手机上类似steam的游戏平台

本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進行了系統的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內容通俗易懂，開通俗哲學寫作之一代風氣，自出版以來，一版再版，在歷史上產生過很大的影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現實的價值。

·15.8萬字

會員

馬克思的社會學

本書作者從一個全面的視角考察了馬克思及馬克思思想，作者認為，馬克思不是一個哲學家，也不是一個經濟學家、歷史學家或社會學家。然而在他的著作中，我們會發現對各種各樣的哲學問題的回應，也有對那些專門化了的特殊領域問題的回應，如經濟學、歷史學、社會學、人類學，等等。本書從這一前提出發，討論了馬克思的思想尤其是馬克思的社會學思想，馬克思的實踐概念，意識形態與知識社會學理論等重要問題，為當前的馬克思思想研究提供了一種新的視角，具有重要的學術價值。

·12.7萬字

會員

馬克思主義民主集中制思想與當代中國政治發展

本書科學運用文獻梳理與實地調研、典型事件分析與理論抽象相結合的研究方法，對民主集中制思想產生的時代條件、基本內涵、精神實質進行多學科的、實踐性、綜合性闡釋。課題組還運用比較分析法，以全球性視野來分析比較國內外學者關于民主集中制的各種不同的觀點與思路，把民主集中制放在全球化背景下來考量，較為全面地總結了馬克思主義經典作家、蘇聯共產黨、東歐共產黨、古巴共產黨、越南共產黨、朝鮮勞動黨、老撾共產黨、西歐共產黨等的民主集中制理論與實踐，系統總結了中國共產黨的民主集中制建設的成就和經驗，并有針對性地提出了加強民主集中制建設的具體措施，具有較強的理論意義和實踐價值。

·19.9萬字

會員

馬克思無產階級專政與民主之關系新論

本書圍繞無產階級專政與民主之關系這一中心問題，運用語言學政治學、比較研究和理論聯系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時空條件下民主與專政術語的內涵，梳理了馬克思的民主與無產階級專政概念；其次，依據文本闡述了馬克思無產階級專政國家的制度構想，在制度層面闡明無產階級專政與民主的內在本質聯系；再次，全面比較了馬克思無產階級專政與代議制民主的異同，進一步闡明馬克思無產階級專政是一種什么樣的民主；復次，考察了東西方社會主義的理論和實踐及其與馬克思無產階級專政的關系，聯系歷史思考馬克思無產階級專政民主制度的邏輯自洽性和現實性問題；最后，回答了如何在新的時代條件下重新評價馬克思的無產階級專政理論，建設社會主義民主政治。

·19.7萬字

會員

馬克思和科恩正義思想比析

本書以“自由”、“平等”和“所有權”為主線，旨在闡釋、比析馬克思、科恩分別完成對自由主義（資本主義）非正義的批駁，而后各自構建其社會主義正義論。其中，重點闡明科恩立足于當代現實，大膽質疑馬克思主義自我所有、剝削等理論，同時發展馬克思正義思想；回應當代自由主義的挑戰，批判并吸納當代自由主義的合理資源，探索社會主義基本正義。為了達致上述目的，本書從四個層面展開研探：起先探究馬克思、科恩對自由主義批判的緣起，而后著重研究馬克思、科恩對新、舊自由主義的批判，再后探析馬克思、科恩對社會主義正義的建構，最后簡評馬克思、科恩兩種正義思想。本書的出版一方面有助于國內學者了解當代西方政治哲學的最新發展，另一方面有助于我們結合我國現實，建構中國語境中的社會正義論和解決中國正義問題，因而具有較高的學術價值和現實意義。

·18.8萬字

會員

馬克思主義經典著作的文藝理論思想

馬克思恩格斯不是專門的文藝理論家，但他們的哲學、政治經濟學、科學社會主義等經典論著，有大量關于文學藝術的論述，有對文學藝術實踐精細而深入的馬克思主義的分析，蘊含和集中體現著馬克思主義文藝理論的基本原理，是一百多年來蓬勃發展、興旺發達的包括中國化馬克思主義文論在內的全球馬克思主義文論的起點、本源和基礎。因此，我們要在文藝批評中堅持以馬克思主義為指導，首先要學習好馬克思主義經典著作中的文藝理論思想，充分認識和理解馬克思主義原典所闡釋的馬克思主義文藝理論的立場、觀點、方法，正確地指導中國當下社會主義文藝的健康發展。

·7.9萬字

會員

馬克思社會技術思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據，以社會技術哲學視野中的“社會技術”為“先天綜合判斷”，對馬克思社會技術思想進行了“發掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會技術思想之根本、馬克思社會技術思想之源泉、馬克思社會主義思想之靈魂、馬克思社會主義思想之價值，并在此基礎上對馬克思唯物史觀、勞動價值觀、剩余價值學說、人的全面自由發展論等做了社會技術解讀。

