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中國現當代倫理思潮
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中國現當代倫理思潮

本書從宏觀與微觀相結合的角度，對自由主義西化派、現代新儒家、中國馬克思主義三大倫理思潮的發展特征和主要人物的倫理思想進行系統的研究和反思，并對新世紀以來中國馬克思主義倫理思想的新發展做出了比較全面的介紹與闡釋，涉及科學發展觀倫理思想和中華民族偉大復興中國夢倫理思想以及當代馬克思主義倫理思想的創新性研究，認為要建設中華倫理文化必須以馬克思主義為指導，全面清理和發掘以儒家為主干的傳統倫理文化，借鑒和吸納近現代西方倫理文化。全書史論結合，具有較高的理論和學術價值。

唐凱麟 王澤應 ·倫理學 ·43.2萬字

最新章節 第15章 注釋 2019-06-04 10:45:18
讀書與修養
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讀書與修養

《讀書與修養》匯集了羅國杰教授讀書評論、論學治身的有關論述。論及的圖書包含倫理學理論、中西倫理學史、應用倫理學、思想道德教育等方面，反映了作者對倫理學的學科建設、現實踐履諸方面的思考。論學治身方面的內容包含立身做人、與青年談人生、青少年教育、人生價值觀、精神生活與道德品質等，反映了作者對人生修養、社會現實的深切關注。

羅國杰 ·倫理學 ·28萬字

倫理學基礎
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倫理學基礎

本書主要基于語言分析方法對倫理學的諸多論題做了較為全面的研究。首先對倫理學中的一些基本術語（如自由、規范、美德、好、價值等）的含義進行了分析，同時也對其中的某些方法（如心理主義方法、系統方法、語言分析方法等）以及相關理論（如美德倫理學、義務論、后果論等）進行了清理。這些工作為其后的討論奠定了基礎。本書后面的部分則對倫理學的一些基本問題進行了討論。這些討論主要是圍繞道德規范而展開的。

黃正華 ·倫理學 ·38萬字

厚黑學全集（足本典藏版）
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厚黑學全集（足本典藏版）

李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，目睹人間冷暖，看穿宦海沉浮，終于發現歷史的真諦：古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。憤而寫成轟動一時、流傳后世的一本奇書——《厚黑學》，并以“厚黑教主”自居，開創“厚黑學派”的一家之言，被譽為“影響中國文化的20大奇才怪杰”之一。本書將“厚黑教主”李宗吾目前存世的文字編為《厚黑學》《厚黑叢話》《厚黑別論》《厚黑原理》《宗吾自述》等五個部分，真正堪稱典藏《厚黑學全集》，以饗廣大“教友”以及有志斯學者膜拜研讀之用。

李宗吾 ·倫理學 ·38.3萬字

倫理學原理(第3版)
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倫理學原理(第3版)

一直到19世紀末，倫理學與規范倫理學幾乎還是同一概念。l903年摩爾發表《倫理學原理》，宣告了另一種倫理學——元倫理學——的誕生。爾后半個多世紀，元倫理學在西方倫理學領域一直居于主導地位。20世紀60年代以來，脫離規范倫理學而企圖獨撐倫理學大廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的，一方面是規范倫理學的復興，另一方面則是否定規范倫理學的美德倫理學的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎上，融會貫通古今中外倫理學成果，從而使相互排斥的元倫理學、規范倫理學和美德倫理學結合起來而成為倫理學體系結構的三部分：元倫理學是關于優良道德制定方法的科學；規范倫理學是關于優良道德制定過程的科學；美德倫理學是關于優良道德實現途徑的科學?？傊?，倫理學是關于優良道德的科學。

王海明 ·倫理學 ·36.4萬字

一日一省大全集（超值金版）
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一日一省大全集（超值金版）

《一日一省大全集(超值金版)》擷取了大師先哲的智慧，篇篇蘊含振聾發聵、發人深省的生活真理，促使你捫心自省，將你思想中淺薄、浮躁、消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈，讓你在反思中重新認識自己，從反思中獲取前進的力量。把“省”當成每日的功課，讓它深植在你的心里，你就能理清生命的脈絡，并讓你的人生之路變得更加清晰、明了。心量有多大，事業就有多大；心能容多少，成就就有多少。

馬研姝 ·倫理學 ·20.2萬字

最新章節 第37章 言 行(4) 2014-02-04 02:12:05
愛、自由與責任：中世紀哲學的道德闡釋
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愛、自由與責任：中世紀哲學的道德闡釋

