开元抢庄牛牛

這是一本為儒學正名的著作。在當前社會上存在一些對傳統儒學認識有誤的背景下，作者闡述了儒學經典中的觀點，如“和”“忠”“禮”“中庸”“君君臣臣，父父子子”“存天理，滅人欲”等，提出自己的認識和分析，并從文獻入手，論證了這些儒學精華的真正內涵，指出了大眾對其理解的誤區。對于儒學要真正回歸中國社會，普遍地對社會成員發揮它文明價值觀的教育作用，有很大的意義。

·15.8萬字

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墨家學派研究

本書主要研究墨家學派的源流、基本思想特征、基本學術價值、與儒家學派的對立與論爭、內部的分歧與分離、學派的衰落及其原因、在中國學術思想史上的地位、對中國古代學術思想的影響等問題。主要章節如下：第一章墨子與墨家；第二章墨家學派之源；第三章墨家學派的基本思想主張；第四章墨家的哲學與認識論，第五章墨家辯學及其價值；第六章墨家的科學思想和科學精神；第七章墨家與儒家的對立與論爭；第八章墨家學派的衰落與復興；第九章墨家學派對中國古代學術思想的影響；第十章墨學的世界意義和當代價值。

·23.2萬字

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宋代經學詮釋與思想演進（京師史學書系）

本書從宏觀、微觀兩個視角出發，運用古文獻學、學術史、思想史研究的多種方法，對宋代經學范式的發生、特質及主要學派的經學傳承、詮釋特征、思想內涵及理論體系等問題做了深入而系統的思考與分析。這對于我們理解宋代經學范式的形成、發展與思想演進有重要的學術價值，也有助于我們深入了解中國近世經學、理學及其思想的特征與內涵。

·25.3萬字

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一體萬化：陽明心學的美學智慧

《一體萬化:陽明心學的美學智慧》為國內外第一部較為系統的探討陽明心學的美學智慧的著作。在深入研讀陽明心學和相關典籍的基礎上，廣泛吸取海內外現代學者的研究成果，對陽明心學所蘊涵的美學智慧作出了具有現代視野的解讀。

·13.8萬字

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《呂氏春秋》類思維研究

本書將《呂氏春秋》與“類思維”問題結合起來進行研究，目的在于從類思維的思維理論特別是思維實踐的視角剖析《呂氏春秋》，挖掘《呂氏春秋》的思維價值。其獨特意義在于，從橫向上基本厘清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的主要表現、基本特征、價值評價等問題，從縱向上基本厘清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的“前史”和后世流變等問題，特別是以《黃帝內經》、《淮南子》和《春秋繁露》3書為例，較為系統地考察了類思維在西漢的歷史演進。在此基礎上，爬疏、整理與總結出《呂氏春秋》中主導思維形態是比類思維的基本特質，為更加準確、科學地認識古代中國思維形態和思維方式中所展現出的“重比類”的特質提供了重要支撐和有力證明。

·23.7萬字

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儒教哲學叢書：孔子天命鬼神思想研究

孔子一生篤信天命，敬祀鬼神。其對天命的信仰，不僅表現在知、畏天命，更表現在自覺行使天賦的使命——積極地傳先王之道于春秋亂世。而在其道不傳后，又能做到不怨天，不尤人，對個人的得失安之若命。對待鬼神，孔子既不諂媚祈求，也不冷落不敬，而是能做到以禮祀之，敬而不瀆，故其“敬鬼神而遠之”。“祭如在，祭神如神在”又充分體現了其祭祀鬼神時的誠敬之心。不僅如此，孔子更欲通過“未能事人，焉能事鬼”教人懂得“事死如事生”之理，以祭禮之義深明忠孝仁義之道，以復周禮。

·15.5萬字

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在儒學中尋找智慧

本書是作者在儒學研究方面論文的匯編，展現出作者對儒學現代意義所作的思考。書中探討了儒家思想第三期發展可能性問題，闡述了作者長期思考與關注的儒家哲學中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和諧、內在超越性、內圣外王之道、道始于情、和而不同等理論問題，并分析了之所以編纂《儒藏》的原因、意義等問題。

