mg不朽浪漫大奖

玄學的主題是自然與名教的矣系，道家明自然，儒家貴名教。因而如何處理儒道之間的矛盾使之達于會通也就成為玄學清談的熱門話題。玄學家是帶著自己對歷史和現實的真切的感受全身心地投入這場討論的，他們圍繞著這個問題所發表的各種看法．與其說是對純粹思辨哲學的一種冷靜的思考．毋寧說是對合理的社會存在的一種熱情的追求。

·37.7萬字

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中國社會科學院西方憲政民主觀批判文選

本書收錄了中國社會科學院在辨析、研究和批判西方憲政民主方面的文章四十余篇，具體包括堅持人民民主專政和人民主體地位、正確理解”黨”與”法”的關系、揭露西方民主的虛偽本質、堅持中國特色社會主義民主制度的特點和優勢等部分。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學院的領導和專家學者撰寫發表的文章，一部分是中國社會科學院組織院外專家學者撰寫發表的文章。

·37.6萬字

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易經的智慧（全集）

《易經》是我國古代的一本筮占之書，是我國最古老的一部經典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經之首”之稱。《易經》是智慧的哲學，內容是積極的、樂觀向上的，無數人學會了它是如何修身養性、如何與人交往、如何開創和發展事業、怎樣去挑戰困難、怎么去戰勝挫折等方面的技巧，通過這些技巧而獲得了成功。《易經》不僅是古代的，也是現代的，更是未來的；不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。我們堅信，通過此書，你能從《易經》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導，走向輝煌的人生之路。

·37.6萬字

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為中國哲學立法：西方哲學視域中先秦哲學合法性研究（國際中國哲學精譯系列（第3輯））

在西方哲學視域中，中國哲學的合法性何在？這是中國哲學界討論了多年的重要問題，也是國際中國哲學研究關心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個主題入手，展示國際中國哲學研究為中國哲學立法所做的艱辛努力。如何借用本質主義和心靈哲學來詮釋荀子，如何借用西方哲學的思想資源如海德格爾等西方形而上學思想來詮釋《周易》哲學，如何借用西方的政治思想來討論墨子的政治哲學思想，如何在列維納斯和中國哲學之間建構一座理解的橋梁，這些都是西方哲學界關注和探索的重要主題。本書是在西方哲學視域中努力為中國哲學立法的力作，有助于國內學界了解國際中國哲學研究的狀況，更加全面深入地理解西方哲學視域中的中國哲學。

·37.4萬字

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文王周易解密

作者認為周易是史書，寫“商周社會之變易”，寫文王的祖父公亶父立意滅商，即“亶父翦商之旨意”。文王繼承祖父遺志制訂各項方針政策策略，與商搏斗終身，“姬昌革命之宏議”。最后由文王的兒子武王姬發完成滅商興周的歷史任務。所以，周易是“西周建國之演義”，是“西周騰飛之羽翼”。它描述了商周兩個政治集團百年的斗爭，是“商周智慧之博弈”。商周是奴隸社會，奴隸是社會的生產力，商朝大批屠殺奴隸，活人祭天，活人殉葬，千萬奴隸死于無辜，激起奴隸反抗，奴隸全國大逃亡，社會陷入混亂。周人出法律“有亡荒閱”保護奴隸，廢止人殉人祭。兩地形成鮮明對照，周易就寫“奴隸處境之迥異”。周人的勝利，正確對待奴隸是非常重要的原因。周易成書于商末周初，客觀地記錄了滅商興周的歷史事件，所以說它是“西周史料之補逸”。

·37.3萬字

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論語（大全集）

古人半部《論語》治天下，令人半部《論語》修自身，盡管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創始的儒家思想比做“糧食店”。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”，具有不可滅、不可毀的價值。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經典著作之一，《論語》首創語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身，齊家，治國，平天下的至理名言。《論語大全集》一書分為原典，注釋，名家注解，解讀五部分，為加深現代人對《論語》的理解提供了極大的便利。

·37.3萬字

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彩圖全解五經（彩圖精裝）

《彩圖全解五經》精選“五經”書中的精彩部分，并附精彩譯文和注釋，可以幫助讀者更好地理解原著，吸收圣賢的智慧，領悟國學的無窮魅力。“五經”是儒家經典書籍《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》的合稱，是中國傳統文化的重要組成部分。

