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中國(guó)古代政治制度(上下冊(cè)套裝)
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《中國(guó)古代政治制度:皇帝制度與中央政府(修訂本)上》本書(shū)是《中國(guó)古代政治制度史論》(陜西師大出版社2000年版)的修訂版上冊(cè)。本書(shū)以馬克思主義為指導(dǎo),以唯物史觀的立場(chǎng)和方法探究中國(guó)古代政治制度的基本規(guī)則和運(yùn)行機(jī)制,全面論證了古代皇帝制度的形成和演變的歷程,介紹了與皇帝制度相關(guān)的太子制度和太后制度等內(nèi)容,分析了皇帝制度的運(yùn)作方式及其與官僚制度的關(guān)系;論證了古代中央政府從世襲制到官僚制的演變,展示了帝國(guó)時(shí)代中央政府從三公九卿制到三省六部制再到后期六部制的變化內(nèi)涵。全書(shū)資料翔實(shí)可靠,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),言必有據(jù),有助于讀者從政治制度角度了解中國(guó)國(guó)情的歷史淵源,初版得到學(xué)界較高贊譽(yù),適用于對(duì)本主題感興趣的各類(lèi)讀者。《中國(guó)古代政治制度:地方體制與官僚制度(修訂本)下》本書(shū)是《中國(guó)古代政治制度試論》(陜西師大出版社2000年版)的修訂版下冊(cè)。本書(shū)以馬克思主義為指導(dǎo),以唯物史觀的立場(chǎng)和方法探究中國(guó)古代政治制度的基本規(guī)則和運(yùn)行機(jī)制,全面論證了古代地方政府的發(fā)展演變過(guò)程,分析了古代的中央與地方關(guān)系及其體制運(yùn)作,探究了古代地方體制的職能變遷和吏治問(wèn)題;闡述了古代官吏的培養(yǎng)、選拔、任用、職務(wù)規(guī)范、考課、獎(jiǎng)懲黜陟、品秩俸祿等制度內(nèi)容,研討了世卿制、察舉制、九品中正制、科舉制的變化軌跡。全書(shū)資料翔實(shí)可靠,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),言必有據(jù),有助于讀者從政治制度角度了解中國(guó)國(guó)情的歷史淵源,初版得到學(xué)界較高贊譽(yù),適用于對(duì)本主題感興趣的各類(lèi)讀者。

劉文瑞 ·中國(guó)政治 ·50.7萬(wàn)字

馬克思主義中國(guó)化史·第二卷·1949-1976
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1949年10月至1976年10月,是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中承前啟后的重要時(shí)期。1956年社會(huì)主義改造基本完成,中國(guó)從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段,成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。中國(guó)共產(chǎn)黨沿著馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”這條主線,圍繞“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一時(shí)代主題,開(kāi)始了全新的探索歷程,既有凱歌行進(jìn)的崢嶸歲月,也有挫折失誤的曲折歷程,取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。本書(shū)將全面闡述這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的曲折歷程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),系統(tǒng)展示以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國(guó)社會(huì)主義道路、馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”進(jìn)程中的理論成果。

王樹(shù)蔭 ·中國(guó)政治 ·48.3萬(wàn)字

馬克思主義中國(guó)化史·第四卷·1992年以來(lái)
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20世紀(jì)90年代初以來(lái),以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中,用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐,推進(jìn)了以毛澤東、鄧小平為主要代表的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)辟的馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)。以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的主題,集中全黨的智慧,堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“中國(guó)夢(mèng)”等中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果,在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重大問(wèn)題上提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展。本卷主要對(duì)1992年黨的十四大召開(kāi)至2013年黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)這一時(shí)期,馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律性,以及理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行了較為全面而系統(tǒng)的分析和研究。

張雷聲 袁銀傳 ·中國(guó)政治 ·46.5萬(wàn)字

固本安邊:清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)研究
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本書(shū)以國(guó)家治理視閾中的邊疆治理為視角,對(duì)清代云貴地區(qū)自然災(zāi)害發(fā)生的驅(qū)動(dòng)機(jī)制、災(zāi)害的時(shí)空分布特征以及災(zāi)荒賑濟(jì)的區(qū)域聯(lián)動(dòng)和實(shí)踐效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)地考察,既注重宏觀研究也重視微觀剖析,深刻揭示了清代荒政制度在西南邊疆地區(qū)實(shí)施過(guò)程中所呈現(xiàn)的中央政府與地方社會(huì)互動(dòng)、官方與民間救災(zāi)方式交互、倉(cāng)儲(chǔ)備荒體系與糧食安全、邊疆治理模式和國(guó)家建設(shè)方略等多重面相。清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)作為有效推進(jìn)西南邊疆治理和國(guó)家治理的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié),是西南邊疆內(nèi)地化進(jìn)程中多元主體參與社會(huì)協(xié)同治理內(nèi)涵的具體表達(dá)。清代云貴地區(qū)災(zāi)荒賑濟(jì)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建為云南和貴州基層社會(huì)的治理提供了內(nèi)源性動(dòng)力,其作為推進(jìn)西南邊疆地區(qū)社會(huì)公眾的國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要實(shí)踐路徑和標(biāo)志性符號(hào),在客觀上提升了清朝治理邊疆和建設(shè)邊疆的整體成效。本書(shū)開(kāi)拓了區(qū)域?yàn)?zāi)荒賑濟(jì)和邊疆治理協(xié)同機(jī)制構(gòu)建的新視角,對(duì)當(dāng)前西南邊疆地區(qū)綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系的健全和邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理能力的提升具有重要的資鑒價(jià)值。

聶選華 ·中國(guó)政治 ·45.8萬(wàn)字

多元利益訴求時(shí)代的包容共享與社會(huì)公正:社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理創(chuàng)新的“中山經(jīng)驗(yàn)”
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20世紀(jì)90年代,中山已在勾畫(huà)一幅未來(lái)的藍(lán)圖:努力構(gòu)建一個(gè)以中等收入階層為主體的橄欖型社會(huì),這個(gè)社會(huì)不僅應(yīng)該擁有“前所未有的富裕”,而且應(yīng)該成為和諧、有序、安寧的生活共同體。這一圖景包含了極為豐富的品質(zhì)內(nèi)涵和更高層次的價(jià)值理想,它試圖讓每一個(gè)中山人都擁有包容共享、公平正義、祥和安寧的共同生活。隨著中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的發(fā)展,中山市進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,新形勢(shì)要求我們更加注重公平,更加注重協(xié)調(diào)不同群體的利益,真正做到效率與公平兼顧,單純追求效率的做法是不可能持久的,必須使社會(huì)資源得到公平合理的優(yōu)化配置。中山繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了敢為天下先的城市精神,恪守科學(xué)發(fā)展理念,扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)改革,全力破除社會(huì)各群體之間的身份壁壘和地域壁壘,推動(dòng)改革發(fā)展成果的共建共享、文化心理需求的共融共通,在當(dāng)代中國(guó)面對(duì)多元利益訴求的現(xiàn)實(shí)下,不斷提升整個(gè)社會(huì)的包容共享與公平正義。中山的努力表達(dá)了一種對(duì)高品質(zhì)社會(huì)生活的全方位訴求,這也是“全域中山”的理念。在社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理的創(chuàng)新過(guò)程中,這是值得珍視的“中山經(jīng)驗(yàn)”。

鄭杭生 殷昭舉主編 ·中國(guó)政治 ·43.5萬(wàn)字

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