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馬克思博士論文：黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判

《馬克思博士論文黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判》（賀麟全集第九卷）是賀麟譯述馬克思早年經(jīng)典哲學(xué)論著的重要成果。收入發(fā)表于1842年的博士論文《德謨克里特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，該文對于用辯證法觀點(diǎn)研究古代自然哲學(xué)史有很大貢獻(xiàn)，1958年由賀麟完成中譯，1961年人民出版社出版單行本，后收入《馬恩全集》。

·9.2萬字

1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》是馬克思的一部未完成的獨(dú)立著作。它代表著馬克思主義的三個基本組成部分形成過程中的一個階段。特別是把異化問題跟政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)合起來，是馬克思思想發(fā)展上的一次飛躍。因此，盡管《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》不是一部完整的著作，它卻是馬克思的很好作品之一。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中所闡發(fā)的思想，不僅直接為《神圣家族》和《德意志意識形態(tài)》，而且也在某種意義上為《資本論》做了理論上的準(zhǔn)備。

·10.7萬字

論正義

斯賓塞的《社會靜力學(xué)》已為學(xué)人熟知，然則其中的倫理學(xué)說卻在《論正義》中才得以連貫闡述，《論正義》是《倫理學(xué)原理》的第四部分，是其社會進(jìn)化論在社會倫理領(lǐng)域的運(yùn)用?！墩撜x》與《社會靜力學(xué)》的結(jié)論盡管基本一致――道德法則表達(dá)的是完美社會中的完美之人，國家的職責(zé)在于防止侵害個人自然權(quán)利的不義行為，但是，《論正義》卻也體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變：首先，放棄了對社會倫理問題的超自然解釋，而接近采取進(jìn)化論的解釋；其次，明確了道德倫理的生物學(xué)起源。由此，倘若要全面理解斯賓塞的社會進(jìn)化論，本書應(yīng)為必須。本書亦能為法學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域的研究者與實(shí)踐者提供助益。

·17.2萬字

馬克思主義階級階層理論與當(dāng)代社會發(fā)展

從理論方面來看，馬克思主義階級階層理論，既是馬克思主義理論的重要組成部分和基本原理，也是馬克思主義區(qū)別于其他思想體系的重要標(biāo)志和鮮明立場；從實(shí)踐方面來看，改革開放以來，我國社會的階級階層關(guān)系發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了諸多新情況、新矛盾和新問題。本書立足于馬克思主義階級階層理論，就我國社會中階級結(jié)構(gòu)和工人階級內(nèi)部階層結(jié)構(gòu)的變化，就各個階級階層收入分配關(guān)系的變化，就企業(yè)內(nèi)部勞資階級關(guān)系的變化和城市化進(jìn)程中農(nóng)民工階層的市民化等問題進(jìn)行分析、闡釋，提出一家之言。

·18.7萬字

大眾哲學(xué)

本書是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣，自出版以來，一版再版，在歷史上產(chǎn)生過很大的影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價值。

·15.8萬字

大眾哲學(xué)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言、生動的案例，對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價值。

·17.6萬字

哲學(xué)與生活

《哲學(xué)與生活》是艾思奇的一部通俗哲學(xué)經(jīng)典，開哲學(xué)大眾化之一代風(fēng)氣。該書主要收錄了艾思奇在上?！蹲x書生活》雜志擔(dān)任編輯時，為回答讀者提問所發(fā)表的文章，旨在用通俗的語言宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實(shí)踐中，提煉出抽象的哲學(xué)道理，同時又用這些道理來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活，從而讓人們樹立牢固的馬克思主義哲學(xué)世界觀。

·8.3萬字

分析的馬克思主義的政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向

《新時代馬克思主義倫理學(xué)叢書》旨在通過“世界性”和“新時代”兩大主題框架，聚焦當(dāng)代的馬克思主義倫理學(xué)。本書為其中的《分析的馬克思主義的政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向》分冊，分為“分析的馬克思主義概況”“轉(zhuǎn)向的序曲：一場圍繞“馬克思與正義”的爭論”等數(shù)章內(nèi)容。

