不朽情缘9块钱大奖

黃禍論是19世紀后期在西方主要國家出現的，針對中國和日本的煽動、污蔑和詆毀的核心話語之一，一直流行到二戰結束。其敗壞中國人和中國的形象，對中國造成了很大困擾和不良影響。西方國家和日本對"黃禍論"不乏研究，但完全沒有涉及當時中國人的回應情況。而在中國，50年代以來，此一問題的研究幾為空白。本書是作者在對“黃禍論”問題關注和研究10余年的基礎上，所撰的國內第一本研究"黃禍論"的作品。全書立足于本土話語，反映了在中國日趨強盛的新形勢下中國學者對這一問題的全新認識

·27.3萬字

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2016中國經濟社會發展形勢與對策

國務院研究室作為承擔綜合性政策研究和決策咨詢任務、為國務院主要領導同志服務的辦事機構，緊緊圍繞黨中央、國務院工作大局和中心任務，深入開展調查研究，撰寫調研報告，提出有價值的咨詢建議，積極主動為黨和政府科學決策發揮參謀助手作用。本書收錄的文章，均為2016年上半年國務院研究室針對2016年全國經濟社會發展形勢，在深入調查研究的基礎上形成的調研成果，作者大多是國務院研究室的同志，也有部分成果是與其他單位同志合作完成的。其中有的調研報告獲得黨和國家領導同志重要批示，有的直接推動了工作，具有較強的針對性和可操作性，對關心中國經濟社會發展的讀者有較大的參考價值。

·34.3萬字

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地方政府治理

本書針對當前地方政府治理的現實需求和公共管理專業研究生教育的教學需要，結合國內外相關研究成果，以專題的形式論述地方政府治理的重點和熱點問題。全書共八個專題三十二章：專題一概述地方政府治理的基本知識和理論，專題二和專題三從西方國家行政改革進程及我國政府治理模式演進兩個維度探尋地方政府治理的理論根源及發展脈絡，專題四分析當前我國國家戰略視域下的地方政府治理，專題五和專題六對地方政府法治化改革和地方政府治理改革分別進行分析，專題七和專題八對當前我國地方政府改革創新的治理模式——網絡化治理和政府購買公共服務進行介紹，分析我國地方政府治理未來改革與發展的趨勢。本書可供高等院校公共管理及相關專業碩士研究生、博士研究生和相關研究人員作為教材或參考書，也可供政府工作人員和社會組織相關人員參閱。本書封面貼有清華大學出版社防偽標簽，無標簽者不得銷售。

·28.4萬字

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研究生教學用書西方政治學名著提要

本書以東坡詞為觀照對象，通過對具體詞的考察，體會東坡人生之境中豐富的內涵。書分上下兩編，從上編到下編是一個從詞到人的追尋過程。上編集中探討東坡詞創格方面的問題。其中題序屬于詞外在的附加形式，雜體屬于詞的一種體式，詠物屬于題材的一部分。以這三方面的創新，探討東坡對于詞體的態度。從“以詩為詞”這個特殊的角度，重新考察東坡詞的價值所在。下編主要探討東坡的人生境界問題，選取東坡氣質中一些特出的因素，如“清”、“豪”、“逸”等，以表呈他的人生之境。由詞觀人，是本書討論東坡詞的意旨所在，東坡在任何一種文藝體式的理論和創作中所采取的態度都是真實一致的，而他“為藝”的根源即本于最高的“為道”追求，詞雖為“小技”，其所承當的意義亦然。

·29.3萬字

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政體新論：破解民主—非民主二元政體觀的迷思

與古城邦和中世紀政治甚至近代國家相比，現代國家結構具有無比的復雜性。然而，與此形成反差的是，描述國家結構和性質的理論——政體理論卻反而更加簡單化，尤其以“民主—非民主（專制）”二元對立的政體觀為代表。這種觀念與實踐的鴻溝是如何形成的？千百年來，西方政治學的政體觀是如何由亞里士多德的“多元論”演變為“二元論”的？我們又能從前沿的新制度主義范式中借鑒什么資源，破解“二元論”、建構符合實踐的“多元論”政體觀？重建“多元論”政體觀，是中國社會科學找回自主性的“新概念新范疇新表述”的努力，也意味著“國家建設和國家治理”范式的回歸。

