连环夺宝之宝石风暴

我是舊睡袍的絕對主人，而在新睡袍面前，我成了奴隸。“狄德羅效應”的由來，法國杰出啟蒙思想家狄德羅文藝美學名篇。《與舊睡袍離別后的煩惱》是“狄德羅文集”七卷，收錄狄德羅隨筆五篇——《論戲劇詩》《理查遜贊》《繪畫論》《與舊睡袍離別后的煩惱》《演員奇談》——當中既有美學思考，也有人文觀察。其中，《與舊睡袍別離后的煩惱》因其對“消費主義”的反思，被哈佛大學經(jīng)濟學家朱麗葉·施羅爾賦予一個新的概念：“狄德羅效應”或“配套效應”。《演員奇談》探討了演員的表演技巧，狄德羅認為演員在淋漓盡致展現(xiàn)劇本中人物的同時，又要保持冷靜的心態(tài)來應對演出之外的生活，而這恰好就是演員的“矛盾”所在。

·15.2萬字

會員

肖邦藝術風格的形成及嬗變

作為浪漫主義黃金時期的代表人物肖邦，是深入研究浪漫主義音樂的典型個案。肖邦藝術風格的形成一方面是由于18、19世紀華沙獨特的社會結構以及隸屬于它的藝術群落對他的影響，另一方面則是19世紀20年代歐洲文藝領域中蓬勃發(fā)展的浪漫主義思潮、波蘭的浪漫主義文學給予他的創(chuàng)作以更直接的影響，特別是浪漫主義詩人米茨凱維奇的詩歌是肖邦鋼琴音樂詩意的重要源泉。肖邦作為浪漫主義音樂語言的創(chuàng)造者之一，其獨特性必須放到音樂美學史上來認識，它是典型的情感論音樂。情感論美學思想，從古希臘至19世紀有一條清晰的發(fā)展線索，到黑格爾至高峰，尤其是黑格爾的唯心主義哲學成為最重要的主導精神，核心即“精神內容就是藝術之所在”。在有關音樂的情感內容及其主體性問題上，肖邦可謂幾乎全盤接受了黑格爾的理論主張，他的藝術風格從“感傷悲情性”到“內在戲劇性”的嬗變，無不浸透著肖邦主體性的獨特情感體驗。

·8.8萬字

會員

香山美學論集1

2016年7月，北京大學美學與美育研究中心、首都師范大學美學研究所在京共同舉辦了第一期“中國美學暑期高級研修班”。與會者聚集在香山腳下，共同聆聽，熱烈討論，相互交流——“香山一期”成為他們共同的名字。本書收錄的27篇論文，選自研修班學員提交的個人成果。它們涉及美學和藝術理論的諸多方面，有著較為開闊的學術視野和扎實的理論基礎，既代表了研修班學員個人的收獲，也記錄了中國美學界一次富有意義的學術集會。

·23.8萬字

會員

生命與生態(tài)的碰撞與交融

本書選取了生命美學與生態(tài)美學中的部分問題進行了研究，主要集中在三個方面：一是基礎理論研究，如生命的哲思、生態(tài)的邏輯、生命美學的哲學視野等問題的研究；二是不同美學分支學科間的交匯、碰撞與對話，如生命美學與生態(tài)美學、生命美學與實踐美學等問題的研究；三是生命美學與生態(tài)美學的應用研究，運用生命、生態(tài)美學的原理與方法來研究一些具體問題，如音樂、書法、舞蹈等文藝中的生命、生態(tài)意識，以此還原、驗證乃至重構生命美學、生態(tài)美學理論。

·21.8萬字

會員

西美爾審美現(xiàn)代性思想研究

都市美學、憂郁的棲居、時尚的哲學、社會藝術品、旅行、冒險等這些現(xiàn)代日常生活片段被西美爾以“瑣碎敘事”的方式書寫成“現(xiàn)代生活浮世繪”。仿佛一部社會文本的“現(xiàn)代性診斷書”，呈現(xiàn)“頹廢美學”和“審美悲情”的哲學立場，透露濃郁的“幽雅的倦怠”和“世紀末情調”。這種透徹之后的澄明不僅指明了“現(xiàn)代性困境”的解決之道——審美救贖，也回應了“審美現(xiàn)代性何以可能”的質疑。

·22.4萬字

會員

身體轉向與美學的改造：舒斯特曼身體美學思想論綱

作為國內第一部系統(tǒng)研究舒斯特曼身體美學思想的專題性著作，本書力圖以文本細讀的方式對舒斯特曼身體美學的來龍去脈做出細致的梳理和審慎的分析，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)舒斯特曼身體美學的全貌，以彰顯其生成動因、理論內核、面相特征和學術貢獻。在此基礎上，對身體美學在當代跨文化語境中的歷史境遇和發(fā)展趨向，以及中西方身體美學的邂逅與交融等現(xiàn)實問題進行了較為深入的思考和探討。