·21.8萬字

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知識與境界：知識在唐君毅心靈九境論中的作用與定位

知識與境界是中國近現代哲學中極具張力的一對組合，中國近現代思想家總是試圖把對知識的理解與對境界的追尋統合在一個范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個嘗試，唐君毅對知識的理解就統攝在其心靈九境論中。心靈九境論對人類各知識部門的消化、理解、分梳與唐君毅對心靈及其活動、性質的看法緊密相關，唐氏認為心靈及其活動至善、至美、至純，而人類不同的知識類型僅與心靈活動的運思方式、運思方向及心靈境界的層級相關，知識只是心靈境界的附屬物，提升人生境界雖與知識有關，但并非盡然，知識也可能導致心靈境界的固化與墜落。總之，唐君毅的心靈境界論其出發點與歸宿處仍是人生哲學、尤其是中國傳統儒學脈絡下成圣成賢的天人性命之學。人生境界的追尋與個體生命的安頓對人們來說固然舉足輕重，然而在境界論的視野下去理解和分梳日益精微和復雜的人類全部知識可能存在巨大困難。對超出境界視域外的知識維度與內蘊于境界視野中的境界之理解與境界之通達等問題對于境界論者來說可能并不輕松，也不可一言道盡。四川省哲學社會科學重點研究基地項目

·30.1萬字

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孟子大講堂

孟子，中國古代著名思想家、教育家、戰國時期儒家代表人物。他繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，是中國人推崇的文化大師，像鉆石一樣成為后人最珍愛的寶物。本書以《孟子》為基礎去觀察孟子的管理思想，融注著真實感，文筆揮灑，是一部可讀之書，對大家提升自己管理能力大有益處。孟子與孔子并稱中華“雙圣”，不管在做人還是在治國之道上，都極力推行“仁政”，孟子的治國之道當中，豐富的仁政管理思想對我們當今的企業管理思想是一個極大的啟示。

·18.9萬字

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郭店竹簡與思孟學派

中國人民大學國學院教授梁濤力作！對儒學的當代價值、現實意義提出了富有建設性的構想！

·50萬字

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維特根斯坦與當代哲學的發展

山西大學教授江怡力作！國內維特根斯坦研究的又一力作！

·16.6萬字

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清物十志：文人之物的意義世界

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實，它們的誕生，皆曾經歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權位和時俗之“濁氣”，還物以一個清泠澄澈的本真面目。在這個文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正意味著它們脫離了一切名利之心和世俗成見，終以獨我的姿態在天地間現身了。文人對物的書寫，實際上也是在訴說他們自身。比起任何一種社會關系，這些物的意義都更為堅實、篤定、永恒。因此，他們常說，唯有這些物，才是他們生命中不可更易的“知己”。

·26.8萬字

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焦慮的啟蒙：以《啟蒙辯證法》為核心的啟蒙反思

山東大學哲學系教授劉森林力作！揭示啟蒙的情感根基！

·25.1萬字

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“道”與“幸福”：荀子與亞里士多德倫理學比較研究

本書的研究在中西比較哲學既有研究的基礎上，對荀子和亞里士多德倫理學的重要概念進行比較研究，將拓展深化比較哲學領域的研究，推進學科建設與發展。本書不僅僅從表面上考察荀子與亞里士多德倫理思想的異同，而是更進一步，探討一方思想如何對另一方思想提供理論上的支持或辯護，借此解決各自理論解讀中的困境和難點問題。這將有助于中國哲學與西方哲學之間的對話與交流，促進東西方哲學的相互理解和溝通。不同于已出版的同類著作，本書將不僅對荀子和亞里士多德的倫理學思想進行相同或相異的比較，而是要從這種相同或相異中找出內在的哲學根據，并重點研究這種相似或相異之處如何能為對方提供解決理論難題的路徑并成為探索普遍哲學問題的基礎。