·19.1萬字

會員

哲學七講

本書是馬克思主義哲學普及化的一項嘗試，論述深入淺出，簡明扼要，貼近生活、貼近時代，視角新穎，通俗實用。全書包括七講，依次是：哲學是時代精神的精華，物質、意識與實踐，社會存在、社會意識與社會文明，聯系、發展與規律，社會矛盾、社會變革與社會發展，認識、真理與價值，自由、必然與人的解放。

·17.7萬字

會員

蘇聯馬克思主義哲學教育研究

我國馬克思主義哲學教育與蘇聯有很深的淵源關系。本書通過對蘇聯馬克思主義哲學教育發展軌跡、基本特征、得與失的研究，揭示了蘇聯馬克思主義哲學教育的整體圖景。我國馬克思主義哲學教育乃至思想政治教育的改革，從根本上說仍然是擺脫蘇聯哲學教育體系的探索。研究蘇聯馬克思主義哲學教育，對我國意識形態建設、哲學教學體系改革和各種社會思潮引領，具有重要的啟示意義。

·16.4萬字

會員

費希特、馬克思與德國哲學傳統

馬克思與德國古典哲學的關系的研究一直是學界經典的學術議題，本書作者開創性地對費希特與馬克思的關系進行了多方面的比較。分別通過對費希特與馬克思的立場評述、勾勒費希特關于能動的主體的觀念和馬克思源于政治經濟學視角而生發的主體理論、闡發費希特與馬克思能動的主體的理論所具有的共同理論背景、費希特影響馬克思主體概念的文獻依據等角度將馬克思與費希特進行比較。為讀者理解馬克思與德國古典哲學的關系開辟了新的研究路徑，具有較高學術價值

·17.2萬字

會員

列寧民族自決權思想研究

民族自決權問題是備受關注的敏感問題。民族自決權思想研究中的不同詮釋，導致民族自決權實踐紛爭不斷。列寧對民族自決權思想進行了詳盡的論述和闡發，不僅成功地解決了俄國復雜的民族問題，而且推動了歐洲和世界民族解放運動的蓬勃發展。對列寧民族自決權思想的深入研究，有利于撥開纏繞在民族自覺問題上的種種迷霧，對正確解決多民族國家民族自決權問題具有重要的理論和現實意義。本書梳理了民族自決權思想發展演變的歷史，分析了列寧民族自決權思想的理論淵源和時代背景，總結了列寧民族自決權思想的主要內容。通過列寧、威爾遜和斯大林民族自決權思想的比較，更為翔實地闡述了列寧民族自決權思想的內涵、實質和意義。

·19萬字

會員

馬克思主義階級階層理論與當代社會發展

從理論方面來看，馬克思主義階級階層理論，既是馬克思主義理論的重要組成部分和基本原理，也是馬克思主義區別于其他思想體系的重要標志和鮮明立場；從實踐方面來看，改革開放以來，我國社會的階級階層關系發生了巨大變化，出現了諸多新情況、新矛盾和新問題。本書立足于馬克思主義階級階層理論，就我國社會中階級結構和工人階級內部階層結構的變化，就各個階級階層收入分配關系的變化，就企業內部勞資階級關系的變化和城市化進程中農民工階層的市民化等問題進行分析、闡釋，提出一家之言。

·18.7萬字

會員

馬克思主義民族平等思想研究

民族平等是我國處理民族關系的第一原則。在“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”的戰略布局和“創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展、共享發展”的新的發展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對促進民族團結進步和社會和諧穩定尤為重要。本書的主要觀點是：中國特色的民族政治平等，寓于民族之間的政治認同；中國特色的民族經濟平等，寓于民族之間的公平正義；中國特色的民族文化平等，寓于民族之間的文化承認；中國特色的民族社會平等，寓于民族之間的價值目標。于此，構建了中國特色的民族平等理論體系、運用實踐和創新成果，這也是本書的價值所在。

·18.1萬字

會員

呂貝爾馬克思學文萃

本書選輯了西方著名馬克思學研究專家呂貝爾論馬克思的文章。呂貝爾在書中通過雙重主旨來建構一種特殊的研究方法。這雙重的主旨是：首先，馬克思的思想在其起源和發展上既要做本質的考慮，也要做與時代相關的考察；另外，依賴于馬克思的理論和政治著作并被看作一種思潮的馬克思主義，已經產生了大量的潮流和學派、政黨和流派、理論和教義。呂貝爾為自己的研究方向和方法選擇了“馬克思學”這個名字。本書選取的呂貝爾研究馬克思的文章，為馬克思學研究的首選材料，對馬克思學研究來說意義重大。