·17.5萬字

會員

朱光潛美學思想及其理論體系

閻國忠編著的《朱光潛美學思想及其理論體系(精)》旨在將散見于朱光潛各種著述中的美學思想集中起來，按照其內在的邏輯關聯(lián)，進行系統(tǒng)化的表述，同時對朱光潛不同時期對美學對象、美的性質、美感經(jīng)驗、藝術等幾個重要問題的表述進行了梳理和評論。書中充分肯定了朱光潛轉向馬克思主義之后，以實踐觀點對“美是主客觀統(tǒng)一”命題進行的改造和闡發(fā)。

·27.3萬字

會員

中國古典美學原著精讀本

經(jīng)典原著經(jīng)過長期的歷史沉積，具有深厚的文化底蘊，在今天仍然有著無窮魅力，是國人修身養(yǎng)性的重要源泉。對于當今的大學生來說，無論畢業(yè)后從事什么工作，自身的修養(yǎng)都是必須的。本書選取古典詩文、書畫、樂舞重要代表性文章14篇，每篇分題解、原文、注疏、精解、參考文獻、延伸閱讀六個方面進行全面系統(tǒng)的介紹，便于深刻理解和領會。

·22.3萬字

理想生活：輕奢人生實用指南

本書是北歐輕奢品牌瑪麗亞·古琦中國區(qū)總裁薛銳霞女士的品質生活經(jīng)驗分享，是寫給現(xiàn)代女性的輕奢生活享用手冊。薛銳霞女士在色彩研究和絲巾營銷領域頗有建樹和影響力，她主導了瑪麗亞·古琦中國區(qū)的設計工作，了解商業(yè)人士的色彩搭配及穿搭需求，更是常年為高端客戶組織“美麗課堂”活動。在我國，瑪麗亞·古琦為寶馬、奔馳、國航等上千家知名企業(yè)提供產(chǎn)品定制服務。作者主張，理想生活是選擇的結果，而不是財富的必然。薛女士用她常年累積的時尚經(jīng)驗激發(fā)和調動讀者身上與生俱來的潛力，培養(yǎng)讀者對色彩的敏感，對空間的掌控，對時尚的感知，幫助讀者樹立對自己生活品位的信心，使追求品位成為一種樂趣和習慣，從而享受輕奢的生活。書中涵蓋了現(xiàn)代人追求的理想生活的多個方面：培養(yǎng)專注的內心、選擇適合的色彩、保持得體的穿搭、洞悉衣櫥智慧、學會護發(fā)護膚、優(yōu)化居住空間、進行身體管理、學著做個世界公民等，其中不乏作者親身經(jīng)歷的真實案例。書中隨文配有近百幅精美插圖，由瑪麗亞·古琦專業(yè)攝影師團隊和模特團隊呈現(xiàn)，為讀者完美展示了理想生活的細節(jié)把控和穿搭案例，其中不乏作者珍藏好物，可謂現(xiàn)代人的品質生活進階指南。

·10.8萬字

會員

美是上帝的名字：中世紀神學美學

此書與西方同類著作的最大區(qū)別是，從基督教神學原著中挖掘其美學理論層面上的東西，而不是從所謂十字架榮耀意義上進行象征性的描述。書中分階段介紹了時代氛圍，代表人物及其觀點，并做了簡要深入的評論。

·32.6萬字

會員

西方當代美學的全球化面相（1960年以來）

本書從20世紀以來西方美學與非西方美學的互動來看西方當代美學，提出自1900年到今天的西方當代美學除了現(xiàn)代面相和后現(xiàn)代面相之外，還有一個全球化面相。本書梳理了西方當代美學演進過程中全球化因素的出現(xiàn)及其代表性論著，著重呈現(xiàn)了20世紀60年代以來全球化面相成型后具有代表性的四大流派：后殖民美學、生態(tài)型美學、生活型美學、形式美話語。為學界認識西方當代美學的全球化面相提供了較為全面的參考。

·19.2萬字

會員

超越審美現(xiàn)代性：從文藝美學到政治美學

本書把本來意義上的美學稱為“文藝美學”，它有著極其深厚的理論傳統(tǒng)，令人崇敬，正如偉大藝術作品深深感動著每個人。本書對藝術的批判和對文藝美學的批判完全是一種先驗的政治的理論思維的結果。同理，本書以中世紀藝術為范本所揭示的藝術的象征性和創(chuàng)造性，也是運用理論思維對藝術本質所做的一種“先驗演繹”，與對中世紀藝術的歷史性研究不在同一個界面上。早就有人把馬克思學說的根本精神解讀為一種美學，在本書所揭示的政治美學的意義上，馬克思學說本質上必然是一種關于最美政制和最美人性何以可能的先驗政治美學。