·15.6萬字

辯證法的和諧訴求：馬克思主義辯證法理論的當(dāng)代研究

本書通過對辯證法和諧訴求的歷史考察和現(xiàn)實(shí)研究，重新審視了哲學(xué)史發(fā)展過程中辯證法理論在運(yùn)思方式上所發(fā)生的不同轉(zhuǎn)向，揭示了辯證法理論的實(shí)踐根基和與時俱進(jìn)的品格，從學(xué)理上說明了和諧社會構(gòu)建的必然性。并在全面分析現(xiàn)時代凸顯辯證法和諧訴求的理論資源與現(xiàn)實(shí)要素的基礎(chǔ)上，對馬克思主義辯證法理論與和諧社會思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了深入的探究，對辯證法的和諧境界試探進(jìn)行了框架建構(gòu)和多維闡釋。

·16.6萬字

馬克思國家社會性思想研究

本書在綜合國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，從“范疇解析”“話語淵源”“內(nèi)容構(gòu)成”“當(dāng)代啟益”四個方面建構(gòu)了馬克思國家社會性思想，在一般范疇、思想傳統(tǒng)、經(jīng)典文本和社會現(xiàn)實(shí)等維度，為馬克思國家社會性思想研究構(gòu)筑了一種可行性的分析框架和話語結(jié)構(gòu)，力求在一定程度上沖破教條主義、階級主義國家工具論的解釋傳統(tǒng)，在馬克思國家理論研究中達(dá)成一種解讀視角和研究思維的轉(zhuǎn)換，以期增加馬克思主義在當(dāng)代出場的合法性，強(qiáng)化馬克思國家理論介入政治與社會現(xiàn)實(shí)的批判性和解釋力。

·19.1萬字

馬克思主義經(jīng)典著作的文藝?yán)碚撍枷?/h4>

馬克思恩格斯不是專門的文藝?yán)碚摷?，但他們的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等經(jīng)典論著，有大量關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的論述，有對文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐精細(xì)而深入的馬克思主義的分析，蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義文藝?yán)碚摰幕驹?，是一百多年來蓬勃發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的包括中國化馬克思主義文論在內(nèi)的全球馬克思主義文論的起點(diǎn)、本源和基礎(chǔ)。因此，我們要在文藝批評中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要學(xué)習(xí)好馬克思主義經(jīng)典著作中的文藝?yán)碚撍枷?，充分認(rèn)識和理解馬克思主義原典所闡釋的馬克思主義文藝?yán)碚摰牧觥⒂^點(diǎn)、方法，正確地指導(dǎo)中國當(dāng)下社會主義文藝的健康發(fā)展。

·7.9萬字

梅花香自苦寒來：《新大眾哲學(xué)》編寫資料集

《新大眾哲學(xué)》系2010年度國家社會科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目（批準(zhǔn)號10@ZH012），項(xiàng)目承擔(dān)單位為中國社會科學(xué)院，首席專家為王偉光教授。編撰《新大眾哲學(xué)》，旨在秉承著名哲學(xué)家艾思奇的《大眾哲學(xué)》的思想風(fēng)格，緊扣時代的脈搏和實(shí)踐的發(fā)展，將中國化馬克思主義哲學(xué)的最新成果以大眾喜聞樂見的方式表達(dá)出來。配合《新大眾哲學(xué)》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來——<新大眾哲學(xué)>編寫資料集》，既是為了客觀地記錄、如實(shí)地反映項(xiàng)目研究和編撰的歷史進(jìn)程，也是希望通過這一具體、生動、鮮活的學(xué)術(shù)案例，昭示這種兼具學(xué)術(shù)性和大眾化的集體項(xiàng)目的研究和編撰之大不易。