·17.4萬字

會員

馬克思的社會本體論

《馬克思的社會本體論》的核心論證是馬克思對于個人主義主題與社群主義主題的獨特綜合。我將這種綜合稱為“關系中的個人”，而“關系中的個人”是構成社會生活的基本要素。從規范的意義來說，馬克思的解釋賦予了強調平等性和社會相關性的自由以解釋特權，在那里，對于個人的平等自由的承認也引起了對于正義的含蓄的解釋。盡管馬克思將這些規范看作是在一個歷史過程中形成的（或許馬克思對這個歷史給予了一種過于狹窄的“西方的”解釋），但我同樣將馬克思歸于強調人的自我改變（不管是個人還是集體）的創造性潛能的人道主義傳統。然而，馬克思又不同于傳統的人道主義進路，他強調社會經濟條件（以及基本的自由和政治權利）于個人和共同體興盛的必要性。隨后我指出，這些不同的能動性條件可以根據一個被擴展的人權（盡管馬克思本人批判權利）觀念而得到具體說明。簡言之，馬克思十分堅定地信奉個人的平等自由。當然，個人被理解為需要某種社會的、經濟的、政治的發展和免于一切壓迫和剝削形式的自由。

·14.3萬字

會員

勞動價值新論：理論和數理的研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

本書是國內學者近年來研究勞動價值論問題的力作。勞動價值論是馬克思主義經濟學的核心理論。對勞動價值論的研究在國內幾乎一直沒有間斷過。全書共7章，分別是復雜勞動還原和產品價值的決定，勞動生產率與單位時間創造的價值成正比的理論，技術創新與超額利潤的來源：基于勞動價值論的各種解釋，部門內企業的代謝競爭和價值規律的實現形式，勞動價值論與資本主義再生產中的不確定性，不必要的價值轉形，從單一生產到聯合生產：價值決定的一般理論等。

·18萬字

會員

馬克思國家社會性思想研究

本書在綜合國內外研究成果的基礎上，從“范疇解析”“話語淵源”“內容構成”“當代啟益”四個方面建構了馬克思國家社會性思想，在一般范疇、思想傳統、經典文本和社會現實等維度，為馬克思國家社會性思想研究構筑了一種可行性的分析框架和話語結構，力求在一定程度上沖破教條主義、階級主義國家工具論的解釋傳統，在馬克思國家理論研究中達成一種解讀視角和研究思維的轉換，以期增加馬克思主義在當代出場的合法性，強化馬克思國家理論介入政治與社會現實的批判性和解釋力。

·19.1萬字

會員

法的一般理論與馬克思主義

本書是帕舒卡尼斯的個人代表作，同時也是嚴格意義上的馬克思主義法哲學的開山作，以及蘇聯時期最具國際聲望的法哲學專著。俄文初版于1924年，譯者根據其生前最后一版即1927年俄文第三版翻譯，并仔細參考1929年德文版和1978年英文版。據說羅斯科·龐德正是因為讀到這本書的德文版才決定學習俄文的。作者是按照馬克思資本論的思路發展其理論的。該書不僅試圖根據馬克思主義經典作家的零散論述發展一般理論，而且深入參與同時代的法學討論，除俄羅斯本土的馬克思主義著述之外，還廣泛涉獵康德、費希特、黑格爾、蒲魯東、拉薩爾、梅因、斯賓塞、溫德沙伊德、祁爾克、施塔姆勒、龔普洛維茨、彼特拉茨基、耶林、狄驥、奧里烏、耶利內克、凱爾森等人研究成果，對于深化我國的馬克思主義法學理論體系具有不可小覷的意義。

·12.4萬字

會員

論馬克思法律思想的批判性：從《黑格爾法哲學批判》到《梅因筆記》

馬克思法律思想具有非常深厚的哲學和法學淵源。與不少基于傳統范式的法律思想相比，馬克思法律思想不落窠臼，提出了許多新的法學問題，引發了許多新的思考。《資本論》是“政治經濟學批判”，馬克思對法學問題的系統性思考應是“法學批判”或“法哲學批判”。馬克思沒有來得及回到法學領域進行系統的批判性研究和闡釋，而是留下了一個特別宏大的研究提綱。本書分析了馬克思在《黑格爾法哲學批判》《梅因筆記》《論猶太人問題》《哲學的貧困》《共產黨宣言》《資本論》（第1卷）和《哥達綱領批判》等具有重要理論意義的文本中所作的涉及法律、法學的各種或集中或分散的批判，對其批判性外觀和內在因素的變化進行探討，得出了若干關于馬克思法律思想的具體觀點。人類社會仍處于漫長的整體性變革之中，本書的分析或許可以為具有未來面向的法學提供一些線索。

·19.5萬字

會員

梅花香自苦寒來：《新大眾哲學》編寫資料集

《新大眾哲學》系2010年度國家社會科學基金特別委托項目（批準號10@ZH012），項目承擔單位為中國社會科學院，首席專家為王偉光教授。編撰《新大眾哲學》，旨在秉承著名哲學家艾思奇的《大眾哲學》的思想風格，緊扣時代的脈搏和實踐的發展，將中國化馬克思主義哲學的最新成果以大眾喜聞樂見的方式表達出來。配合《新大眾哲學》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來——<新大眾哲學>編寫資料集》，既是為了客觀地記錄、如實地反映項目研究和編撰的歷史進程，也是希望通過這一具體、生動、鮮活的學術案例，昭示這種兼具學術性和大眾化的集體項目的研究和編撰之大不易。