·37.1萬字

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圣賢德業歸方寸：楊慈湖思想研究

本書是2018年國家社科基金后期資助項目《楊慈湖心學思想探賾》（項目號：18FZX045)的最終成果。楊簡（1141一1226年），號慈湖，是南宋心學開創者陸九淵的弟子，被后人譽為“象山弟子之冠”。楊簡通過自己的思想探索，發展了陸九淵的哲學思想，形成了獨具一格的慈湖心學。經過他鍥而不舍的弘揚，心學思潮在南宋中后期終于蔚為大觀，成為能與程朱理學相頡頏的重要學派。由于近年來研究楊簡的某些著作和論文存在不少誤讀慈湖心學的問題，有鑒于此，作者通過數年的潛心研究，以通俗的現代語言重新詮釋了慈湖心學的基本思想，旨在使人正確理解楊簡心學思想的原本內涵，了解慈湖心學在宋明理學發展歷程中的重要地位和歷史意義。

·37萬字

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觀物：邵雍哲學研究

邵雍是北宋理學建立時期的重要哲學家、易學家，其思想具有高度的獨創性。然而，與同為北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比，邵雍的哲學因其異質性和復雜性，而鮮有深入的綜括研究。《觀物》一書旨在完成這個頗具難度的課題。全書視野開闊、考辨扎實、分析細密，對邵雍的生平、著作與哲學進行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，對宋明理學等相關研究也具參考意義。作者認為，邵雍哲學的精神在于“觀物”之理。這一主題內在地開出了兩方面的路向：其一，邵雍以高度形式化的數理原則，空前具體地描述了“物”的條理、結構與規律，突顯了存在的確定性、物理的秩序性與世界的一貫性；其二，邵雍儒道兼綜的思想底色，催生出了獨特的“觀”的心性哲學與人生態度。只有通過對邵雍“觀物”之理的深入抉發，才能明確認識到：邵雍龐大高嚴的物理建構與自在灑脫的人格氣象，既具有鮮明的個人特質，也內在于時代的普遍思潮之中，他用一種極為特殊的思想形態，為即將到來的理學時代作了剛柔兩方面的奠基。

·36.9萬字

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朱子學論集

該書稿是朱杰人教授有關“朱子學”研究和組織實踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了朱先生一些頗具學術特色和學術影響的學術觀點，也比較立體地呈現出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學的事功成就。內容涉及朱子學中若干具有爭議性的學術話題，如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節論等，另有許多內容涉及朱先生對朱子《家禮》等古禮復原研究和學術推廣活動，較為著名的如朱先生領銜編纂與出版大型叢書《朱子全書》，該書詳談編纂此套叢書的思想動因、編纂歷程和體例等話題，從文獻意義上說，既能為朱子研究提供了一份基礎性的學術文庫；從作為出版人的角度來說，也可以為理解朱先生的學術出版理念和實踐增加新的思考層面。

·36.9萬字

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四書五經彩圖館

“四書五經”作為儒家學派的經書，詳細記載了中華民族思想文化發展史上活躍時期的政治、軍事、外交、文化等方面的史實資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學思想，本書主要是對“四書五經”概要和精華的總結和囊括，力求讓讀者更深入地了解。

·36.8萬字

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莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，是莊子及其后學所著。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現形式，繼承老子學說而倡導自由主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

·36.8萬字

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清代《孟子》學史大綱

本書較為全面地調查了清代圍繞《孟子》的專著，統計了其年代分布和內容分布，探討了所采用的各類著作體式，分別介紹、評價了清代六個時期內《孟子》學著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學科的最新進展為理論準備，總結清代《孟子》學著作在思想上和學術上的積累、創新以及因襲、重復，分析其與同時期以及前代特別是宋元明種種思想觀念、學術形態的關系，評價了清代考據學的治學方法。本書還對專書詮釋的基礎理論作了有益的探索。

·36.8萬字

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錢時著作三種（全二冊）

此書為錢氏專解《尚書》之作，體例一仍《尚書》其舊，在每篇的前面，都要闡釋融貫其大旨，凡遇逸書之序，則參考《史記》，核其肘事以論篇題。錢氏主張，說解《尚書》，首先要“表章”書序，只有將書序闡釋清楚，才可涉及其他問題，故此書特點，就在于其說解書序較詳。之后，再引征《經典釋文》、《史記集解》、《史記正義》、《史記索隱》中所引馬融、鄭玄等漢儒舊說，用以引申其義。錢時，字子是，嚴州淳安（今浙江省淳安縣）人。生于宋孝宗淳熙二年（一一七五），卒于宋理宗淳佑四年（一二四四）。著作今存《融堂書解》、《融堂四書管見》、《兩漢筆記》、《蜀阜存稿》四種。