·18.1萬字

馬克思無產(chǎn)階級專政與民主之關(guān)系新論

本書圍繞無產(chǎn)階級專政與民主之關(guān)系這一中心問題，運(yùn)用語言學(xué)政治學(xué)、比較研究和理論聯(lián)系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時空條件下民主與專政術(shù)語的內(nèi)涵，梳理了馬克思的民主與無產(chǎn)階級專政概念；其次，依據(jù)文本闡述了馬克思無產(chǎn)階級專政國家的制度構(gòu)想，在制度層面闡明無產(chǎn)階級專政與民主的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系；再次，全面比較了馬克思無產(chǎn)階級專政與代議制民主的異同，進(jìn)一步闡明馬克思無產(chǎn)階級專政是一種什么樣的民主；復(fù)次，考察了東西方社會主義的理論和實(shí)踐及其與馬克思無產(chǎn)階級專政的關(guān)系，聯(lián)系歷史思考馬克思無產(chǎn)階級專政民主制度的邏輯自洽性和現(xiàn)實(shí)性問題；最后，回答了如何在新的時代條件下重新評價馬克思的無產(chǎn)階級專政理論，建設(shè)社會主義民主政治。

·19.7萬字

勞動價值論的時代化研究

勞動價值論的時代化是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說時代化的重要組成部分，也是其理論在當(dāng)前尋求自身發(fā)展的必然要求，更是當(dāng)前勞動領(lǐng)域與分配領(lǐng)域的新變化和新發(fā)展對科學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)需要。首先，本書從內(nèi)外角度，分別對勞動價值論百年論戰(zhàn)的歷史進(jìn)行了縱向回顧，也對論戰(zhàn)的主要觀點(diǎn)加以介紹評析，探討了國內(nèi)外學(xué)者的主要觀點(diǎn)，最后從中提取出其對當(dāng)下堅(jiān)持勞動價值論的重要啟迪。其次，本書分別從馬克思主義內(nèi)在的四大品格入手，揭示了勞動價值論時代化的必然性；從勞動價值論的理論地位和實(shí)踐價值，揭示其時代化的重要性；從勞動價值論本身、其涉及的問題、蘊(yùn)涵的精髓和理論的意義等四個角度，揭示了勞動價值論時代化的可能性；最后揭示出勞動價值論時代化的基本任務(wù)。再次，本書回顧了勞動價值論的發(fā)展歷程，系統(tǒng)分析了勞動價值論的理論內(nèi)涵，進(jìn)而又分析勞動價值論在理論層面及現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域受到的挑戰(zhàn)，揭示了勞動價值論時代化的現(xiàn)實(shí)必要性，也指出了其理論的局限。本書還從社會勞動論和價值論雙重視角著重分析了勞動價值論時代化的具體表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)啟迪。最后，本書對整個研究進(jìn)行結(jié)論分析，得出在當(dāng)前推進(jìn)勞動價值論時代化應(yīng)該把握的三個方面。

·18.6萬字

馬克思社會有機(jī)體思想研究

馬克思社會有機(jī)體思想是歷史唯物主義的重要內(nèi)容，它既從組成要素、邏輯層次及其相互聯(lián)系、作用方面提出了社會有機(jī)體在空間上的結(jié)構(gòu)整體性；又從有機(jī)體變化、發(fā)展和不斷再生的角度，提出了社會有機(jī)體在時間上的過程整體性，展現(xiàn)了人類社會及其發(fā)展的整體圖景。在研讀馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本書首先梳理了馬克思社會有機(jī)體思想的理論資源。其次，全面考察了馬克思社會有機(jī)體思想的形成、發(fā)展過程及其在社會認(rèn)識領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)的變革。再次，用兩章的篇幅重點(diǎn)研究了馬克思社會有機(jī)體思想的基本內(nèi)容。主要包括：馬克思視域中的社會有機(jī)體的內(nèi)涵、基本構(gòu)成、特征和動態(tài)運(yùn)行。最后，闡述了馬克思社會有機(jī)體思想的理論價值和實(shí)踐意義。

