西方藝術(shù)史，讓讀者在閱讀本書(shū)之后觸類(lèi)旁通，透過(guò)歷史看藝術(shù)，再透過(guò)藝術(shù)看歷史，方能知其然，也知其所以然。《對(duì)立之美：西方藝術(shù)500年》把藝術(shù)家、藝術(shù)品所處年代的社會(huì)背景打通介紹，捋清脈絡(luò)和關(guān)系，還原藝術(shù)史的真相。理解一條邏輯線：用“二元對(duì)立法”理清古希臘至今的藝術(shù)流派產(chǎn)生、發(fā)展、流變背后的邏輯。認(rèn)識(shí)200位藝術(shù)界超級(jí)IP：幫你搞清至少200位人類(lèi)歷史上偉大的藝術(shù)家的300件藝術(shù)品。熟悉藝術(shù)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)：大到“三位一體”、文藝復(fù)興，小到失點(diǎn)、延音，無(wú)論是大眾熟知的，還是艱深晦澀的，所有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，你都將不僅知道是什么，還能知道為什么。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2016～2017）

本書(shū)是對(duì)2016年度中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描。書(shū)中概要介紹了藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)下屬全部五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2016年度的發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)，主要圍繞學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦和專(zhuān)題研究三方面展開(kāi)：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問(wèn)題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)全面梳理和分析；專(zhuān)題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問(wèn)題做縱深研討。

故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理

“好萊塢編劇教父”羅伯特麥基30年授課“故事”培訓(xùn)班的精華梳理，全世界編劇經(jīng)典之選，當(dāng)然也適用于小說(shuō)家們。自1997年初版以來(lái)，《故事》一直是全世界編劇必讀經(jīng)典，至今，仍屬于美國(guó)亞馬遜最暢銷(xiāo)圖書(shū)中的Top1%。本書(shū)集結(jié)了羅伯特·麥基30年的授課經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)《教父》《阿甘正傳》《星球大戰(zhàn)》等經(jīng)典影片的詳細(xì)分析中，清晰闡述了故事創(chuàng)作的核心原理，其指導(dǎo)意義不應(yīng)只被影視圈的人所認(rèn)識(shí)，更應(yīng)得到小說(shuō)創(chuàng)作、廣告策劃、文案撰寫(xiě)人才的充分開(kāi)發(fā)。

藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)（第3輯）

《藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)》由沈語(yǔ)冰主編，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院及復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)研究中心提供學(xué)術(shù)支持。本書(shū)旨在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史、藝術(shù)哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，重視史與論的交匯，具有很高的學(xué)術(shù)含量。第三輯由國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)史家、哲學(xué)家擔(dān)任編委會(huì)，采用中英文兩種語(yǔ)言出版，分為四個(gè)專(zhuān)題板塊：一、“印象派與文學(xué)”專(zhuān)題，收錄了夏皮羅的《印象派與文學(xué)》、弗雷德的《何為文學(xué)印象主義》，以及國(guó)內(nèi)學(xué)者另一篇研究印象派與文學(xué)的特邀論文。二、藝術(shù)史研究專(zhuān)題（馬蒂斯研究專(zhuān)題），收錄了由復(fù)旦大學(xué)教授王才勇所寫(xiě)的《野獸派畫(huà)法創(chuàng)新中的東亞印痕》、杭州師范大學(xué)副教授諸葛沂撰寫(xiě)的《馬蒂斯的體系》，以及由暨南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院張彩霞博士所寫(xiě)的關(guān)于馬蒂斯的論文等。三、藝術(shù)哲學(xué)專(zhuān)題，收錄由復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)系主辦的“戰(zhàn)后法國(guó)思想與當(dāng)代藝術(shù)理論的變動(dòng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文七篇。四、特稿與書(shū)評(píng)，收錄伊夫-阿蘭·博瓦《作為模型的繪畫(huà)》《無(wú)定形：使用指南》中文版發(fā)布會(huì)及國(guó)際研討會(huì)的內(nèi)容，圍繞這兩本書(shū)以及藝術(shù)史和藝術(shù)哲學(xué)相關(guān)話題做系統(tǒng)的評(píng)論。