·36.8萬字

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中國道統論（上）

本書以道統為主線，用中西比較的視野，對中國從古至今的學術思想進行梳理，發掘貫穿其中的思維方法、價值觀和對理想社會的構想。解釋人與自然、人與社會、人與人關系為主要內容的天道觀，是中國學術思想的顯著標志。西周時期，就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀，連同民本思想等作為古代思想遺產，為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響，產生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看，中國學術思想可劃分為三個千年：第一個千年是從西周到魏晉玄學的純粹本土思想；第二個千年是從佛學東來到融合儒釋道的宋明道學；第三個千年是從“隆慶開關”為標志的西學東漸，直至現在。五四運動以來，傳統中國道統開始崩塌，馬列主義進入中國，誕生了領導中華民族偉大復興的核心——中國共產黨。傳承中華優秀文化、融合人類優秀文化的一種新文明形態已經在華夏大地悄然孕育。

·36.7萬字

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唐宋儒家道統系譜建構研究

作為儒家文化的重要組成部分，“道統”的觀念自韓愈倡導之后就深刻影響著中國古典文明的延續、轉型與發展，而對儒家道統論以及道統人物系譜的研究，也一直是中國古代哲學史、思想史研究的焦點。本書在對學界已有研究成果進行搜集和梳理的基礎上，全面追溯了唐宋儒家道統系譜萌芽、建構、分裂、解構與重構的過程，涉及孟子在宋代的升格運動，曾子和子思道統地位的確立，兩宋時期新儒家各學派在思想和政治上的論爭等儒學研究中的重要議題，呈現了中唐至南宋漢唐儒學向程朱理學轉型的歷史過程，以及儒學以道德性命之學連接“內圣”和“外王”的寶貴嘗試。對于重新思考和激活儒學在當代社會的價值，或有一定的啟發。

·36.6萬字

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彩圖全解四書（彩圖精裝）

“四書”作為儒家學派的經書，詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學思想。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺產。時至今日，“四書”所承載的內容及哲學思想仍具有積極的指導意義和極強的參考價值。

·36.6萬字

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真實與虛擬：后真相時代的哲學

這是一個后真相時代，我們對于何為真實的判斷曖昧晦暗。現代社會龐大的信息數據網絡，除了如同迷魂陣令人難辨真假，也如同牢籠將我們封鎖其中。回顧來路，20世紀的變革既漫長又短暫，一方面，科學的迅速發展建立起現代人膨脹的自信，另一方面，科學和人文的相互隔絕，使人意識到用科學來尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。于是，當元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條，當人工智能快速崛起并被應用于商業領域，在娛樂的熱潮過后，我們猛然墮入由無知和茫然帶來的無限焦慮甚至恐懼之中。當我們認為科學決定了人類社會的命運，卻不明真假，難分好壞。現代性的危機橫亙于前，仿佛來歷不明的颶風橫掃一切。真實性哲學的探索來自對現實問題的反思。真實性的喪失難以避免，其背后是現代社會價值基礎的坍塌。在前著《消失的真實》中，作者從歷史的角度講述了這一問題出現的根源，而這本書將延續這一提問，試圖尋找解決問題的方法。作者認為，要找到這一方法，最根本的是要破除因為科學與人文割裂導致的現代人對科學發展的迷信與幻想，建立一種科學認識論的新框架。

·36.6萬字

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中國儒學第十輯

本書為中華孔子學會主辦的連續性輯刊，由北大哲學系教授王中江和中國社科院哲學所研究員李存山主編。本書立足于學會,面向海內外,廣泛聯合儒學研究者,對源遠流長、博大精深的儒學傳統展開全方位的研究和探討。本輯共有五個欄目，分別是：“專題：身體與工夫”、“前沿：經典與制度”、“論壇：儒家的意義與當代中國的信仰、宗教問題”、“對話”和“紀念”。

·36.5萬字

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當代儒家生命倫理學

生命倫理學專門研究跟個體生命相關的道德倫理問題。傳統的生命倫理學是以西方哲學為根基的，對人的定義是純粹抽象個體的。而這種定義在當代造成了很多問題，遭遇了很多困難。而該書就是要從儒家倫理的角度探討生命倫理學，以儒家的視角來裨補西方倫理的缺失。作者首先描述了儒家倫理視角的特點，就是以家庭倫理主義為核心，然后依次分析了社會公正、醫療政策、生物技術、禮的當代意義，等新穎重要的問題。該書是作者在多年研究西方倫理學的基礎上，利用傳統哲學資源探索當下問題的可貴嘗試。

·36.5萬字

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中國哲學

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