·23萬字

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國際視野下的公民道德建設研究

本書選取美國、英國、法國、德國、日本、新加坡、韓國等國的公民道德建設的做法、經驗和效果進行系統的比較，從中探索在國外公民道德建設中，發達國家如何將核心價值體系融入公民日常工作生活之中，如何建設公民誠信體系和志愿服務體系，如何加強職業道德教育和家庭美德、社會公德等方面的建設，如何通過文化產品和新聞媒體推介核心價值體系和公民道德規范等。

·25.2萬字

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空權論

《空權論》可以讓我們安靜地欣賞20世紀20年代經典的空戰史大戲，依照后來的既定事實檢驗我們的想法，驗證杜黑的假設和結論的準確性。在我們看來，書中的某些思想稱得上是戰爭中使用飛機的永恒真理。朱里奧·杜黑是位了不起的預言家。即便是現在，他的思想依舊具有極高的研究價值。

·27萬字

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情感與現代政治：盧梭政治哲學研究

在盧梭的政治哲學中，同情是一種“天然的美德”。情感如何成為現代政治理性之外的另一支柱，需要從政治理論上深入分析。闡述情感與政治之間的張力，強調情感規則化的重要性，提出形成現代政治中的情感規則這一命題，論證一種規則化的道德情感足以成為現代政治的合法性與正當性基礎，正是破解理性與情感如何構成現代政治兩大支柱這一基本論題的恰當進路。當情感超越本能成為一種政治美德，它足以成為現代政治的道德基礎；當作為政治美德的情感進一步規則化，它足以成為現代政治的制度規范。政治中的情感規則，包含了確定邊界的政治想象力、對人性與政治生活具有足夠敏感性的情感知識，以及對情感知識與情感經驗必要的理性反思。情感作為人性活力之源，是現代政治革命的動力，而情感中的革命因素需要人們審慎對待與妥當處理。形成規則化的政治情感，是緩解躁動、化解革命、實現政治正義的必要途徑。

·23萬字

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軌跡與思想：20世紀歐美學者社會主義批判的批判研究（馬克思主義研究論庫·第二輯）

社會主義作為人類探索現代社會發展道路的一種選擇，因其堅守勞動者立場而倍遭資本所有者及其思想代言人的非議和攻擊。本書遵循歷史演進的邏輯，圍繞社會主義計劃經濟、極權主義、“大失敗”論和“歷史終結論”四大論戰話題，對20世紀歐美學者社會主義批判思想開展批判研究。由米塞斯、哈耶克師徒開始，經波普爾的“證偽”努力，到布熱津斯基的“大失敗”論，再到福山的“歷史終結論”，一條社會主義批判思潮的演進軌跡清晰可辨。這些歐美學者或者把批判矛頭指向社會主義的基本原理，或者抓住社會主義實踐中的失誤，有時也能擊中問題要害，但總是摘不掉意識形態分野的“有色眼鏡”，形成對馬克思主義的誤讀和現實社會主義的誤判，他們的誤讀和誤判日益被新時代中國特色社會主義的生機活力所證實。

·20.1萬字

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政黨：組織與權力

本書是一部關于政黨組織研究的經典理論著作。自迪韋爾熱以來，社會學家和政治科學家們即從對作為組織的政黨的研究轉向了政黨與選民關系的研究。本書作者帕尼比昂科認為，這一取向存在問題，他要把這一轉向糾正回來。他遵循米歇爾斯和迪韋爾熱，并開拓了新的研究領域：一是政黨形成階段對政黨結構的影響要深得多，本書探討了組織“形成史”與制度化之間的相互關系；二是重大的社會、經濟或政治變化影響政黨的組織結構。帕尼比昂科敏銳地意識到，當時社會結構的變化和政治溝通方法的改變，會導致政黨去制度化與日漸專業化。愛潑斯坦預見了“大眾型政黨的衰落”，帕尼比昂科則提出了歐洲政黨組織發展的最新類型：選舉—專業型政黨（有時也稱專業—選舉型政黨）。