本書立足愛、自由和責任三個關鍵詞，不僅分析了奧古斯丁愛的哲學的確立和對古典倫理學的終結，分析了貫穿中世紀的意志主義的奠基和流變，而且分析了中世紀道德觀對后世哲學和倫理學的重要效應，尤其是對馬丁?路德、康德和約納斯的責任思想和普遍倫理的深遠影響。此外，本書試圖闡明中世紀這一前現代的哲學形態與后現代思想的內在精神的契合。

張榮 ·倫理學 ·26.5萬字

最新章節 第14章 注釋 2018-12-18 10:31:26
人論三題（新編本）
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人論三題（新編本）

“人生”“人格”和“人性”，這是我關于“人”的思考的三個主題，也是我自己在“成人”的旅途中三個重要的驛站?！嚂悦?。本書是作者多年來的隨筆、評論文章結集，更像是一位哲學家的成長私家相冊。“成人的哲學”“人生的功課”“人性的鏡子”在本書的三個章節中既收錄了作者少年歲月的私人回憶，也有成人之年的著名論戰文章；故事之精彩，文筆之犀利，一位哲學家生動而逍遙的形象從書頁間跳脫出來。“理論是灰色的，而生命之樹常青”，他走下哲學晦澀的講壇，將自己的人生故事娓娓道來。

鄧曉芒 ·倫理學 ·27.7萬字

在觀念與思想之間：論先秦義范疇之生成
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在觀念與思想之間：論先秦義范疇之生成

在先秦時期的思想觀念中，“義”是一個再普通再常見不過的德目了，任何關于它的話題似乎都已經是老生常談。不過，在這個司空見慣的“義”字身上，卻隱藏著中國古代政治觀念起源的關鍵信息，蘊含著中國傳統倫理道德形成的最高準則。在先秦時期的諸多社會領域內，“義”都發揮著不可替代的重要作用，對華夏文化認同產生了深遠影響，構成了中華民族最為典型的文化基因。

桓占偉 ·倫理學 ·22.9萬字

倫理道德的精神哲學形態
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倫理道德的精神哲學形態

“倫理道德的精神哲學形態”包含四個不斷遞進的具有前沿意義的概念：“倫理道德”，“精神”，“精神哲學”，“精神哲學形態”；也包含四個不斷遞進的課題：倫理與道德的關系；倫理道德“精神”家園的回歸；“精神哲學”的方法；“精神哲學形態”的理論。本書的研究對象是“倫理道德”，即倫理與道德的關系；聚力點是“精神”；方法是“精神哲學”；主題是“精神哲學形態”。“精神—精神哲學—精神哲學形態”構成關于“倫理道德”研究的概念體系、言說構架和推進邏輯?！熬裾軐W形態”的要義和目標是：讓倫理道德回歸“精神”的家園；讓倫理與道德的關系回歸“精神哲學”的理論體系和人的精神世界的現實發展；讓精神哲學和人的精神世界回歸“精神哲學形態”的歷史傳統和民族精神形態。

樊浩 ·倫理學 ·44.6萬字

當代元倫理學導論（第2版）
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當代元倫理學導論（第2版）

《當代元倫理學導論》對20—21世紀當代元倫理學中的主要論證和論題，提供了一個極具可讀性的批判性概述。從G.E.摩爾的著作開始，到最近自然主義與非自然主義、認知主義與非認知主義之間的各種爭論，米勒追溯了當代元倫理學研究的發展歷程?！懂敶獋惱韺W導論》探討了元倫理學領域中所有核心理論和觀念：從摩爾對倫理自然主義的批評、A.J.艾耶爾的情緒主義和西蒙·布萊克本的準實在論，到關于道德真理的反實在論最佳意見解釋以及“康奈爾派實在論者”的非還原論自然主義。在第2版中，米勒不僅全面修訂和更新了原先的進階閱讀指南，還新增了關于理查德·喬伊斯的變革虛構主義與馬克·卡爾德隆的詮釋虛構主義兩節重要內容。對關注當代元倫理學的學生、教師和職業哲學家來說，該書第2版仍是必備書。

(英)亞歷山大·米勒 ·倫理學 ·22.1萬字

認清道德的真相，抵達幸福的彼岸（套裝2冊）

認清道德的真相，抵達幸福的彼岸（套裝2冊）

著名心理學家、坦普爾頓積極心理學獎獲得者、偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖、暢銷書《象與騎象人》作者、TED演講人喬納森·海特最新力作。

(美)喬納森·海特 ·倫理學 ·40.1萬字

理由與道德
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理由與道德

本書從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學說起筆，吸取當前西方學界的相關研究成果，圍繞著如何理解人類的倫理生活及其復雜性，探討了道德義務與道德懷疑論、道德情感與道德動機、實踐理性與道德必然性、內在理由與倫理生活、道德知識與倫理客觀性、道德實在論與道德真理、進化倫理學與道德規范性以及倫理生活的可能性等論題。作者從自然主義的角度論證了道德生活及道德行動理由源自人類對自身的認識，道德不僅是人類生活的絕對必要的條件，也是人性內在的構成要素，是人之為“人”的本質標志。

