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《哲學作為嚴格的科學》在當時思想界所產生的影響至少可以概括以下兩個方面：人批判的角度來看，在《邏輯研究》完成了對心理主義的有力抨擊之后，《哲學作為嚴格的科學》仍需要在兩條站線上作戰：一方面是與自然主義，另一方面是與歷史主義，前者主要表現在當時盛行的實驗心理學的各種學說之中，后者則主要是指為狄爾泰等人所倡導的歷史學派，胡塞爾的批判在很大程度上是《邏輯研究》中對心理主義批判的繼續，他仍然在堅持不懈地提示這些學說的相對主義和主義之終結局。除此之外，由于胡塞爾在這篇文章中公開表露了他與狄爾泰思想的分歧，因而這篇文字對后人理解現象學與解釋學之間的關系也不無啟迪作用。

·7.7萬字

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達爾文的危險思想

自誕生的那一天起，達爾文自然選擇和演化的理論就引發過很多爭議：被曲解、被濫用、被否認，并且引發過一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數人已經不再相信生命是神創的產物，并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量，但哲學家丹尼爾·丹尼特認為，很多人，包括很多世俗的學者——哲學家、心理學家、物理學家，甚至生物學家——對演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經沒有一個至高無上的神，但卻仍然為一種變相的“創造論”和無法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達爾文的危險思想》中，基于公認的科學事實和縝密的邏輯論證，丹尼特提出，演化是一個機械的算法過程，這種算法過程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀，也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學者不愿意用演化和自然選擇來看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒有把對演化和自然選擇的論述局限于生物學領域，還將其拓展到了文化、語言、社會等生物學以外的其他領域，把對演化和自然選擇的理解提升到了一個全新的高度。

·42.7萬字

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人文主義地理學：對于意義的個體追尋（譯文經典）

“對一個地方生動或逼真的描述，也許就是人文主義地理學的最高成就。”1930年，段義孚（Yi-fuTuan）出生于中國天津，先后在中國、澳大利亞和菲律賓就讀小學和中學，在牛津大學和加州大學伯克利分校分別獲得地理學學士和碩士學位。他在明尼蘇達大學執教多年。自1984年至1998年正式退休期間，他曾在威斯康星大學麥迪遜分校分別以約翰·K.賴特地理學教授和維拉斯地理研究教授的身份擔任講座教授。段教授是英國皇家科學院院士和美國藝術與科學院院士，是美國地方中心的創始董事會成員，并于2012年獲得著名的瓦特琳·路德國際地理學獎，該獎是地理學界的最高獎項。段義孚認為：“對一個地方生動或逼真的描述，也許就是人文主義地理學的最高成就。”段義孚的人文主義地理學并不研究客觀的地形、地貌等自然現象，而是以人之生存為核心，研究人與地理環境的關系，把研究重點置于人直接經驗的生活世界和環境的社會建構，強調人性、人情、意義、價值和目的，關注人的終極命運，進而發現人類在生態整體中的定位以及人類與環境的本質關系。《人文主義地理學》是他作為地理學家所認識和經歷的一切的見證，書中他反思了之前所有作品的內容，并將其重新呈現。

·12.1萬字

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死亡哲學：耶魯大學第一公開課（新版）

本書源于備受歡迎的國際名校公開課之一“哲學：死亡”。在這本通俗易懂的哲學著作中，謝利·卡根教授挑戰了許多我們習以為常或未經深思的觀點，邀請讀者系統反思死亡的哲學之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學到價值觀，認真、理性地思考生命和死亡的真相，進而帶領我們探索生命的價值，以及該以什么樣的態度來面對人生這趟旅程。謝利·卡根教授說人只有身體，沒有靈魂。永生是壞事，而非賜福。自殺在某些情況下，可能既理性又合乎道德。恐懼是對死亡的不恰當的反應。我們常見的對死亡的觀點是相當錯誤的。關鍵不是你們最終同意我的觀點，而是你們為自己思考。我要做的最重要的事情是，邀請你們理性、認真地思考生命和死亡。

·27.8萬字

追隨直覺之路

神話在當代社會發揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實質，你會看到，古老的神話依然存在幫助現代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。神話提供了個人成長和轉化的架構，我們若能了解神話和象征影響一個人心智的方式，就可以過著一種和自己的本性調和共生的生活，也就是找出了那條通往自己內心“直覺”的道路。為什么說神話最重要的功能在于它對人類心理層面的影響？作者通過對神話作用機制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發現，神話的意象能夠引導心靈，幫人心甘情愿地跨越難關，戰勝本我，克服自卑，實現自性化和人格的完善。神話是每個人不可或缺的一部分，人們應該如果從找尋屬于自己的個人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現代心理學相融合，以生命必會經歷的重要問題為著眼點，討論了探尋我們個人神話的方法。

