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尼采引論
會(huì)員

本書(shū)作者既聯(lián)系尼采的生平和寫(xiě)作等傳記性因素同時(shí)又超出這些因素來(lái)理解尼采,探討尼采個(gè)人性哲學(xué)思考的普遍的意義。在他看來(lái),尼采是一個(gè)哲學(xué)家,其使命是尋求解脫和解放:從信仰中解放出來(lái),從各種精神枷鎖的束縛中解放出來(lái),最后變成“自由的精神”。在完成這一使命的過(guò)程中,尼采的疾病,這一最重要的傳記性、個(gè)人性和偶然性的因素,對(duì)尼采幫助最大。但是,尼采的自我解放超出了疾病等傳記性因素的范圍,對(duì)其他讀者具有普遍示范和啟發(fā)的哲學(xué)意義。尼采的哲學(xué)思考首先是一種自我解脫和自我克服。尼采稱(chēng)他的哲學(xué)思考為“大解脫”。這種解脫確實(shí)將尼采從某種生理和生活困境中解脫出來(lái),上升到作為“健康學(xué)說(shuō)”的哲學(xué)思考和哲學(xué)學(xué)說(shuō),尼采的哲學(xué)思考是在“皮膚之下進(jìn)行”的,但是,在這個(gè)過(guò)程完成之后,它也是在“皮膚”之間進(jìn)行的。在這個(gè)高度上,他沒(méi)有提供普遍的救贖學(xué)說(shuō),而是用他自己的患病和康復(fù)的例子,向其他個(gè)人表明了一種通過(guò)哲學(xué)救贖和解脫的可能性。

(德)施特格邁爾 ·西方哲學(xué) ·13.6萬(wàn)字

走近理解:西方詮釋學(xué)演進(jìn)邏輯研究
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本書(shū)力求在西方詮釋學(xué)理論的形成和發(fā)展的邏輯脈絡(luò)中,在西方哲學(xué)對(duì)于人的“理解”問(wèn)題的關(guān)照下,分析詮釋學(xué)理論的形成與發(fā)展;并嘗試在古希臘語(yǔ)文學(xué)和宗教經(jīng)典文本詮釋方法的考察中,勾勒出詮釋學(xué)理論內(nèi)涵的原初樣態(tài)和初始訴求;在文藝復(fù)興“人之發(fā)現(xiàn)”的背景下,考查西方詮釋學(xué)演進(jìn)邏輯中主體性意識(shí)的覺(jué)醒;在近代科學(xué)理性發(fā)展中,反思詮釋學(xué)方法論意識(shí)形成中所蘊(yùn)含的理論訴求,并在詮釋學(xué)普遍性的訴求中,探索其對(duì)于“人”的關(guān)照;在當(dāng)代哲學(xué)詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向中,思考詮釋學(xué)視域內(nèi)海德格爾揭示“有限性”的奠基意義,從而挖掘當(dāng)代詮釋學(xué)重建的理論價(jià)值。在挖掘西方詮釋學(xué)奠基意義的同時(shí),關(guān)注西方詮釋學(xué)與形而上學(xué)演進(jìn)邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián),從中總結(jié)出詮釋學(xué)理論構(gòu)建的邏輯向度與西方精神文化傳統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)系,從而為中國(guó)詮釋學(xué)未來(lái)的發(fā)展與理論構(gòu)建提供啟示。

姜峰 ·西方哲學(xué) ·15.1萬(wàn)字

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