单机版捕鱼

本書由吳曉明主編，匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學研究的當代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學與時代課題的聯系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研究材料的作用和意義就會是多重的，其中所包含的一致、差別和對立能夠為馬克思主義哲學中國化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·53.7萬字

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尼各馬可倫理學Ⅰ.1—Ⅲ.5（希漢英對照）

第I卷論善，含13章；第II卷論道德德性，含9章；第III卷1-5章論選擇的行為。這個部分構成亞里士多德的《尼各馬可倫理學》的基本原理部分，具有最為重要的性質。譯者基于自己組織的文本研讀小組2005-2012的研讀工作，以及讀書組成員整理的閱讀筆記，經過譯者自2012-至2016年的整理及注釋撰寫工作而完成。文本正文部分將以希臘文、中文、英文三種語言，以盡可能切近希臘語原文的語言的形式呈現。

·59.4萬字

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現代倫理學理論形態

本書致力于探索和建構關于倫理道德發展、現代倫理學理論的“形態觀”與“形態學”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學派觀”及其所生成的“現代性碎片”，對倫理道德和倫理學的現代中國“形態”及其前沿問題進行前瞻性研究。現代西方倫理學雖然學派林立，但在精神哲學意義上，不外三種理論形態：倫理形態，道德形態，倫理—道德形態。現代倫理學、倫理道德的現代發展及其所創造的人的精神世界之所以陷入“現代性碎片”，其哲學根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學理論難以對人的精神世界進行整體性建構，必須以“形態觀”和“形態學”的理念和方法建構倫理與道德辯證互動的“精神哲學形態”。

·70.1萬字

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沖突中的寬容：一個爭議性概念的歷史、內涵與當下境遇

本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎的重磅之作，也是其學術生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會中扮演著中心性的角色，因為它表明了一種態度，這種態度既讓各種信念和實踐活動間的對峙得以存在，同時也讓此對峙得以緩和。寬容概念的歷史和當下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其內涵和在對其的評價中始終是一個高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現在仍是一種對互相尊重的表達，而對另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態和實踐行為。為了分析這一沖突狀況，萊納福斯特在本書中重建了自古典時代以來關于寬容的哲學和政治討論。他展示了從斯多亞學派直至當代為寬容奠基的方式和寬容實踐的多樣性，發展了一種極富歷史信息量的系統性理論，這種理論將在當前的寬容沖突中得以驗證。

·54.4萬字

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康德道德哲學文集（注釋版）（康德文集注釋版）

本書收入康德道德哲學全部相關著述，含《道德形而上學的奠基》、《實踐理性批判》、《純然理性界限內的宗教》、《道德形而上學》等著作和《試對樂觀主義作若干考察》、《論人身上崇高和美的品性》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·61.5萬字

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儒家法思想通論

在中西法文化不同背景下，作者側重研究先秦諸子各家法思想的比較，積累數十年完成本書，本書是法史領域的一部扛鼎之作。從中國古代思想體系宏觀層面出發，系統梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特質、歷史變遷，以及聯系中華法系的當代使命，回溯儒家法的歷史源泉，從而一氣呵成，材料梳理至晚清，是一部中國本土法律文化的必讀經典。

·53.3萬字

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周易集解補釋（全二冊）

傳統《易學》主要分象數易和義理易兩派，漢魏以象數為主，自王弼出，義理易大興，而象數易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。《周易集解補釋》（全二冊）所收主要為漢唐象數易學，以納甲、卦氣、互體、爻變等說解說《周易》，是了解象數易最重要的書。曹元弼則對《周易集解》進行補釋，雖仍以象數易學為主，而于納甲、卦氣等并不特別看重，著重在互體與爻變，歸宿于由乾坤實現既濟，持論相對平和，兼具義理，不僅是對《周易集解》的補充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。

·53.8萬字

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《真理與方法》解讀

伽達默爾所著《真理與方法》是20世紀西方哲學的一部重要經典，其闡發的哲學詮釋學已在人文科學世界發生廣泛影響。由于西方詮釋學傳入中國時間較晚，加之該書哲思頗為細密和復雜，特別是語言內涵對于中國讀者比較陌生，因此，本書譯者感到有必要撰寫一本解讀以饗國內的讀者。解讀一方面從內容主題方面進行疏理，另一方面又從文字方面進行考證，另外還特別注重從歷史方面進行解讀，以使該書一些主要難點得以澄清。本書分大小字，大字系基本解釋，小字乃進一步解釋。