·26.4萬字

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東南亞女政治領袖研究

20世紀80年代中期以來，東南亞一些國家開始了民主化浪潮，在這一從威權政治向民主轉型的過程中，浦現出眾多女領袖，她們擁有較高的道德資本。女領袖都來自于政治家族，其父親和丈夫是開國之父或民主斗士，受人敬仰，他們的光環籠罩著女領袖，使她們獲得巨大的號召力；女領袖投身民主運動，被視為民主象征；大部分女領袖過去很少涉足政治，被認為沒有被骯臟的政治所污染，所以是純潔的。女領袖也充分發揮女性特質，強調自己是賢妻良母，充滿溫柔、關愛和非暴力，她們被譽為“圣母瑪麗亞”“大地母親”“菩薩”，臝得民眾擁護。上臺之后，女領袖像男政治家一樣，為建立民主，振興經濟，消除貪腐而努力。但是，女領袖因其性別，面臨的困境和爭議格外多，普遍陷入雙重困擾之中。本書以女性主義為理論基礎，以社會性別、父權制、道德資本和雙重困擾為分析工具，對東南亞女政治領袖的上臺路徑和執政表現進行梳理，提出民主政治發展與父權制形態的互動理論，探討民主化與父權制對女領袖的影響，并比較東南亞女領袖的共性與差異，及其與世界其他地區女領袖的異同。

·23.5萬字

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馬克思之后的政治哲學思想：從恩格斯到“后馬克思主義”

1883年3月14日馬克思謝世，但他所創立的馬克思主義政治哲學并沒有就此停止發展的步伐。馬克思之后，馬克思政治哲學思想得到了連續不斷的推進與發展，這是對馬克思政治哲學思想加以續寫的過程，也是馬克思政治哲學思想能夠不斷與時俱進的重要反映。馬克思政治哲學思想自19世紀中葉誕生至今，毫無間斷地得到了長達一個半多世紀的發展，這是人類政治哲學思想史上偉大的發展奇跡。本書力求通過史論結合和尊重文本的方式，對馬克思之后的馬克思政治哲學思想的變化與發展展開深入的剖析，從而使人們更加清晰地理解馬克思政治哲學思想在馬克思之后真實的歷史發展軌跡，以及思想內容的變化。本書認為，從宏觀上看，馬克思之后的政治哲學思想有兩條大的發展主線：一條發展主線是由恩格斯所開啟，以實踐為導向的思想發展之路；另一條發展主線是由盧卡奇、柯爾施和葛蘭西所開啟，以思辨為導向的理論發展之路。本書分為上、下兩篇，對上述兩條發展線索，著力加以了系統的分析與探究。

·40.9萬字

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公共政策論：社會轉型與政府公共政策

本書以我國社會轉型期為背景，以我國的經濟、政治、文化和社會的制度設計和制度的實際運行為基礎，探討了我國公共政策的特點和運行的一般規律；力圖揭示我國公共政策的體制、機制和模式等方面的特殊性，發現其中存在的問題，分析原因，提出進一步優化公共政策體制、機制和模式的路徑，并從學理層面予以概括和提升，形成了較為系統的公共政策理論，進一步豐富了公共政策學的基本內容。

·31.1萬字

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21世紀法學規劃教材：經濟法學(第5版)

《21世紀法學規劃教材:經濟法學(第5版)》具體介紹了市場規制法、宏觀調控法等的細則。國家從整體經濟發展的角度對具有社會公共性的經濟活動進行干預，管理和調控的法律法規都可以叫做經濟法，它是經濟學研究的首要問題，也是經濟立法，司法等活動的基礎問題。

·39.6萬字

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國外意識形態新變化對中國的影響及其對策研究

本書從多維度研究了國外意識形態新變化，即從傳統意識形態的新變化、當代新出現的意識形態、社會主義意識形態的新發展、蘇共意識形態的終結及其原因等維度，對當代國外意識形態從實踐到理論、從宏觀到微觀、從內容到形式、從類型到結構、從特征到功能、從存在方式到傳播方式、從形成機制到作用機制、從研究視角到研究方法等方面進行較全面的研究，分析了國外意識形態新變化對我國主流意識形態建設的影響、挑戰與啟迪，并對我國社會主義意識形態建設策略提出建議。

·29.9萬字

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馬克思主義執政黨的歷史、理論與實踐（馬克思主義研究論庫·第二輯）

