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道家文化研究（第三十輯）
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道家文化研究（第三十輯）

《道家文化研究》第30輯包括三部分內(nèi)容：一是“紀(jì)念特稿”，收有湯一介、李學(xué)勤、杜維明、安樂哲、施舟人、艾帝、王中江、丁四新等學(xué)者的文章，以紀(jì)念本刊創(chuàng)立二十五周年；二是“道教心性學(xué)專題”，收錄鄭開、張廣保、楊維中等學(xué)者文章七篇，展現(xiàn)了學(xué)界對道教心性學(xué)研究的最新認(rèn)識；三是“黃老學(xué)專題”，收錄馮達(dá)文、陳麗桂、曹峰等學(xué)者論文九篇，期望藉助出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的比對研究，多向度地呈現(xiàn)黃老學(xué)思想的復(fù)雜性和豐富性。

陳鼓應(yīng)主編 ·中國哲學(xué) ·32.2萬字

老子新說：我在美國講老子
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老子新說：我在美國講老子

《老子》《莊子》都是哲學(xué)經(jīng)典，以哲學(xué)思維切入才是理解的正路。本書以中西方哲學(xué)視角，深入而淺出地講授中國傳統(tǒng)經(jīng)典。既便于初學(xué)者掌握老子思想精髓，更可為有志于老莊學(xué)說深入研究者提供指南。

吳怡 ·中國哲學(xué) ·28.7萬字

近代以來《論語》注疏辨正
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近代以來《論語》注疏辨正

本書致力于深入考察、系統(tǒng)辨正近代以來的《論語》注疏，探究具有代表性注家對“依篇疏解”“就章迻譯”兩大新體例的研究實(shí)踐，斟酌他們對《論語》注疏史遺留下來的疑難章句之精義的辯詰，以及對若干學(xué)界已有定見章句之新義的詮解，省察其對隱貫于全書的孔子之“道”的闡釋，并力求勾勒出一百多年來《論語》注疏的嬗變過程。最后，本書試圖就新時(shí)期《論語》注疏的現(xiàn)代之路略陳管見。

陳洪杏 ·中國哲學(xué) ·33.3萬字

孟子新注新譯（第二版）
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孟子新注新譯（第二版）

本書運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)方法，考證《孟子》中210例古今紛紜的疑難詞句，并給出確切的解釋。以“譯注”形式呈現(xiàn)——下里巴人的形式，陽春白雪的內(nèi)容。

楊逢彬 ·中國哲學(xué) ·43.6萬字

周易文化研究（第9輯）
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周易文化研究（第9輯）

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角度對《周易》一書進(jìn)行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文20余篇，為易學(xué)研究的最新成果，對了解易學(xué)研究前沿具有重要的參考價(jià)值。

張濤 ·中國哲學(xué) ·33.2萬字

郭店竹簡與思孟學(xué)派
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郭店竹簡與思孟學(xué)派

中國人民大學(xué)國學(xué)院教授梁濤力作！對儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義提出了富有建設(shè)性的構(gòu)想！

梁濤 ·中國哲學(xué) ·50萬字

泰州學(xué)派研究（第一輯）
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泰州學(xué)派研究（第一輯）

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分?！短┲輰W(xué)派研究》由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會影響力，更好推動泰州學(xué)派文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

張志強(qiáng) 劉霞主編 ·中國哲學(xué) ·29萬字

古代思想文化的世界：春秋時(shí)代的宗教、倫理與社會思想
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古代思想文化的世界：春秋時(shí)代的宗教、倫理與社會思想

本書是《古代宗教與倫理》的姊妹篇。作為一部“春秋思想史”，全書通過對前孔子時(shí)代的春秋時(shí)期思想文化的具體研究，闡明了春秋時(shí)代的文化與西周文化在精神氣質(zhì)上的連續(xù)性，具體體現(xiàn)了春秋時(shí)代精神生活的變化和文化各個(gè)領(lǐng)域的生動發(fā)展，并呈現(xiàn)出儒家思想及整個(gè)燦爛的先秦哲學(xué)發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書交叉運(yùn)用了宗教學(xué)、神話學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科的方法，對以往單一思想史的研究具有突破性。書中提出的獨(dú)到深入的思想論點(diǎn)，對春秋思想史的研究和諸子學(xué)的研究，都有重要的學(xué)術(shù)意義。

