财神爷在哪里买

施米特是歐洲20世紀(jì)最重要的公法學(xué)家之一，一生中對(duì)歐洲和全球的政治秩序思考做出了重要的貢獻(xiàn)。在《大地的法》中，施米特以為，歐洲現(xiàn)代以國(guó)家為主體的國(guó)際法秩序從現(xiàn)實(shí)到理論上都已經(jīng)嚴(yán)重不足，必須要引入大空間的秩序，才能為歐洲和世界確立被實(shí)證主義和自由主義所敗壞的國(guó)際秩序。本輯的主題論文包括施米特基于此而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的思考，并通過(guò)著名的施米特學(xué)者韋伯對(duì)施米特《羅馬天主教與政治形式》一文的分析，深入其思考。集中另有國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《政治的概念》和《大地的法》這兩部最重要的著作的學(xué)術(shù)論文。本輯的其他常設(shè)欄目也各具特色。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

資本主義的未來(lái)

在現(xiàn)代社會(huì)理論中，資本主義論是一個(gè)經(jīng)典課題。舍勒著眼于資本主義精神氣質(zhì)的品質(zhì)及其體驗(yàn)結(jié)構(gòu),審視現(xiàn)代資本主義精神的形成及其對(duì)現(xiàn)代價(jià)值觀的影響。在把握資本主義精神這一問(wèn)題時(shí)，舍勒提出了自己的視角：資本主義世界的現(xiàn)代性不能僅僅從社會(huì)的政治-經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)把握，還必須通過(guò)分析人的體驗(yàn)結(jié)構(gòu)來(lái)把握，隱含著他重建被資本主義精神氣質(zhì)顛覆了的人心秩序的意向，極富現(xiàn)代性意義。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

崇德向善：公民價(jià)值準(zhǔn)則解讀

本書圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，以案例形式進(jìn)行闡釋。本書共80個(gè)案例，案例具有科學(xué)性、真實(shí)性、典型性、廣泛性、針對(duì)性，每個(gè)案例都分類分層進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并穿插適量插圖，圖文并茂，可讀性強(qiáng)，適合大學(xué)生的特點(diǎn)。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

服務(wù)選區(qū)與代表國(guó)家：美國(guó)國(guó)會(huì)文化內(nèi)在張力研究

本著作主要以“美國(guó)國(guó)會(huì)文化中服務(wù)選區(qū)與代表國(guó)家之間的矛盾與張力”為主題，研究?jī)?nèi)容包括這種矛盾產(chǎn)生的根源、主要行為表現(xiàn)與制度基礎(chǔ)、歷史演變和具體案例、對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)政治制度和政治生活發(fā)展的影響、對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)政治的民眾認(rèn)同的影響，以及美國(guó)國(guó)會(huì)政治未來(lái)發(fā)展方向等。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)監(jiān)獄戒毒工作改革與創(chuàng)新思考

本專著是作者根據(jù)監(jiān)獄、戒毒工作熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題所展開研究而取得的典型性研究成果。這些成果包括理論研究形態(tài)，也包括在全國(guó)各種培訓(xùn)班的講授課件。這些成果可涵蓋中國(guó)現(xiàn)代監(jiān)獄制度模式、監(jiān)獄民警職業(yè)保障、罪犯勞動(dòng)制度、罪犯教育制度、監(jiān)獄民警專業(yè)化、職業(yè)化、監(jiān)獄民警核心價(jià)值體系、強(qiáng)制隔離戒毒工作創(chuàng)新及其科學(xué)體系構(gòu)建等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題的科學(xué)解析和理論突破，將對(duì)我國(guó)當(dāng)前的監(jiān)獄、戒毒工作起到重大推動(dòng)作用。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)濱海地區(qū)法律問(wèn)題研究

本書厘清了我國(guó)濱海地區(qū)海島、灘涂、填海造地、海域開發(fā)與管理等法律概念，明確其權(quán)屬與管理部門。這些研究對(duì)于我國(guó)有效利用濱海地區(qū)，產(chǎn)生了積極影響。此前未有任何專著，針對(duì)濱海地區(qū)所涉及的法律問(wèn)題，進(jìn)行系統(tǒng)而全面的研究。這個(gè)項(xiàng)目的完成，將能彌補(bǔ)我國(guó)在這方面研究的不足，對(duì)于我國(guó)更好地利用濱海地區(qū)的島嶼、土地與海域，將起到重要的支撐功能。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下的高校思想政治理論課教學(xué)研究

本書從問(wèn)題意識(shí)的視角對(duì)高校的思想政治理論課教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了全面的整體性研究，努力構(gòu)建了一個(gè)“以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向”的高校思政課問(wèn)題教學(xué)范式體系，對(duì)新時(shí)期的高校思政課教學(xué)的改革、發(fā)展和完善具有重要的探索意義和參考價(jià)值。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

債之相對(duì)性視角下的債權(quán)性占有研究

債權(quán)性占有是民法學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)理論問(wèn)題，同時(shí)也是司法實(shí)踐中的一個(gè)重要爭(zhēng)議問(wèn)題。本書通過(guò)系統(tǒng)論述債權(quán)性占有的本權(quán)內(nèi)涵，分析債權(quán)人之對(duì)抗性、優(yōu)先性、絕對(duì)性等效力本質(zhì)，評(píng)析相關(guān)司法解釋和各地裁判，以此來(lái)檢討債權(quán)性占有對(duì)抗性、優(yōu)先性、侵權(quán)保護(hù)中的絕對(duì)性等諸多被論及為“債權(quán)物權(quán)化”的現(xiàn)象。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