齊白石的世界

本書(shū)分為“綜論”和“作品賞析”兩大部分。綜論由24篇內(nèi)容組成，意在從各個(gè)方面講述齊白石和他的藝術(shù)。各小標(biāo)題的正題，全部選自齊白石的詩(shī)文。關(guān)于齊白石的親子情、賣(mài)畫(huà)、交友以及草蟲(chóng)、花鳥(niǎo)、山水、人物、書(shū)法、詩(shī)歌等內(nèi)容，都是作者首次作為專(zhuān)題而寫(xiě)作的。鑒于齊白石作品雅俗共賞、一目了然的特點(diǎn)，“作品賞析”的文字，取長(zhǎng)話長(zhǎng)說(shuō)、短話短說(shuō)、通脫簡(jiǎn)約、點(diǎn)到為止的原則。必要的創(chuàng)作背景與心理背景，相關(guān)的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，作品的重要收藏者，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)闡釋等一個(gè)不少，但也力求文字簡(jiǎn)潔。觀白石畫(huà)，讀白石詩(shī)，想其人，思其境，總能把人帶出水泥森林，帶進(jìn)花香鳥(niǎo)語(yǔ)，蛩鳴蝶飛，彌漫著泥土氣息的山村，品味悲辛人生中的歡悅。

·28.4萬(wàn)字

解密：即景創(chuàng)意攝影

《解密：即景創(chuàng)意攝影》是一本即景創(chuàng)意攝影讀物，與《解密……人像攝影》等書(shū)為一個(gè)套系，是在展示即景創(chuàng)意照片的基礎(chǔ)上，講述它們的創(chuàng)作意圖、構(gòu)圖、用光、技術(shù)、作者對(duì)照片的解析等，還對(duì)照片進(jìn)行的后期處理進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明，一步步指導(dǎo)讀者去研究、進(jìn)行拍攝實(shí)踐。

·28.4萬(wàn)字

中國(guó)西部電影論

本書(shū)梳理了自中國(guó)西部電影的概念良策以來(lái)所引發(fā)的爭(zhēng)論和理論研究的發(fā)展與完善過(guò)程，分析了區(qū)別于其他電影流派的電影類(lèi)型的獨(dú)特性，并對(duì)歷代西部電影人及其代表作進(jìn)行了詳細(xì)闡釋?zhuān)纭度松贰赌男±砗印贰饵S土地》《野山》《老井》《紅高粱》《黃河謠》《可可西里》等。在“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”新形勢(shì)的背景下，闡述了西部電影所做的貢獻(xiàn)及其發(fā)展趨勢(shì)。

戲劇藝術(shù)十五講

《戲劇藝術(shù)十五講》是在大學(xué)戲劇課程講義基礎(chǔ)上整理而成的，從理論、歷史、實(shí)踐三個(gè)“維度”上講授戲劇藝術(shù)的基本理論與相關(guān)知識(shí)。既注重知識(shí)性、趣味性、普及性，又不忽視學(xué)科前沿的重要問(wèn)題；既追求盡可能通俗化的表達(dá)方式，又保持著學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性的特征和語(yǔ)言風(fēng)格。同時(shí)，作者盡力將古今中外戲劇藝術(shù)融為一體進(jìn)行開(kāi)放性、多元化的闡述，并將最新研究成果“糅”進(jìn)質(zhì)樸的敘述之中，以幫助讀者提高自身的人文素養(yǎng)，提高戲劇審美以至戲劇創(chuàng)作的水平。

國(guó)學(xué)與藝術(shù)欣賞

本書(shū)內(nèi)容包括國(guó)學(xué)入門(mén)、中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞、中國(guó)舞蹈欣賞、中國(guó)畫(huà)欣賞、中國(guó)書(shū)法欣賞六個(gè)部分；每個(gè)部分包括三節(jié)：第一節(jié)，概述；第二節(jié)，該門(mén)類(lèi)藝術(shù)在中國(guó)歷史進(jìn)程中的發(fā)展；第三節(jié)，該門(mén)類(lèi)藝術(shù)精品賞析。

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書(shū)很初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫(huà)，尼德蘭繪畫(huà)和希臘雕塑。對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑很好具有指導(dǎo)性。全書(shū)條分縷析，明白曉暢，而且富有熱情，充滿形象，傅雷的譯文色彩富麗，少見(jiàn)一般理論文章的枯索沉悶之弊。傅雷曾幾次在“家書(shū)”中為傅聰推薦丹納著的《藝術(shù)哲學(xué)》，并且，曾忍著腰酸背痛、眼花流淚，每天抄錄一部分譯文，寄給傅聰。

藝術(shù)哲學(xué)

本書(shū)最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫(huà)，尼德蘭繪畫(huà)和希臘雕塑。對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。閱讀之后，讀者一定會(huì)被丹納廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的思路、縝密的分析、精辟的見(jiàn)解所折服，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)藝術(shù)的本源是這樣的，阻礙我們欣賞藝術(shù)作品的重重迷霧在漸漸散開(kāi)。