陳來 ·中國哲學(xué) ·22萬字

王學(xué)研究（第7輯）
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王學(xué)研究（第7輯）

《王學(xué)研究》由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)最新研究成果。本輯有八個(gè)欄目：王陽明思想研究、陽明后學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明學(xué)現(xiàn)代性研究、陽明學(xué)與時(shí)代思想研究、陽明學(xué)與文學(xué)研究、陽明學(xué)應(yīng)用研究、陽明學(xué)文獻(xiàn)考論。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學(xué)研究的重要陣地。

趙平略 陸永勝主編 ·中國哲學(xué) ·27.1萬字

性情與體用：李翱哲學(xué)與中國人性論轉(zhuǎn)向
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性情與體用：李翱哲學(xué)與中國人性論轉(zhuǎn)向

李翱哲學(xué)影響儒家思想發(fā)展的全局，是漢唐儒學(xué)向宋明理學(xué)過渡的津梁，其不僅關(guān)涉心性結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，還深刻影響到儒家新思維方式的形成。本書全面研究了李翱的哲學(xué)思想及其在政治、經(jīng)濟(jì)、文史、軍事等方面的影響，以中國古代人性論的精神轉(zhuǎn)向?yàn)楹诵?，闡述了李翱哲學(xué)在儒家人性論轉(zhuǎn)折中的分水嶺作用，分析了其對宋代“心統(tǒng)性情”說和性二元論的重要影響；從法象思維、體用論、理一分殊發(fā)展的視角，探討中國古代性與情之間雙重關(guān)系的發(fā)展歷程，并從現(xiàn)代哲學(xué)角度反思儒家人性論傳統(tǒng)形態(tài)，嘗試貫通當(dāng)代儒家心性論的建構(gòu)路徑，對儒家思想的現(xiàn)代化提供有益建議。

李曉春 ·中國哲學(xué) ·29.1萬字

中國哲學(xué)的現(xiàn)代視野（清華國學(xué)研究系列）
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中國哲學(xué)的現(xiàn)代視野（清華國學(xué)研究系列）

本書收錄陳來教授最新論文共16篇，一方面依據(jù)現(xiàn)代哲學(xué)意識，分析了從王陽明到熊十力、梁漱溟、徐梵澄等思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)的精深涵義，探討了近代以來中國哲學(xué)的精神性問題，深化了對心學(xué)體系的研究，另一方面，從中國哲學(xué)的立場，對西方哲學(xué)思想作了闡發(fā)，顯示了當(dāng)代中國哲學(xué)家對現(xiàn)代中國哲學(xué)中本原性問題的關(guān)注，和對現(xiàn)代西方思想的理解與問題意識。

陳來 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

中國儒學(xué)緘默維度
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中國儒學(xué)緘默維度

中國儒學(xué)緘默維度是在語言關(guān)閉的緘默中，轉(zhuǎn)向靜的深度體證，具有淵與根兩個(gè)特征，集約表達(dá)為“藏心于淵，美厥靈根”，詩意表達(dá)為“氤氳一氣似初春”。本書從孔子觀周見金人“三緘其口”開始，以方以智證成太極丸春結(jié)束，選取顏回、言偃、揚(yáng)雄、周敦頤、朱熹、楊簡、文天祥、王陽明及其后學(xué)胡直與萬廷言、劉宗周、王夫之等重要儒者，溯源至孟子、《易傳》、莊子、屈原四個(gè)先秦流派的展開與互動，圍繞罕言與雅言、深靜與真動、沖然與恬愉、主靜與持敬、藝術(shù)大美與道德至善等重點(diǎn)問題，挖掘中國儒學(xué)緘默維度的深蘊(yùn)及特質(zhì)，并展望其在現(xiàn)代語境的展開，重寫中國儒學(xué)史。