·18.9萬字

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朱熹禮樂哲學思想研究

本書從禮、理會通的角度，將經學研究、哲學研究與思想史研究結合起來，提出了“禮樂哲學”“朱熹禮樂哲學思想”等新的學術概念，從禮樂形上學、價值論、實踐觀三個方面對朱子禮學的哲學體系做了較為系統的詮釋與建構。作者認為，禮學與理學是朱熹思想王國的兩大支柱，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，令朱熹的思想既有精密深邃的形上學建構，也有確鑿可信的工夫論依據，從而在理論與實踐兩個層面都得到了有效的保障。

·28萬字

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為中國哲學立法：西方哲學視域中先秦哲學合法性研究（國際中國哲學精譯系列（第3輯））

在西方哲學視域中，中國哲學的合法性何在？這是中國哲學界討論了多年的重要問題，也是國際中國哲學研究關心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個主題入手，展示國際中國哲學研究為中國哲學立法所做的艱辛努力。如何借用本質主義和心靈哲學來詮釋荀子，如何借用西方哲學的思想資源如海德格爾等西方形而上學思想來詮釋《周易》哲學，如何借用西方的政治思想來討論墨子的政治哲學思想，如何在列維納斯和中國哲學之間建構一座理解的橋梁，這些都是西方哲學界關注和探索的重要主題。本書是在西方哲學視域中努力為中國哲學立法的力作，有助于國內學界了解國際中國哲學研究的狀況，更加全面深入地理解西方哲學視域中的中國哲學。

·37.4萬字

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走下神壇的牟宗三

牟宗三是現代新儒家第二代的重鎮，著作等身，代表著20世紀后半葉儒學的最高水準，在海內外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時間以來儒學研究最困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向。《走下神壇的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請下來，作為一個哲學家，與之展開對話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論、合一論五個方面，扼要介紹牟宗三思想的主旨，汲取精華，指明缺陷，一同在哲學的道路上向前邁進。

·10.7萬字

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技術哲學的范式演進：從馬克思到海德格爾

本書對馬克思與海德格爾的技術哲學思想進行了全面比較，分析了現代科學技術的本質、一體化進程及社會后果等。并在豐富的文獻基礎上進行了提煉，總結了技術哲學范式的演進理路，展現了一幅關于現代科學技術發展的“思想地圖”，嘗試回應了信息時代技術哲學可能面臨的新問題。本研究對當代科技發展的一系列重大理論與現實問題從哲學層面進行了深入反思，有助于推進當代技術哲學前沿領域的研究。

·12.3萬字

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方東美論儒釋道

本書以有“東方詩哲”之稱的現代大哲方東美先生為研究對象，以哲學問題為導向，以中西哲學比較、會通之方法，對方氏的中國哲學觀系統地展開探討。具體而言，在把握方氏治學路徑的基礎上，爬梳其對儒家哲學（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗）之論述，并以反思的姿態追問“其論何以如此”“其論有何意義”等問題，從而將問題引向深入。同時，亦將方氏哲學與相關的中、西哲學大家相比較，此既凸顯方氏哲學之宏博，更能體現中國古典哲學之特質。最后，在上述分析的基礎上，對方氏治學方法及學術貢獻進行較為客觀的評價。

·18.8萬字

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哲學入門：將愛智慧進行到底

哲學是什么？哲學應該是個什么樣子？未來的哲學會是什么樣子？這是從事哲學工作的學者們首先碰到的并且也不能不去思考的問題，是要人們傾注一生的熱情響應它、思考它的問題。這問題同樣也是熱愛智慧、思考人生、認識自我的青年朋友最愛提出的問題。本書選取了一個獨特的視角，這從它的副標題“從愛智慧到棄絕智慧”就可以看出。對于我們今天思考哲學的未來和人的未來非常重要。哲學，尤其是西方哲學，經歷的“從愛智慧到棄絕智慧”的轉變，確實值得我們認真地加以總結和對待，值得我們深入思索一番。

·35.9萬字

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儒學洗冤錄