徐向東 ·倫理學 ·30.3萬字

倫理學體系（漢譯世界學術名著叢書）
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倫理學體系（漢譯世界學術名著叢書）

作為康德哲學的繼承者，費希特在本書中貫徹了康德的基本立場，既反對了中世紀禁欲主義的宗教道德哲學，也批評了在英國和法國盛行的功利主義、幸福主義倫理學；同時，作為康德哲學的改造者，作者在本書中又發展了康德的先驗主義倫理學。這包括兩個方面：其一，就形式而言，他應用古典公理化方法，從知識學原理出發，演繹倫理原則及其實在性和適用性，得出了倫理學的各條定理和各個范疇，克服了康德演繹中的缺陷；其二，就內容而言，他在廣闊的現實范圍里研討倫理原則的各種條件和人的職責問題，試圖克服康德的形式主義傾向，得出了康德未能得出的結論，而為謝林和黑格爾創建他們各自的實踐哲學提供了重要論點，我們完全可以說，作者的這部倫理學著作既是用科學方法對先驗倫理原則作出的深刻論述，也是以感人激情為人類道德完善表示的熱烈向往。

(德)約翰·歌特利布·費希特 ·倫理學 ·25.2萬字

倫理學知性改進論
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倫理學知性改進論

《倫理學知性改進論》是斯賓諾莎關于方法論和認識論的著作。這書大約是他在1661年冬天到1662年春天所寫的。因為他在1662年4月左右給奧爾登堡的一封信里曾提到這篇文章的手稿。這是一本沒有完成的著作。雖說沒有完成，卻仍然是一篇可以告一段落的、內容豐富的獨立的論文，并且可以當作他的中心著作《倫理學》的導言來看。在本篇他自己所加的小注中，有幾處常常提到我將于我的哲學中加以說明。

(荷蘭)斯賓諾莎 ·倫理學 ·20萬字

偽善的道德形而上學形態
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偽善的道德形而上學形態

偽善對現代道德生活的毀滅性打擊在于，它中斷了倫理道德的辯證發展，因而致使良善生活目標成為虛無，使傳統形而上學向上向善的社會歷史觀受到顛覆。作為一個現代性問題，偽善同現代社會轉型的價值重構與秩序重塑的觀念、思想資源緊密結合，但這并不是說現代啟蒙思想資源就不值得辯護，果斷割棄或舍棄就可以解決問題。偽善的重審需要重返道德啟蒙時期，重啟古典道德哲學資源。這不是“鄉愁式”的浪漫主義批判，祈求回到本真性的自然生活；也不是“后現代式”的自我消解，在回避、躲避崇高中尋求自我安慰。求善的基礎在于求真，而求真的現代人的精神實踐歷程，經歷了從知性到理性，從實踐理性到辯證精神，從善惡兩極到揚善抑惡的過渡。偽善的形而上學回溯與再審，揭示出偽善既是道德的最大敵人，它“中斷”了人們向善的可能；同時也是倫理道德發展的中介環節，揭示了道德生活的辯證法，展現了人類走向真善、至善的歷史過程。

王強 ·倫理學 ·27.2萬字

道德情操論

道德情操論

斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價。相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。

(英)亞當·斯密 ·倫理學 ·26.3萬字

最新章節 第59章 注釋 2017-03-15 14:23:22
向死而善：“死亡之思”的倫理學考察
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向死而善：“死亡之思”的倫理學考察

本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學意義及其在生死教育中的實踐價值。

雷愛民 ·倫理學 ·20.3萬字

社會發展軟實力中的道德文化研究
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社會發展軟實力中的道德文化研究

本書從傳統文化、國際視野、當代中國三個維度研究社會發展軟實力中的道德文化。傳統篇論述傳統道德文化的基本內容，以及它在傳統社會發展中所形成的軟實力作用，中華民族凝聚力的根源。弘揚篇論述中華道德文化在世界中的地位和影響，將中華道德文化放在世界范圍內進行比較，凸顯中華道德文化的優勢?，F實篇論述道德文化在當代中國的作用，當代中國道德文化的發展現狀，尤其是在當代中國轉型時期怎樣建立起一個新的道德文化模式。北京市作為首善之區，更應當成為全國道德文化及道德力量的發祥地。弘揚中華道德文化，是理論自信及道德自信的重要表現，對堅持走中國特色道路具有重大現實意義，對中國未來繼續保持在國際社會發展中的竟爭力同樣具有重大現實意義。

梁勁泰 孫偉 尤國珍 ·倫理學 ·20.9萬字

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