·52.2萬字

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海德格爾文集柏拉圖的《智者》

海德格爾之所以花那么大的篇幅來闡釋亞里士多德，那是因為他基于解釋學原則，把亞里士多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達柏拉圖的唯一門徑；該書中的這部分內容也構成了海德格爾的亞里士多德思想解釋的重要組成部分。至于對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（Sein）與“真”（Wahrheit）之間的內在聯系。該書的另一重要價值在于同海德格爾的主要著作SeinundZeit之間的內在關聯。

·57.5萬字

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康德自然哲學文集（注釋版）

本書收入康德自然哲學全部相關著述，含《關于活力的真正測算的思想》、《一般自然史與天體理論》、《自然科學的形而上學初始根據》、《自然地理學》等著作和《地球是否已經衰老》、《地震的原因》、《物理單子論》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·56.6萬字

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結構與意義（增訂版）（上下卷）

本書是作者于1980年代以及2010年代兩個時段發表的論文之合集，并納入了新作導論及后記。論文內容涉及現當代西方哲學、跨學科－跨文化的人文理論以及從跨學科認識論角度創造性運用符號學－解釋學－現象學綜合方法論加以重新闡釋的新仁學倫理學等。本論文集諸篇撰寫和發表的年代，正好跨越改革開放以來的整個新時期，因此可以概略反映作者據其五十余年連續堅持的古今中外文史哲理論研究之積累，呈現作者于世界人文科學知識發展的全球化新階段，以及在學術百花齊放的中國新時期，對于中國人文科學理論之發展所進行的學術探索經歷。作者根據現代世界新知新學與傳統優秀中國學術，提出了新解的“中學為體，西學為用”的學理發展原則，以期促使中國人文理論未來能夠對于世界人文科學理論新方向產生積極有效的影響。

·66.5萬字

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柏拉圖的理念學說：理念論導論（古希臘哲學經典研究著作譯叢）

本書是德國哲學家、新康德主義者（馬堡學派）保羅·納托爾普的代表作之一。作者基于德國觀念論立場，尤其基于馬堡學派的新康德主義立場，對柏拉圖的理念學說進行了重新理解和解讀，并批判了亞里士多德對柏拉圖“理念”的理解。本書是柏拉圖思想研究和詮釋的里程碑式的著作，海德格爾在1925年就指出：“該書已經決定性地規定了很近二十年的柏拉圖研究”。全書除了兩版前言之外，正文一共12章，外加一個“反批評附錄”和對12章內容的補充說明。

·74.6萬字

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新倫理學原理

王海明著的《新倫理學原理》是一種新倫理學。它的軸心是至今西方認可未能破解的“休謨難題”——“應該”能否從“事實”推導出來——之答案。行為應該如何的優良道德，只能通過道德很終目的——增進每個人利益——而從行為事實如何的客觀本性中推導出來。作者將這個答案歸結為一個道德價值公式，認為從這個破解休謨難題的道德價值推導公式，能夠推導出倫理學的全部內容，因而可以稱之為倫理學公理。本書就是從這個公理推演倫理學體系的力作。

·57.7萬字

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儒學與中國古代散文（全2卷）

儒學始終影響著中國古代散文的嬗變。遠古神話傳說，已含儒家仁愛精神。“六經”是儒學形成的思想淵源。春秋戰國儒家的歷史散文與哲理散文形成我國散文的現實主義傳統。漢代文人的散文反映了儒家大一統觀念。魏晉南北朝淡化名教觀，駢文追求審美愉悅。隋唐五代，儒學復興引起古文運動的興起。宋元明理學促成古文的正宗地位，然而后期以復古相號召，實屬擬古傾向。清前期，散文經世致用的特點，開近代資產階級改良主義變革的先聲。

·82.7萬字

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唯物史觀·社會形態理論與大的歷史時代觀：鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派

本書圍繞唯物史觀及其社會形態理論與大的歷史時代觀，勾勒出相對完整的邏輯體系，揭示了唯物史觀的當代價值，最后落腳在鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派上。全書共分六編，各編內容基本上按寫作或發表時間排序，反映了理論創新循序漸進、與時俱進的品質。開篇緒論強調堅守馬克思主義世界觀和方法論、歷史唯物主義的重要性；全書主體結構由唯物史觀基本原理編、社會形態理論與大的歷史時代觀及其運用編、中華思想史當代馬克思主義學派構建編、反對歷史虛無主義批判編四個部分組成；最后展望編旨在為科學社會主義理論與實踐的發展布局謀篇。此外，整理了作者早年撰寫的有關歷史唯物主義研讀筆記的目錄，作為附錄。本書為國家社會科學基金重大委托項目“中華思想史”（20@ZH026）、中國社會科學院重大學術創新工程“中華思想通史”項目階段性成果。這一著作的出版，在堅持馬克思主義、堅持唯物史觀守正創新、加快中國特色哲學社會科學創新體系建設的道路上無疑有著標識性作用，是中華思想史當代中國馬克思主義學派的一份宣言書。它為編撰中華思想通史提供了馬克思主義指導思想，進一步夯實理論堅持和理論創新的基礎，是相關專業研究的重要參考。