·13.2萬字

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鈴木大拙禪學入門

本書是鈴木大拙禪學經典系列的入門讀物，也是大眾了解禪學的基礎之書。鈴木大拙以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合于西方哲學領域，從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，同時又與舊禪師所運用的個體直覺方式不同，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流，也為人們提升精神品質開啟了一扇窗戶。

·8.3萬字

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哲學的快樂：干癟的思考vs.激情的生活（羅伯特·所羅門作品 2）

在本書中，所羅門教授以哲學的干癟和職業化為主線，用他所受的分析哲學訓練與對大陸哲學的熱愛，以一種存在主義的情懷，重新追問什么是激情、正義、悲劇、死亡、自我等等，論辯這些奠基哲學的永恒追問所受的冷遇，探討理性的人類該如何運用自己的各種情感，突破理性的界限，擁抱愛和智慧，過上善與好的公共生活和個人生活，并讓每個熱愛思考和生活的人，都能勇敢、真誠地去發現并珍惜哲學中蘊含的無窮快樂。

·23.9萬字

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哲學簡史

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作。作者在書中以各個哲學流派及其代表哲學家為中心記述西方哲學的發展歷程，同時也對各個哲學流派產生的歷史背景、哲學家的生活時代加以描述，內容涉及歷史、科學、經濟、政治等方面。本書一改以往哲學書的艱深晦澀，通俗易懂，可謂是了解西方文化的入門書。

·15.6萬字

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游世與自然生活：莊子評傳

莊子是戰國中期偉大的思想家，他所關心的許多問題仍存在于當代，他的思考仍啟迪著今人。顏世安教授以隱者傳統和道家思想為背景，以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據，博采莊子研究眾家之長，從全新角度解說莊子，闡釋了莊子的游世思想和道論。顏世安教授認為，莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微，并不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題，因此獨倡游世，表面上隨遇而安、躺平任嘲，內心卻冷眼旁觀、傲守孤獨。揭開嬉笑怒罵的面具，莊子試圖剝離世俗對人心的蒙蔽，解除人們根深蒂固的自我中心習性，從“為我”走向“無我”，還原生命的清新面貌。

·19.4萬字

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生命是什么？（漢譯世界學術名著叢書）

諾貝爾獎獲得者埃爾溫?薛定諤的《生命是什么》是20世紀的偉大科學經典之一。作者在書中致力于將生物學與量子力學協調起來，盡管寫于1944年，但書中關于生命、分子生物學、心靈等主題的評論今天看來仍深刻精辟，極具啟發性。可以說，這本書的內容為分子生物學的誕生和DNA的發現作了概念上的準備，對于希望了解生命起源理論的讀者來說，本書無疑是最好的選擇之一。薛定諤以一種令人放松和愉悅的文筆引領讀者探索生命這一令人望而生畏的主題，內容深刻而有趣，極具啟發性。

·4.8萬字

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街頭哲學：人間清醒的底層邏輯與頂層認知

西班牙著名哲學理論作家愛德華多·芬特首次在中國大陸出版的哲學知識讀物，輕松、有趣、簡單明了，引領讀者迅速通曉各哲學理論。29個生活難題，通過哲學思維，教會讀者舉一反三，看透事物本質，通透人世規則，切實解決問題。本書在西班牙上市引發轟動，曾蟬聯多周西班牙非小說類圖書暢銷榜NO.1。被翻譯成多種文字，行銷歐美世界，獲得極大贊譽，評為亞馬遜五星圖書。哲學是兩千多年前一群人在希臘城邦的街頭集會，試圖將思想實踐于生活中的學問。人們自由地討論各種問題，得到答案和指引，以此引導自己的行為。它絕對不是形而上學的理論，而是實實在在解決人們生活中的問題。本書重塑了古希臘化的哲學探討方式，用輕松幽默而又不失思想深度的筆觸面對當代生活中讓我們困惑的各種問題，為其提供眾多偉大思想家如康德、邊沁、盧梭、波伏瓦、柏拉圖等角度不同的解答，促使我們對問題進行更深層的思考，從而獲得人生真正的解脫和提高自己的思辨力。

·17.4萬字

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人生教科書

本書系統地梳理了人生中最基礎、最主要、最關鍵的問題，從學業、職業、事業、為人、做事、婚戀、信仰、道德、生命、成功、幸福、命運等方面，解析了人們常常遇到的一些人生困惑和迷惘。本書還從人生規劃和管理的角度，歸納總結出人生變化和發展的一些基本規律，提出了人生管理科學的思想，并甄選出一些解決人生問題的有效方法。

