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主要內容共十章。(1)黃氏父子生平。(2)黃氏父子學術概述,經傳子史兼通。(3)清代易學與《十翼后錄》。(4)清代尚書學與《尚書啟幪》。(5)清代春秋學與《春秋釋》。(6)清代論語學與《論語后案》。(7)清代禮學與《禮書通故》。(8)清學傳統與黃氏父子治經方法。(9)黃氏父子經學成就。
余全介 ·理論流派 ·20.2萬字
從區域推進“生命教育”大中小學銜接的背景出發,借鑒國內外已有研究成果,思考大中小銜接的生命教育課程開發與建設策略。首先在建構生命教育課程綱要的基礎上形成生命教育七大模塊課程及教學建議。進而探索出生命教育大中小銜接的區域推進路徑,為生命教育的實施提供了保障機制。最后對研究的一系列理論成果與實踐成效進行總結反思,并對生命教育未來進一步的發展提出展望。
區域推進“生命教育”大中小學銜接的實踐研究項目組 ·理論流派 ·15.2萬字
《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊,內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主,尤其側重中國古代美學和審美文化的研究,兼及中西美學比較研究。本書為第5輯,設有“中國古代環境美學史研究”“中日韓美學交流”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想家研究”“中國當代美學研究”“北京審美文化研究”六個欄目。
杜道明 鄒華 王旭曉 ·美學 ·21.8萬字
思維導圖是個神奇的工具,它能夠幫助你厘清思路,發散思維,增強記憶,提高效能,自問世以來,就風靡全球,受到了各種人群的歡迎。本書結合大量案例和作者教學活動的心得體會,以實踐運用為主,系統講解了思維導圖是什么、有什么用、怎么畫、怎么用和怎么學。重點在“怎么畫”和“怎么用”兩部分,亮點是“怎么學”和“心法”。本書具有六個鮮明的特點:一學就會、案例豐富、視野開闊、邏輯嚴謹、實用性強、哲理性強。讀者能夠快速學會思維導圖,提升自己的效能。本書適合所有對思維導圖、思維可視化感興趣的人,不僅可以作為各級各類教師的專業發展讀物,也可以作為高校思維通識教育的輔助教材,更可以作為企業員工培訓、職場人士自我提升的學習材料。
溫大阿錢 ·邏輯學 ·12.3萬字
《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的,從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象,循著格物窮理,存養而意誠,正心而遷善,修身而復禮,齊家而正倫理,以至治國平天下及古圣王的禮法制度,然后批異端而明圣賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容,故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。
(宋)朱熹 呂祖謙編著 東籬子解譯 ·中國哲學 ·16.5萬字
《治道:概念·意義》是一部有關儒家治道的基礎性研究之作,也可以說是一部有關儒家治道的概念史著作。全書圍繞著“治道”一詞以及與治道相關的八個基本概念,即治法、治具、治術、治體、政道、王道、人道、中道,以《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》及一部分現代新版古籍資料為基礎,以經、史、子、集文獻為框架,以先秦至明清兩千多年歷史為跨度,詳細分析每個概念在中國古代歷史上的起源、使用、含義及其演變。
方朝暉 ·理論流派 ·21.3萬字
威廉·施密德在書中提出三個問題:幸福是什么?哲學可以為這一命題作出什么貢獻?我們個人能夠且必須做到什么?這涉及到我們面對生命所采取的精神態度。要把生活過成一種"藝術”,意味著除了追求生活的高度,還要追求其深度。生活藝術哲學家威廉·施密德引導讀者深入思考“幸福”的多樣性:好運、快樂、充實,甚至連悲哀也可以成為一種幸福。而說到底,幸福并非人生第一要務,尋找“幸福”的人真正尋找的往往是“意義”。在舊有的種種“意義”紛紛消亡的當今社會,我們能否開創一個“創造意義”的“特別的新時代”?