·18.6萬字

馬克思主義政治哲學(xué)視閾下的政治平等研究

本書在歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，以政治生活中的重要范疇——政治平等為研究對象，嘗試對政治平等的概念內(nèi)涵、歷史沿革、生成根據(jù)、價值體系進(jìn)行深入的理論探析，力圖描繪出人類政治平等思想的歷史圖景，并揭示出政治平等的理論特征和生成邏輯。在此基礎(chǔ)上，本書寄希望于在政治平等的理性研究和反思中構(gòu)建實(shí)現(xiàn)社會主義政治平等的理性維度，為當(dāng)代中國的社會主義政治文明建設(shè)實(shí)踐提出有益的理論依據(jù)。政治平等的問題是體現(xiàn)個人與國家、國家與社會之間關(guān)系的問題，在馬克思主義政治哲學(xué)的規(guī)范里研究政治平等問題，它的目的是為當(dāng)代社會主義政治文明建設(shè)提供有益的理論依據(jù)。政治平等在當(dāng)代的價值向度關(guān)乎人的生存和人的發(fā)展。從本書的立論基點(diǎn)出發(fā)，在中國社會發(fā)展中體現(xiàn)出政治平等的主體訴求，包括從人的至善生活到善治政府的訴求、人的主體意識彰顯的訴求和人與社會基本和諧的訴求?；诖?，本書嘗試提出當(dāng)代中國無差異共識的政治平等維度，包括憲政的民主治理、公平與效率的博弈、構(gòu)建學(xué)習(xí)型政府，從而在政治平等的理性研究和反思中構(gòu)建一個自由、平等、民主、進(jìn)步和文明的理想社會。

·18.8萬字

列寧民族自決權(quán)思想研究

民族自決權(quán)問題是備受關(guān)注的敏感問題。民族自決權(quán)思想研究中的不同詮釋，導(dǎo)致民族自決權(quán)實(shí)踐紛爭不斷。列寧對民族自決權(quán)思想進(jìn)行了詳盡的論述和闡發(fā)，不僅成功地解決了俄國復(fù)雜的民族問題，而且推動了歐洲和世界民族解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。對列寧民族自決權(quán)思想的深入研究，有利于撥開纏繞在民族自覺問題上的種種迷霧，對正確解決多民族國家民族自決權(quán)問題具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本書梳理了民族自決權(quán)思想發(fā)展演變的歷史，分析了列寧民族自決權(quán)思想的理論淵源和時代背景，總結(jié)了列寧民族自決權(quán)思想的主要內(nèi)容。通過列寧、威爾遜和斯大林民族自決權(quán)思想的比較，更為翔實(shí)地闡述了列寧民族自決權(quán)思想的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和意義。

·19萬字

馬克思主義理論及其教育新探

全書分為兩部分：第一部分是馬克思主義理論的一些基本命題研究。這些基本命題涉及“實(shí)踐與人的理論研究”，“階級與資本理論研究”，“社會發(fā)展模式研究”三個方面。第二部分是“理論教育新探索”這一部分，除了關(guān)于社會工程研究與馬克思主義理論教育的思想以外，主要是針對學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)問題的思考所形成的一些學(xué)術(shù)思想。

·18.8萬字

列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想研究

該書從無產(chǎn)階級與農(nóng)民的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級與知識分子的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級民主政黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的民族問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的宗教問題、國際統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想進(jìn)行歸納和闡述。同時，從馬克思主義發(fā)展史的角度，追溯列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的理論來源——馬克思、恩格斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，闡述列寧之后的馬克思主義者對其統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與發(fā)展——斯大林對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與背離及中國馬克思主義者對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與發(fā)展。

·17.5萬字

馬克思主義民族平等思想研究

民族平等是我國處理民族關(guān)系的第一原則。在“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的新的發(fā)展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會和諧穩(wěn)定尤為重要。本書的主要觀點(diǎn)是：中國特色的民族政治平等，寓于民族之間的政治認(rèn)同；中國特色的民族經(jīng)濟(jì)平等，寓于民族之間的公平正義；中國特色的民族文化平等，寓于民族之間的文化承認(rèn)；中國特色的民族社會平等，寓于民族之間的價值目標(biāo)。于此，構(gòu)建了中國特色的民族平等理論體系、運(yùn)用實(shí)踐和創(chuàng)新成果，這也是本書的價值所在。

·18.1萬字