·17.4萬字

會員

現(xiàn)代審美問題：人類學的反思

大數(shù)據(jù)時代，現(xiàn)代審美問題變得越來越復雜、多樣和多變，人文精神經(jīng)過否定之否定后，重新占據(jù)人類思想意識的中心位置。在學術界普遍的創(chuàng)新焦慮情緒中，中國經(jīng)驗和中國學派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學視野，直面本土現(xiàn)實，依循新人文學科的建設路徑，在中西當代學術思想的碰撞和融會中，對于馬克思主義文藝理論的中國范式、民族藝術與文明沖突、美學意識形態(tài)、中國當代悲劇問題、人文精神建設、全球化與文化多樣性、地方性審美經(jīng)驗與認同危機、民族審美經(jīng)驗等重要理論問題做了深沉的思考。

·27.9萬字

會員

美學原來這么有趣：顛覆傳統(tǒng)教學的18堂美學課

這是一本介紹美學大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，并挑選一位合適的美學大師講授。在授課的過程中，聽課人與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務”前來授課的，但他們可不是如此“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽這些方面的故事，可千萬別錯過了本書！

·15.3萬字

會員

中國美學（第5輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第5輯，設有“中國古代環(huán)境美學史研究”“中日韓美學交流”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想家研究”“中國當代美學研究”“北京審美文化研究”六個欄目。

·21.8萬字

會員

審美體驗研究

本書以體驗為邏輯起點，運用跨學科的研究方法，從宏觀和微觀兩個角度探討審美體驗問題。具體來說，由體驗這一概念生發(fā)開來，論及體驗概念的發(fā)展史、研究審美體驗重要的現(xiàn)實意義，并探討體驗與認識、體驗與經(jīng)驗、審美體驗與審美經(jīng)驗、審美體驗與非審美體驗之間的聯(lián)系和區(qū)別，審美體驗的內在規(guī)定性以及審美體驗與藝術創(chuàng)造之間的關系等問題。

·23.5萬字

會員

審美與生存：孔子美學思想的雙重建構

孔子美學作為儒家美學乃至中國傳統(tǒng)美學的源頭，對它的研究顯得尤為重要，本著作即為目前所知國內為數(shù)不多的系統(tǒng)探討孔子美學思想及其影響的學術專著之一。本著作立足于先秦儒家的經(jīng)典文獻與出土文獻，以傳統(tǒng)學術中文、史、哲并舉的思路，充分闡述了孔子仁學以及在此基礎上形成的美學思想，并深入探討了在這種美學精神觀照下所開拓出來的一種融審美與生存為一體的“詩化生存”的理想境界。最后，又通過史論結合的方式，分別就孔子美學對中國后世美學以及現(xiàn)代社會的影響進行了具體考察，同時也兼顧了對孔子美學思想局限性的反思。

·42.2萬字

會員

西方美學中的時間性問題：現(xiàn)象學美學之外的視野

本書以審美時間哲學的兩種基本可能性--審美活動作為靜態(tài)的內時間意識視域構成特性與作為動態(tài)的意義實現(xiàn)過程的涌現(xiàn)性、興發(fā)性特性--作為基點，對現(xiàn)象學美學之外的西方美學史中的時間性問題進行了梳理與研究。本書選取了柏拉圖、奧古斯丁、康德、席勒、黑格爾、叔本華、馬克思、什克洛夫斯基共8位思想家進行研究，以此勾勒時間性問題在西方美學史上的主要脈絡、過渡與轉折。就整體而言，西方傳統(tǒng)美學一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極，滋生了神學美學，諸如本書對柏拉圖、奧古斯丁的分析，亦旁涉黑格爾以及康德發(fā)揮過度的主體論美學；在絕對的客觀一極，滋生了知識論美學，諸如本書對柏拉圖的分析等；西方美學自席勒始，能夠保全審美活動原初的構成本貌，全面、系統(tǒng)且專題性地探究美學中的時間性問題，并把時間性作為美學思想的機杼之一，本書在此方面還涉及叔本華、馬克思、什克洛夫斯基，他們在審美時間哲學上的論述尤為搖曳多姿。

·26.6萬字

會員

中國美學研究（第六輯）

美學研究、文學研究和哲學研究的重要組成部分，為國內外學術界日益重視。《中國美學研究》旨在立足學術前沿，以現(xiàn)代眼光和方法探討中國美學的各種問題，拓展和豐富美學研究的內容，開展學術討論。《中國美學研究》第六輯主要欄目有“藝術美學”“生活美學”“古典美學”“現(xiàn)代美學”“西方美學”“美學譯文”等。

·25.2萬字

會員

中國美學（第6輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第6輯，設有“中國古代審美文化研究”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想家研究”“中日美學交流”“中國現(xiàn)代美學研究”“北京審美文化研究”六個欄目。

·20.2萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

美學

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

與舊睡袍離別后的煩惱（狄德羅文集07）