·49.8萬字

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羅素論幸福

本書是批判傳統信仰的哲學家羅素出版于1930年的作品，在書中，羅素既不探究高深的哲理，也不旁征博引，而是把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見歸納起來，制成一張獻給讀者的方子，希望無數體會著憂郁之苦而不自溺于憂郁的男男女女，能夠在此找到他們的病案和逃避之法，能夠憑著適當的努力變得幸福。在九十年后的今天，羅素的智慧仍然歷久彌新，給人以指導和啟發。該書曉暢明白，歷來為廣大讀者所喜愛，國內也曾有多個譯本刊行。傅雷先生的精湛翻譯更是為這本書增添了光彩。

·9.4萬字

牛津通識讀本：知識

人類天生渴望知識。但什么是真正的知識？它和純粹的信念有何不同？在你聲稱知道某件事之前是否需要能夠為其辯護？哲學上關于這些問題的爭論由來已久。本書不僅考察了哲學傳統中的經典知識論問題，也對由現代邏輯學、語言學和心理學發現而衍生出的新的理論難題作了細致清晰的概述。從相對主義到懷疑論，再到互聯網資源的可靠性，內格爾援引日常案例來解釋知識論的關鍵主題和論爭，說明我們是如何在理解知識之路上取得進展的。

·7.3萬字

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悖論簡史：哲學與心靈的迷宮

謎語、悖論、難題，幾千年來，總有些棘手的邏輯問題既讓人類的心靈感到困惑，又讓人難以抗拒。如今，羅伊·索倫森教授給我們帶來了一部關于悖論的敘事史。他的敘述從古希臘開始，穿過中世紀、啟蒙運動，直到20世紀，引人入勝又讓人大開眼界。在書中，他仔細地審視了哲學史上許多著名悖論以及提出這些悖論的哲學家們——始于那些啟發阿那克西曼德去建立第一個形而上學體系的民間謎語，終于路德維希·維特根斯坦和W.V.蒯因之類的思想家。同時，他按照編年史的體例將這些內容分為二十四章，每一章都把一位哲學家和一個重要的悖論結合起來，以親切易懂的方式闡述在解決這些謎題的過程中曾被采用的策略，并且將謎題擴充至更加廣闊的領域。隨著索倫森教授的生動講述，讀者可以與芝諾、蘇格拉底、阿奎那、奧卡姆、帕斯卡、康德、黑格爾等許多哲學家一起深入悖論的糾結之處，一同尋找思維魔方的解決辦法。

·20.8萬字

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禪者的初心

鈴木俊隆是用禪學影響西方人的宗師，這本書作為舉世公認的禪學入門讀物，英文版已暢銷50多年，是蘋果創始人喬布斯學禪的入門書。本書鼓勵讀者活出自己，探索新生，通過修行來了悟自己的本心真性。禪修在全世界的流行，在于能解決人們遇到的日常困惑，助人修身養性、減輕壓力、充實生活、開顯智慧，在樹立人生觀、世界觀等方面都有積極作用。

·6.1萬字

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中西印哲學導論

一個世紀前，梁漱溟先生出版了現代哲學史上的名作《東西文化及其哲學》，開創了中國哲學與西方哲學和印度哲學進行比較研究的先河。一個世紀以來，比較哲學取得了巨大的進展，其中中國哲學家做出了巨大的貢獻，《中西印哲學導論》就是碩果之一。作者張祥龍教授多年來在比較哲學研究領域進行了卓越的探索，作為國內和國際上多文明比較哲學的代表性學者，為深化哲學的理解、建構各文明哲學之間的對話，帶來了諸多啟發。《中西印哲學導論》是一本帶有普及性的哲學導論，按照哲學領域中重要的一些主題闡發了中國、西方和印度三種哲學的觀點，比如哲學的定義、終極實在、真理和知識、道德哲學、政治哲學、美學等，在比照和互文中呈現不同文明的哲學特質。

·47萬字

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我是誰，或什么：一部心與自我的辯證奇想集

我們編纂此書，為的是嘗試展示這些困惑，讓它們變得生動鮮明。本書旨在刺激、擾亂和迷惑讀者，讓顯而易見的東西變得奇異起來，也許還會讓奇異的東西變得顯而易見。”出于上述動機，二位主編為本書選文27篇，包含了從科幻小說、戲劇對話到哲學論文多種文體，除兩位編者的作品外，更有圖靈、博爾赫斯、道金斯、內格爾等重要人物的代表作。各篇文章圍繞自我感、精神是否存在及有否特性、身心關系、自由意志、自我意識和“自我”特性等經典問題分類編排，每篇結尾均附主編者的評論反思。選文、反思及二者間的隔空對話，各有精彩與妙趣，對理解相關哲學認知問題、生物問題、人工智能問題等應大有助益。

·35.3萬字

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