捕鱼牛牛金花三公

作者在尊重先賢時哲和原文含義的基礎(chǔ)上，采取意譯的方式，對一些語句重新斷句，對一些標(biāo)點(diǎn)符號進(jìn)行新的標(biāo)注；運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，把孟子放在中國文化史和孔孟思想史中進(jìn)行哲學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)等視域進(jìn)行多維研究，多角度挖掘孟子思想的歷史價值和現(xiàn)代多維價值。通過由果溯因，沿波討源，為中國文化自信尋找中國文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

·23.7萬字

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中國儒學(xué)（第十九輯）

《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會、鄭州大學(xué)洛學(xué)研究中心主辦，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

·24萬字

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互涉與超越：歷史唯物主義的新解讀

本書試圖擺脫學(xué)界在討論歷史唯物主義學(xué)科特征問題時所存在的“哲學(xué)一科學(xué)二分”的理論預(yù)設(shè)，立足當(dāng)前學(xué)科發(fā)展的新特征（互涉、跨界、融合），從“學(xué)科互涉”這一視角出發(fā)對歷史唯物主義進(jìn)行重新解讀。這種運(yùn)用現(xiàn)代社會科學(xué)的概念、理論和方法觀察分析馬克思、恩格斯的社會歷史研究活動，進(jìn)而對歷史唯物主義的學(xué)科特征問題作出現(xiàn)代性解讀的嘗試，不僅能夠?yàn)轳R克思主義理論的跨學(xué)科研究提供一些有益的參考和借鑒，也能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確看待馬克思主義的科學(xué)性及其當(dāng)代價值。

·21.1萬字

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“治國之要”：《商君書》國家建設(shè)思想研究

本書運(yùn)用歷史語境主義的方法，研究《商君書》的國家建設(shè)思想，不僅分析戰(zhàn)國中晚期的政治社會語境和思想文化語境，更根據(jù)當(dāng)時的語境來合理地理解國家建設(shè)在當(dāng)時的意義及其對后世的影響，并探討作為主要政治行動者的“商鞅學(xué)派”這些法家是如何“以言行事”的，以期為中國特色社會主義國家建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒與政治智慧。

·23.2萬字

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馬克思?xì)v史唯物主義個體理論：語言哲學(xué)的分析

個體及個體化是近現(xiàn)代西方社會政治哲學(xué)研究的核心問題。馬克思在反思和批判資本現(xiàn)代性的語境下，把個體自由與人類解放結(jié)合起來，并在繼承近代社會政治哲學(xué)重視個體本位的基礎(chǔ)上，通過強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系和實(shí)踐活動的基礎(chǔ)性，把哲學(xué)史上對個體及其自由的理解轉(zhuǎn)化為“社會關(guān)系中的個體”之自主活動和自我實(shí)現(xiàn)問題。每個人的自由全面發(fā)展既是馬克思理論的價值承諾，也是貫穿其思想始終的主旨。本書旨在結(jié)合西方哲學(xué)史語境，從語言哲學(xué)的主謂關(guān)系視角考察馬克思?xì)v史唯物主義的個體理論，探討一個具體的、豐滿的個體如何才能“出場”的問題，目的在于揭示真實(shí)的個體如何出場的邏輯機(jī)制。

·29.3萬字

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舊邦新命講談錄

本書收錄了鄭開近年來的多場講演和訪談，圍繞“舊邦新命”這一主題展開，旨在追尋中華文明五千年綿延不絕的原因及其在歷史長河中展現(xiàn)出的獨(dú)特生命力。書中探討了中國文化在歷經(jīng)劫難后仍能化險為夷的秘密，特別是古代王朝更迭中的穩(wěn)定性。鄭開認(rèn)為，“舊邦新命”的歷史文化意識是中國文化強(qiáng)韌生命力的根源，也是其在近現(xiàn)代中西文明沖突中仍能生生不息的關(guān)鍵。

·20.7萬字

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