(德)威廉·施密德 ·倫理學 ·2.3萬字
《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本,作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神,解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程,勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼,讓我們重新發現和更深入地認識,幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本,作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程。勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史,借助于房龍極其著名的“寬容”之眼,讓我們重新發現和更深地認識幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。
(美)亨德里克·房龍 ·知識讀物 ·25.5萬字
《思想涌動:人文主義的哲學思考》旨在以哲學的思維重新審視人文主義,駁斥了在傳統上認為這一時期無法產生哲學的觀點。然而如果沒有潛在的藝術哲學,是否還能產生這種偉大的藝術,仍是一個值得研究的問題。作者在書中探討了眾多哲學家、藝術家、歷史學家和語文學家的觀點,提煉出關于人文主義的多個重要論題,以曉暢輕靈的隨筆形式對這些問題加以論述,試圖在涌動的思緒中找到重新開啟人文主義探索的哲學之路。
(意)馬西莫·卡恰里 ·知識讀物 ·6.5萬字
本書旨在探討朱熹理學與楚辭學之間關系以及朱熹楚辭學的特點與成就。朱熹理學對楚辭學產生重要影響,具體表現在篇目選擇、注釋特點、比興手法揭示、魂魄巫俗闡釋、屈原精神分析、理學楚辭觀念、格物致知方法論等方面。在楚辭學史上,朱熹成就卓著,與王逸、洪興祖比較,朱熹楚辭學在義理闡釋方面更系統化,他對后來的楚辭注釋名家如汪瑗、黃文煥、林云銘、來欽之、王夫之、曹同春、方苞、蔣驥等人都產生重要影響。在南宋,朱熹與眾不同,其身份是儒家學者兼詩人,與好友如理學家張栻、陸九淵、陸九齡等不同,朱熹對楚辭情有獨鐘。詩人陸游、辛棄疾與晚年朱熹交往密切,但無楚辭學著作,朱熹卻帶病注釋楚辭。呂祖謙、楊萬里、吳仁杰等楚辭著作只是對楚辭中某一方面加以研究,如吳仁杰專門疏證《離騷》草木,楊萬里只是研究《天問》作何解。朱熹楚辭學研究的范圍更廣、分量更重、成就更大。朱熹與楚辭之間關系頗為復雜,亟需厘清。從縱向、橫向考察朱熹楚辭學的特點以及成就,是本文的主要研究目標。
徐涓 ·中國哲學 ·21.6萬字
本書以海德格爾對虛無主義的克服為線索,從哲學、對政治的理解和政治行為三個層面分析了這種克服的表現及其失敗的原因。這三個層面中,第一個層面是深刻的,第二個層面是悲劇的,第三個層面是迷失的。海德格爾在這三個層面扮演了不同的角色,不同角色之間存在著互動復雜的張力,凸顯出哲學之真與政治之力的本質性爭執。海德格爾認識到西方文明陷入虛無主義的必然性與危害性,并提示了轉向的可能,但終究無法克服深植于西方傳統的“虛無主義焦慮”。
梁健 ·西方哲學 ·22.4萬字
對八卦、六十四卦的解釋,可謂眾說紛紜,見仁見智。本書作者結合卦畫系統和歷史文獻、考古發現,認為八卦、六十四卦這兩組符號體系其實是中華民族先祖留下的數學文化遺產,表現的是二進制和八進制的計數方法,是中國數系對世界數學的巨大貢獻。
陳少彤 ·中國哲學 ·5244字
主要內容是MBA多年來邏輯試題的集結。作者按照知識點,將邏輯真題分類歸結,從中發掘規律,總結解法,從而在考場上以不變應萬變,得心應手,通過考試。
周建武主編 ·邏輯學 ·45.3萬字
