官术网_书友最值得收藏!

經(jīng)典復(fù)雜科學(xué):《周易》《論語》《大學(xué)》《中庸》的推理和應(yīng)用
會(huì)員

中華民族三千年來既不是無科學(xué),也不是科學(xué)落后,從簡(jiǎn)單科學(xué)到復(fù)雜科學(xué)的迅速提升過程使得中華民族沒有深掘簡(jiǎn)單科學(xué)的潛力,但卻使中華民族在物性儒學(xué)(復(fù)雜科學(xué))中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。儒學(xué)和中醫(yī)學(xué)的最簡(jiǎn)單內(nèi)容與現(xiàn)代物理學(xué)的最復(fù)雜內(nèi)容相同,只是術(shù)語不同。《周易》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》是復(fù)雜科學(xué)的里程碑,從中理解原汁原味的復(fù)雜科學(xué)和構(gòu)造性整合法(整體公理化),才能使社會(huì)人文的研究成為天下公器,用之于當(dāng)代,解決復(fù)雜問題。本書是這四部經(jīng)典與理性方法、組織管理、復(fù)雜科學(xué)、心性修養(yǎng)的介紹,包括經(jīng)解、前四個(gè)單元(乾坤屯蒙、學(xué)為八里、大格致誠(chéng)、天君中道)的原文、語境、譯文、重點(diǎn)提示、重要語詞考訂、其他單元簡(jiǎn)介(包括《易經(jīng)》作為召公日記的全部譯文共384天、《論語》后續(xù)師生問答共31場(chǎng)及其他語境,等等)、相關(guān)知識(shí)、當(dāng)代應(yīng)用(打通文理,天下主義,中醫(yī)西醫(yī),家庭教育,附錄:家庭助推法)。

張祥平 ·思維科學(xué) ·63萬字

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué):中國(guó)學(xué)者卷(上)
會(huì)員

本叢書是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊(cè),由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編,于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)四個(gè)角度,匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋,從理論上再現(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問題,反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果,凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇,為重新理解馬克思主義哲學(xué)開啟了廣闊的空間,是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書,對(duì)于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和第二屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。本次出版做成精裝版。

袁貴仁 楊耕主編 ·馬哲 ·50.4萬字

最新章節(jié) 第112章 李景源(5) 2016-04-30 21:04:25
附錄和補(bǔ)遺(2卷冊(cè))
會(huì)員

《附錄和補(bǔ)遺》是叔本華1850年的封筆之作,這個(gè)書名有點(diǎn)笨拙但意思清晰,即“附屬作品和遺漏之篇”,分兩卷。第1卷是附錄,包括觀念論和實(shí)在論簡(jiǎn)史、哲學(xué)史散論、論大學(xué)的哲學(xué)、論命運(yùn)、論見到鬼魂及與此相關(guān)的東西、人生的智慧6篇。這些后續(xù)補(bǔ)充的哲學(xué)短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品,里面既有一些探討相當(dāng)特別的、各自不同的論題的論文,也有對(duì)更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結(jié)集在此,主要是因?yàn)檫@些文章由于其題材的緣故而無法收進(jìn)我那成體系的著作中去,而少數(shù)若干文章則因?yàn)閷懽鞯锰t了,以致不曾在那自成一體的著作中得到其應(yīng)有的位置。《附錄和補(bǔ)遺》第2卷是“補(bǔ)遺”,有31章400節(jié)和15首詩(shī)歌,其中新翻譯的篇目15章,全譯的篇目8章,青年時(shí)期的詩(shī)歌是首次翻譯。全書60多萬字,他在第2卷的目錄上注明“就多個(gè)話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對(duì)他的主要哲學(xué)著作的補(bǔ)充,包括哲學(xué)及其方法、自在之物與現(xiàn)象、倫理學(xué)、哲學(xué)與自然科學(xué)、生存的虛無與痛苦、自殺和宗教等內(nèi)容;后16章從意志哲學(xué)的視角闡述了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人生諸問題的看法。“補(bǔ)遺”體現(xiàn)了他讀書之淵博,思考之深廣,是圍繞意志哲學(xué)在客觀世界的各種表象的分析和評(píng)論的交響曲。他以詩(shī)歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。第2卷名篇薈萃,除《人生的智慧》廣受贊譽(yù)外,叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風(fēng)雄辯、短小精悍的名篇,這些名篇都在第2卷中。比如,《論判斷力、批評(píng)、贊揚(yáng)和名聲》《論閱讀和書籍》《論學(xué)者和博學(xué)》《論寫作和文體》《論自為的思考》《論宗教》,等等,當(dāng)然也包括背負(fù)罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲,所涉題材與每個(gè)人的生活息息相關(guān),妙趣橫生,富有教益,偉大的思想從心而出,偉大的思想家是人類的燈塔。在《附錄和補(bǔ)遺》中,他的悲觀主義不再質(zhì)疑人類存在的價(jià)值,而是對(duì)苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優(yōu)雅的方式展示人類的生存,讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這里,他以放松的心態(tài),嘲諷和詼諧的口吻談?wù)撚谕纯嗪退劳龅膴A縫中求得片刻幸福的智慧,這就是節(jié)欲苦行,自我修煉,孤身獨(dú)處。解脫苦難的方法是審美體驗(yàn)、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價(jià)值可以讓逃離意志的人獲得救贖。