張昭煒 ·中國哲學(xué) ·46.1萬字

傳習(xí)錄（全本全注全譯）
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傳習(xí)錄（全本全注全譯）

錢穆推薦“復(fù)興中華文化人人的幾部書”之一。《傳習(xí)錄》作為王陽明的一部語錄體著作，是距離當(dāng)今近的一部哲學(xué)經(jīng)典。我們現(xiàn)在所看到的收入《王文成公全書》的《傳習(xí)錄》（此為通行本，簡稱全書本《傳習(xí)錄》），共有三卷。其中，上卷收錄徐愛、陸澄、薛侃記錄的陽明先生問答語130條；中卷收錄陽明書信8封、短文2篇；下卷收錄陳九川、黃直、黃修易、黃省曾等記錄陽明先生問答語143條。然而，陽明《傳習(xí)錄》的內(nèi)容，并不是始終如一的，而是在不同時(shí)期的編輯、刊刻過程中，經(jīng)過多次的增訂刪減之后，后由錢德洪編定的。湯一介、馮達(dá)文弟子，深圳大學(xué)黎業(yè)明教授點(diǎn)校、注釋、翻譯。以明隆慶六年刊本為底本，對校本、參校本合計(jì)達(dá)十九種之多，搜集無遺。點(diǎn)校細(xì)致，入微，語句層級節(jié)節(jié)分明，文本結(jié)構(gòu)煥然一新。注釋厚重，妥帖，儒學(xué)傳統(tǒng)中的王陽明，時(shí)時(shí)與朱子交鋒的王陽明。翻譯精確，精確，還是精確，“一字不放過”

(明)王陽明撰 黎業(yè)明譯注 ·中國哲學(xué) ·27.1萬字

彩圖全解四書（彩圖精裝）
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彩圖全解四書（彩圖精裝）

“四書”作為儒家學(xué)派的經(jīng)書，詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學(xué)思想。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺產(chǎn)。時(shí)至今日，“四書”所承載的內(nèi)容及哲學(xué)思想仍具有積極的指導(dǎo)意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。

孔子 思履 ·中國哲學(xué) ·36.6萬字

文白全解《周易》（超值白金版）
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文白全解《周易》（超值白金版）

本書從《周易》六十四卦本意出發(fā)，以生動的事例和精到的點(diǎn)評對《周易》中有關(guān)如何修身養(yǎng)性、為人處世、齊家立業(yè)等方面的思想做了深入淺出的闡釋。

青石哦 ·中國哲學(xué) ·27.8萬字

孔教與國家建構(gòu)：變奏與復(fù)調(diào)的歷史（1895—1919）
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孔教與國家建構(gòu)：變奏與復(fù)調(diào)的歷史（1895—1919）

孔教如何從晚清社會制度的固有部分崩解成為“游魂”，如何一步步被負(fù)面化乃至被打倒？晚清和民國初期的孔教論爭聚焦在國家建構(gòu)是否需要孔教、如何安置孔教?？涤袨?、梁啟超、章太炎、陳煥章、馬相伯及新文化運(yùn)動諸君，基于對孔教與革命、孔教與中華文明維系、孔教在國家建構(gòu)中地位和作用的不同認(rèn)識，公開在媒體上爭論孔教的定位和性質(zhì)。爭論中，康有為希望通過改革孔教達(dá)到強(qiáng)國目標(biāo)的主張逐漸受到批判，立國不需要孔教、孔教不是宗教、孔子非教主等主張螺旋式上升為執(zhí)拗的高音并主導(dǎo)了輿論的走向，乃至左右了我們今天對孔教的認(rèn)知。本書以多維的視野，呈現(xiàn)了晚清民國孔教復(fù)雜多變的思想史進(jìn)程與發(fā)展趨勢，孔教與國家建構(gòu)的多元與復(fù)調(diào)、喧鬧與緘默、沉默的螺旋與執(zhí)拗的高音均在書中得以呈現(xiàn)。

李華偉 ·中國哲學(xué) ·25.4萬字

諸子視野與先秦儒家政治哲學(xué)
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諸子視野與先秦儒家政治哲學(xué)