·57.6萬字

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羅素哲學修養三部曲（套裝共3冊）

這套書包括諾貝爾文學獎得主羅素最具代表性的三本哲學著作，分別為《幸福之路》《哲學簡史》《西方哲學史》，也是作者眾多作品中很受國內讀者喜歡的3本書。《哲學簡史》是作者寫給大眾的入門讀物，從蘇格拉底到維特根斯坦，與近百位哲學大師輕松對話！《西方哲學史》是作者重要代表作、我國哲學史著作累計發行量無法超越的頂峰！一部既具有思想深度又具有文學才情的哲學史，影響世界的西方社會文化結晶，超越派別和意見沖突的時尚經典。《幸福之路》是作者為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物，從夫妻關系、親子關系、職業生涯、個人愛好等方面談論了獲得幸福的見解，也談論了嫉妒、自戀、無聊、孤獨等心理因素對幸福的影響

·56.4萬字

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福柯的生存美學（第2版）

本書是一部全面細致地闡述福柯思想的著作。作者試圖厘清近年來流行于學術界的有關福柯思想的各種觀點，使全書不只是停留在單純論述福柯關于“權力”和“性”的后現代觀點，而是結合福柯本人的生活和思想變化歷程，依據多年來福柯對其自身思想的自我詮釋及其思想情調和寫作風格，以生存美學為基本線索，把福柯的“知識考古學、“權力和道德系譜學、“真理游戲”、“生命政治”、“自身的技術”、“關于我們自身的歷史存在論”等等，同“生存美學”融合貫通在一起，重點地突出了福柯“關懷自身”的核心思想，并深入分析了“語言游戲的審美藝術”、“身體、性和愛情的美學”、“生活的技藝”、“老年生活和死亡的藝術”等生存美學的具體內容，闡明了生存美學的實踐智慧性質及其徹底重構西方思想的典范意義。在資料印證方面，本書特別參照自1994年以來最新發表的福柯法語原著、對話錄及其在法蘭西學院的課程講演錄，也總結近20年來對于福柯的各種評論，由此深入地探索福柯晚期所進行的生存美學研究對于其整個學術生涯的一貫性和總結性意義。全書系統嚴謹完整，觀點或思想富有創意，論證層次清楚細膩，行文深入淺出流暢，是一部不可多得的全面研究福柯思想的重要參考書。

·52萬字

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中國社會科學院學部委員學術自傳：馬克思主義研究學部卷、文哲學部卷（全2冊）

2011年中國社會科學網上線后即在首頁開辟了“學部委員”專欄，發表“學部委員學術自傳”及訪談等文章，旨在宣傳我院杰出專家的學術成就、治學方法、治學經驗、優良學風。用第一人稱的方式，非常具有可讀性。這個創意得到了學部委員和榮譽學部委員的支持，陸續賜文發表，擴大了學部委員的影響，擴大了我院的影響。幾年下來，已經發表了100多篇，今年又收到了幾十篇，共有140篇，平均每篇15000字左右。各篇基本由以下幾部分組成：簡單介紹學部委員的個人簡況，籍貫、學歷、任職、取得的榮譽、代表作等；敘述自己的成長經歷、治學道路、治學成就、社會影響、治學經驗和心得；至少配發三張照片，圖文并茂。力圖全方位地展示諸位杰出專家的學術歷程，對后來者有諸多有益的借鑒和啟示。

·52.6萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第三卷）

本卷收入作者多年來發表在各種學術刊物上的美研究論文50余篇，其中為經過融會西方法及哲基礎后加以整合審范疇、命題。具有鮮明獨創性質如美感興論化境觀照構形能力等本卷中關于國學的研究文占有二分之一以上比重。作者其深厚哲基礎，并西方法為參照系將中國美學的要命題予整合性建構如“透徹之悟”、自得興象天機等，通過西會闡發使具有當代的美學理論價值。

·60.8萬字

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北大人文合集（套裝共3冊）

當代學者視野中的馬克思主義哲學：西方學者卷（上）