(德)阿圖爾·叔本華 ·西方哲學(xué) ·84.1萬字

以賽亞·伯林書信集(卷2:?jiǎn)⒚蓺q月:1946—1960)(伯林文集)

《伯林書信集(卷二)》的信件比第一卷的涉及面更廣,題材也更加多樣。隨著年歲的增長(zhǎng),伯林書信在知識(shí)方面的內(nèi)容有明顯增加,許多信件對(duì)其公開出版的著作提供了詳盡的解釋和背景交代;還有許多信件涉及各類書籍、音樂、城市、鄉(xiāng)村,更多是圍繞人有感而發(fā),視角敏銳,并往往尖酸刻薄。總之,這一時(shí)期伯林的書信為我們提供了信息豐富又個(gè)性鮮明的視角,來審視這些書信背后的時(shí)代。他的書信還為讀者打開了一扇窗口,讓我們看到他個(gè)人在學(xué)術(shù)上的成長(zhǎng)。《伯林書信集》(卷二)的時(shí)間跨度自1946年至1960年,記錄了伯林在戰(zhàn)后重返牛津大學(xué)作為教師的工作和生活。在此期間,伯林克服了最初的學(xué)術(shù)挫折和自我懷疑,從哲學(xué)轉(zhuǎn)向思想史研究,并由此綻放了輝煌的學(xué)術(shù)生命。同時(shí),他的私人生活也發(fā)生了重大改變,經(jīng)歷了父親去世引發(fā)的情感波瀾,開始了對(duì)有夫之婦艾琳·哈爾本的追求,并與其在1956年走入婚姻殿堂,完成了從單身漢到丈夫與繼父的轉(zhuǎn)變。伯林生命中這一段啟迪他人也成熟自己的閃光年華,生動(dòng)地反映在這一時(shí)期的書信當(dāng)中。

(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學(xué) ·63.5萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 班戈县| 都匀市| 阿克苏市| 辰溪县| 延寿县| 淮阳县| 永兴县| 咸阳市| 雅安市| 安龙县| 大荔县| 若尔盖县| 北流市| 奉节县| 北流市| 长沙县| 三原县| 洪湖市| 桑植县| 阿拉善盟| 临汾市| 塘沽区| 重庆市| 灵宝市| 拉孜县| 读书| 内丘县| 洪泽县| SHOW| 启东市| 东乌珠穆沁旗| 吴江市| 长春市| 凯里市| 沂源县| 乐东| 无棣县| 宁国市| 武城县| 长治市| 平山县|