本書以先秦儒家政治哲學(xué)為研究對象，從先秦諸子的宏闊視野對于儒家在先秦時(shí)期對天人關(guān)系、道體與道用、政治與道德，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關(guān)系進(jìn)行深入研究，以期通過這種綜合性研究來獲得對于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治理想諸多方面于哲學(xué)意義上的理解與把握。本書自覺運(yùn)用比較研究的學(xué)術(shù)方法，從諸子的宏闊視野來研究先秦儒家政治哲學(xué)，既有利于在諸子之間的互動關(guān)系中來彰顯先秦儒家政治哲學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)與價(jià)值意義，科學(xué)還原傳統(tǒng)政治理論樣態(tài)在先秦時(shí)期的復(fù)雜性與豐富多彩性，對于先秦儒家政治理論何以具有恒久生命力進(jìn)行深入挖掘與理論闡述，也可以在東西方文化交流日益深入的新時(shí)代，為今日之中國如何在合理汲取西方文明智慧的同時(shí)更好地挺立起中國文化的主體性提供一定的借鑒與啟示意義。

李友廣 ·中國哲學(xué) ·28.9萬字

《呂氏春秋》類思維研究
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《呂氏春秋》類思維研究

本書將《呂氏春秋》與“類思維”問題結(jié)合起來進(jìn)行研究，目的在于從類思維的思維理論特別是思維實(shí)踐的視角剖析《呂氏春秋》，挖掘《呂氏春秋》的思維價(jià)值。其獨(dú)特意義在于，從橫向上基本厘清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的主要表現(xiàn)、基本特征、價(jià)值評價(jià)等問題，從縱向上基本厘清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的“前史”和后世流變等問題，特別是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《淮南子》和《春秋繁露》3書為例，較為系統(tǒng)地考察了類思維在西漢的歷史演進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，爬疏、整理與總結(jié)出《呂氏春秋》中主導(dǎo)思維形態(tài)是比類思維的基本特質(zhì)，為更加準(zhǔn)確、科學(xué)地認(rèn)識古代中國思維形態(tài)和思維方式中所展現(xiàn)出的“重比類”的特質(zhì)提供了重要支撐和有力證明。

蔣開天 ·中國哲學(xué) ·23.7萬字

儒家現(xiàn)象學(xué)研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理
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儒家現(xiàn)象學(xué)研究（卷一）：全球化中的中國古代哲理

作者以思想與文化上的夷夏之辯、夷夏之防和良性的夷夏之交為背景和基本結(jié)構(gòu)，從五個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。第一部分從討論全球化中的華夏文化所面臨的危機(jī)，辨析全球化的文化本性，以及中國自家文化在這個(gè)大格局中的不利地位，反駁那種混淆中國一時(shí)的經(jīng)濟(jì)國力狀況與自己文化狀況的看法。第二部分闡發(fā)中國文化的基本精神，就從辜鴻銘的《中國人的精神》談起，標(biāo)明一個(gè)讓人驚異、醒覺、感慨和嘆為觀止的“辜鴻銘現(xiàn)象”。第三部分是對中華古典經(jīng)學(xué)的新解，也就是通過現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等能良性對待中國古學(xué)的方法論視野，讓古代文本說出不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)框架解釋的、既鮮活又質(zhì)樸原發(fā)的意思。第四部分討論中國古代哲理作為一個(gè)整體的特質(zhì)，以及它的教化含義。第五部分涉及西方哲學(xué)、宗教的總體特點(diǎn)、當(dāng)代變遷及海德格爾思想與老子、孔子學(xué)說的關(guān)系，其中含有新材料的發(fā)現(xiàn)和新鮮理解的形成。本書記錄了作者對面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的中國傳統(tǒng)文化的審視與思索，見解深刻，發(fā)人深省。

張祥龍 ·中國哲學(xué) ·25.3萬字

語言分析方法與當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)
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語言分析方法與當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)

山西大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師殷杰力作！本書以當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的整體趨向性為主要依托，指出“語境論”科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)是重建語義分析方法的基本理論框架！

殷杰 ·中國哲學(xué) ·37.8萬字

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