孔子美學作為儒家美學乃至中國傳統美學的源頭,對它的研究顯得尤為重要,本著作即為目前所知國內為數不多的系統探討孔子美學思想及其影響的學術專著之一。本著作立足于先秦儒家的經典文獻與出土文獻,以傳統學術中文、史、哲并舉的思路,充分闡述了孔子仁學以及在此基礎上形成的美學思想,并深入探討了在這種美學精神觀照下所開拓出來的一種融審美與生存為一體的“詩化生存”的理想境界。最后,又通過史論結合的方式,分別就孔子美學對中國后世美學以及現代社會的影響進行了具體考察,同時也兼顧了對孔子美學思想局限性的反思。
張明 ·美學 ·42.2萬字
本書是現代著名作家、教育家葉圣陶注釋翻譯王陽明《傳習錄》的哲學經典普及讀物。全書內容分為上、中、下三卷。上卷經王陽明先生親自審閱,中卷為王陽明先生晚年親筆著述,下卷為王陽明先生弟子在聽其講學時所記錄整理,記載了王陽明先生提出的“四句教”,雖未經其本人審閱,但也充分反映了其晚年的思想。葉圣陶先生校注的《傳習錄》,早于1927年由上海商務印書館出版,由于注釋翻譯嚴謹準確、流暢好讀,出版后備受歡迎,后于1980年由臺灣商務印書館修訂再版。葉圣陶版《傳習錄》堪稱《傳習錄》眾多注解版本中頗為權威可靠的版本,值得王陽明心學擁躉和國學愛好者閱讀收藏。
(明)王陽明著 葉圣陶校注 ·中國哲學 ·22.1萬字
哲學是怎樣產生的?柏拉圖的思想都受到哪些人的影響?黑格爾是怎樣建立起龐大的哲學體系的?在《哲學簡史》這本書中,我們不僅可以看到一部從泰勒斯到維特根斯坦的2500年間西方哲學史,還能看到一幅有歷史環境、文化背景、時代主題,精彩紛呈的發展長卷。《哲學簡史》像小說一樣生動地呈現了哲學家們都在研究些什么,哲學又是怎樣發展的。翻開《哲學簡史》,走進哲學大門!
(英)伯特蘭·羅素 ·知識讀物 ·29.9萬字
該書選擇“文本秩序”為切入點,將桓譚與兩漢之際對經典文本的闡釋方式揭示出來,甚具典型意義。作者認為文本秩序與社會秩序具有密切的聯系,甚至一定程度上說,文本秩序是社會穩定程度的反映。由此出發考察了桓譚與兩漢之際的學術背景、古今文經學的爭辯、桓譚的史學、音樂、政治、軍事、文學等思想。對當下頗為引人注目的文本研究當有啟發與推動作用。本書為國家社科基金后期資助項目。
孫少華 ·東方哲學 ·26.6萬字
《日本哲學與思想研究》為中華日本哲學會的會刊。中華日本哲學會作為研究日本哲學、思想與文化的全國性學術團體,成立近四十年來,積極開展對日本哲學與思想、文化方面的學術研究,并促進中日兩國在這一研究領域的學術交流。本輯內容涉及日本戰后、近代以及近世的哲學、思想和文化,作者為國內知名高校的權威學者,并設置了特邀日本學者論壇及代表我國日本哲學、思想研究領域新生力量的青年學者論壇,可以體現目前國內外日本哲學、思想領域的研究水平。
刁榴 ·東方哲學 ·23.8萬字
學術文集《北大視野:新中國60年學術流變記》依托北京大學人文與社會學科強大的學術實力,結合新中國建立60年來中國學術與文化界的重大事件和發展流變,撰寫一部60年中國學術與文化史評,為共和國60年來這些學科的發展作一次深刻的解剖,作一次全面的總結。60年來,北大學者以自己的智慧與氣節保持著學者對社會的獨特貢獻。這本文集主要選取北京大學13個人文與社會學科方向的著名學者來敘述和評鑒新中國建國60年來中國社會文化、學術歷史的大事記;主要突出作者作為北大學者以自己獨特的專業視角審視共和國60年,講述60年來中國學術界的熱點及變遷,文章不一定面面俱到但體現中國特色及北大水平。
趙為民 郭俊玲 ·中國哲學 ·42.8萬字
著名經濟學家、跨學科教育家汪丁丁教授北大EMBA課程講義,國際前沿思想與本土商業經驗的碰撞,基于生命與社會的演化,求解未來中國的合作倫理與群體創新。什么是三重轉型期社會?當代中國社會,處于“文化—政治—經濟”三重轉型期,理解任何中國現象,首先要將其置于三重轉型期的三維理解框架之內。社會演化至穩定的倫理生活需要具備哪些要素?轉型期中國社會的經濟發展、政治演化、文化變遷,很大程度上是合作秩序的擴展問題。承諾、寬容、正義,是人與人之間形成合作秩序的條件。為何寬容最難?如何從局部開始,向善發展,實現“允執厥中”的智慧?
汪丁丁 ·倫理學 ·29.7萬字
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