《馬克思主義執政黨的歷史、理論與實踐》將共產黨執政置于共產主義者同盟成立和《共產黨宣言》發表170多年來國際共產主義運動的歷史長河中，置于中國共產黨成立90多年來開展自身建設，領導革命、建設和改革的歷史進程中，置于當今世界各類政黨應對挑戰、治國理政的國際比較中，全面研究和論述馬克思主義創始人關于執政黨的理論與實踐，蘇聯東歐國家關于執政黨的理論與實踐，新民主主義革命和新中國成立初期執政黨的理論與實踐，改革開放新時期執政黨的理論與實踐等一系列重大問題。在此基礎上，從歷史方位、主題主線、總體布局、根本目標等方面，分析和概括中國共產黨人對馬克思主義執政黨的理論創新，力求深化和拓展對馬克思主義執政理論的歷史發展與實踐運用這個時代課題的研究。

·35.3萬字

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馬克思主義與當代（2015）

由以浙江大學為主的高校兩課教師以及研究馬哲與中國問題的學者所做的多個專題集合而成的關于馬克思主義在當代發展以及兩課教學研究主題的論文集，有理論與實踐兩方面的價值。

·24.6萬字

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政治思想與政治思想家

施克萊全部思想的凝練與精華，直抵現代政治根柢。廣受各學派尊敬的政治思想家的紀念文集：由古至今，鑒歐知美，梳理關于思想、政治、政治家的知識，揭示政治旨在避免殘忍、恐懼、偽善的目的，有效維護現代政治的制度根本。本書收錄了施克萊近40年研究生涯中寫作的21篇論文，涵蓋了她無比廣泛的研究興趣，從古希臘到漢娜·阿倫特，從啟蒙運動的寵兒到浪漫的柏格森，從著名的雅典流亡者到邁克爾·沃爾澤，從哈林頓到奧威爾。在這些豐富多樣的主題背后，施克萊致力于思考：在20世紀嚴峻的歷史背景下，壓迫與不公的根源及其解決之道。這些清晰、嚴謹、富于洞見的文章充分證明了，施克萊“既是一位狐貍型的學者，也是一位刺猬型的學者”。

·33.6萬字

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中國政治哲學史（第二卷）

董仲舒上“天人三策”，漢武帝令“獨尊六經”，儒家仁義之道成為王朝立國的價值基石。王莽受禪與改制，儒家仁政理想與現實政治效能之間的張力得以檢驗。記錄漢代討論治國根本思想的《白虎通義》，明晰了關注性情、風俗、禮樂以復三代之治的教化政治學。道教經典《太平經》倡導基于自然政治價值而追求太平理想之治的自然政治哲學。隋末唐初，王通需要面對和思考草原民族入主中原引發的華夏正統與王道道統問題。唐代韓愈提出了仁義道統說和文化中國論。北宋時期，王安石推明天道以革新人事，他的新學提供了一套用于變法的政治哲學。同時，司馬光以禮治思想重構家國秩序。南宋時期的朱熹，勾繪了一個仁義流布的天理世界。而同一時期的浙東學派，則以經世之學引人注目。明末清初的黃宗羲，是儒學為仁義之道開辟道路重構政治制度的代表。本卷所選取的政治哲學主題，是儒家占主導地位局面下中國政治哲學發展演變的重要節點。這些節點體現了儒家政治哲學所面臨和應對的種種具體處境，也展現了儒家政治哲學堅守仁義價值的內在品格和變通應世的理論活力。

·39.1萬字

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政黨政治與民主問題研究

本書是作者20多年研究成果的集萃。內容包括對政治文明的內涵及其歷史演變的研究，對世界各國政黨政治的研究，對中國特色的協商民主和多黨合作的研究，對中國民主黨派與參政黨建設理論的研究，對新時期統一戰線問題的研究，對統一戰線和人民政協理論問題的研究，對中國政治民主發展歷史中若干重大問題的研究，等等。本書著眼于現實，不避鋒芒和敏感問題，秉持科學探求的態度，據理提出自己的看法。本書對于真正關心并用心研究中國政黨政治與民主問題的同志，頗具參考價值。

·33.5萬字

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政治理論

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非常的東西文化碰撞：近代中國人對“黃禍論”及人種學的回應