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思想政治理論學(xué)科教學(xué)藝術(shù)論
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本書主要講述普通教學(xué)藝術(shù)、思想政治學(xué)科的新教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)藝術(shù)、思想政治學(xué)科教學(xué)藝術(shù)(總論)、教學(xué)準(zhǔn)備藝術(shù)、課堂組織教學(xué)藝術(shù)、新課導(dǎo)入藝術(shù)、教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)、理論知識講解藝術(shù)、課堂提問藝術(shù)、教學(xué)板書藝術(shù)、激勵(lì)藝術(shù)、激趣藝術(shù)、課堂教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)幽默藝術(shù)、教態(tài)變化藝術(shù)、教學(xué)空白藝術(shù)、結(jié)課藝術(shù)、學(xué)法指導(dǎo)藝術(shù)、課外活動(dòng)指導(dǎo)藝術(shù)、對學(xué)生進(jìn)行能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)藝術(shù)以及考試命題藝術(shù)等。其每種教學(xué)藝術(shù)基本結(jié)構(gòu)是由功能、基本原則和藝術(shù)技法三部分構(gòu)成,而主要介紹各種教學(xué)運(yùn)用的技巧,并有較顯著創(chuàng)新,特別強(qiáng)調(diào)了功能性、原則性、前瞻性、技巧性、新穎性、可讀性、可教性等。學(xué)術(shù)上突出了與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育性和藝術(shù)的系統(tǒng)性。在目前,是培養(yǎng)滿足思想政治學(xué)科新教材教學(xué)要求,適應(yīng)新時(shí)代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新教師的少有的較好教材。

高耀東 ·黨政讀物 ·24.1萬字

道德情感論:當(dāng)代中國道德建設(shè)的一種視角
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《道德情感論:當(dāng)代中國道德建設(shè)的一種視角》內(nèi)容簡介:情感在人類道德生活中的重要與復(fù)雜當(dāng)是不言而喻的。可是,如果我們追問情感究竟是如何在人類道德生活中表現(xiàn)其重要而復(fù)雜之特性的,恐怕就會遇到一連串值得正視的問題:諸如,人的普通情感是如何演化為具有特殊價(jià)值意義之道德情感的?從愛欲(eros)到愛(10ve)乃至博愛(universalfraternity),從沖動(dòng)到激情到豪邁,從欲望到占有到憎恨或者怨恨,以及高尚與卑下之間,熱烈與冷漠之間,自傲與自豪之間……其間又經(jīng)歷了多少驚心動(dòng)魄、魂?duì)繅衾@?有多少復(fù)雜而微妙的中介往返和交織嬗變?也許大多是非親身感受者所難以全然體會得來的。還有,現(xiàn)代人的道德情感與古代人的道德情感是否已經(jīng)發(fā)生了某些值得注意的改變?若否,是否意味著人類道德情感本身有著某種恒定不變的內(nèi)在因素?若是,又是什么原因使其發(fā)生這種改變的?更耐人尋味的是,現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人是否依然如同我們的古代先輩們那樣持守著“通情達(dá)理”、以“情”為“驚”(荀子)、情理交融的道德心態(tài)和倫理情懷呢?現(xiàn)代的道德學(xué)家是否還能像他們的古代賢哲那樣認(rèn)真而耐心地觀照人之情理、德之心性而不至于執(zhí)理忘情、甚或唯物無情呢?

李建華 ·黨政讀物 ·20.1萬字

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