涉外債權(quán)的法律適用

本書在闡述沖突法理論基礎(chǔ)上，結(jié)合《涉外民事關(guān)系法律適用法》與最高人民法院司法解釋，比較外國(guó)立法例，全面解析涉外合同之債、涉外侵權(quán)之債、涉外不當(dāng)?shù)美畟⑸嫱鉄o(wú)因管理之債的法律適用問(wèn)題，以及最高人民法院作出裁判的典型案例。本書既可以作法學(xué)專業(yè)大學(xué)生和研究生研習(xí)之用，也可以作為處理涉外民商事糾紛的參考用書。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

價(jià)值排序與核心價(jià)值觀

本著作是第一項(xiàng)從價(jià)值排序的角度系統(tǒng)研究我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究，全面研究了價(jià)值排序和核心價(jià)值觀建設(shè)的歷史背景、理論基礎(chǔ)、歷史淵源、理論范式和實(shí)踐思路，提供了價(jià)值哲學(xué)研究中價(jià)值排序理論與當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合的一個(gè)全新的分析視角和分析框架，從西方價(jià)值哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)和馬克思主義價(jià)值哲學(xué)思想和研究范式，到現(xiàn)實(shí)前沿問(wèn)題如道德教育、社會(huì)公平等的研究，對(duì)文化多元化情景下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究進(jìn)行了梳理，對(duì)核心價(jià)值觀建設(shè)的理路視角進(jìn)行了創(chuàng)造性闡述，對(duì)核心價(jià)值觀的凝練、培育和建設(shè)進(jìn)行了歸納總結(jié)，對(duì)基于價(jià)值排序視角的核心價(jià)值觀建設(shè)路徑、實(shí)踐探索、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行了比較和提煉。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

思想政治教育的人學(xué)解讀

這些年來(lái)，熱心于思想政治教育理論建設(shè)的人們已敏感地意識(shí)到人學(xué)思想的凸現(xiàn)是當(dāng)代思想文化領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，馬克思人學(xué)思想必將成為當(dāng)今社會(huì)的主流意識(shí)，思想政治教育的主導(dǎo)力量，從而發(fā)起對(duì)思想政治教育理論的面向21世紀(jì)的人學(xué)追問(wèn)，試圖對(duì)思想政治教育人學(xué)指向性轉(zhuǎn)型作自己的努力，但思想政治教育的人學(xué)追尋還只是零零星星的、羞羞答答的，只是處于朦朧狀態(tài)，試探狀態(tài)，小荷才露尖尖角，要讓理論新花盛放，用馬克思主義人學(xué)思想構(gòu)建全新的教育理念和理論體系，使思想政治教育學(xué)實(shí)現(xiàn)理論范式的轉(zhuǎn)換和哲學(xué)層次的深化，正有待于人們發(fā)揮理論探索的勇氣。作為一個(gè)長(zhǎng)期從事思想政治教育實(shí)踐工作與理論研究的我，想以此向同行公示我的思考的成果，對(duì)思政教育的原點(diǎn)、主旨、主脈、主題、動(dòng)力、價(jià)值等，以及對(duì)教受的共同愿景、受教激情性、思教運(yùn)行力等，都作了深入的理論甄辨與歷史梳理。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

第三人撤銷之訴制度研究

本書以問(wèn)題為導(dǎo)向，從是否應(yīng)當(dāng)構(gòu)建、如何構(gòu)建、如何規(guī)范運(yùn)作出發(fā)，以訴權(quán)理論、既判力理論等民事訴訟基本理論為基石，對(duì)我國(guó)第三人撤銷之訴制度設(shè)立的正當(dāng)性基礎(chǔ)、可行性基礎(chǔ)、性質(zhì)與功能定位等進(jìn)行深入分析與評(píng)估，從而系統(tǒng)構(gòu)建適合我國(guó)司法環(huán)境的第三人撤銷之訴制度。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

立法前沿（第一輯）

本書以具有代表性的地方性立法為研究?jī)?nèi)容，并綜合運(yùn)用立法學(xué)、憲法學(xué)、行政法學(xué)、法解釋學(xué)等學(xué)科的理論及研究方法，對(duì)地方立法主體、地方立法程序、地方立法事項(xiàng)、地方立法權(quán)下放等內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)探討，在理論分析之余，輔之以典型案例，以期為地方性立法的精細(xì)化和科學(xué)化提供理論支持和實(shí)務(wù)指南。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

徐葵序言集

本書將作者過(guò)去為20多本譯著加寫的“譯者的話”、“譯者說(shuō)明”、“譯校后記”、“校者的話”、“出版說(shuō)明”等，經(jīng)過(guò)潤(rùn)色、修改、加注，輯集而成。20多本譯著，除兩本是在1991年以前出版的以外，其余都是徐葵同志根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)發(fā)生劇變的形勢(shì)變化和國(guó)內(nèi)研究蘇聯(lián)劇變的緊迫需要而翻譯出來(lái)的，20多篇“譯序”也是他力圖為讀者提供了解原著作者的情況和原著的主要內(nèi)容而撰寫出來(lái)的。這些文章不僅對(duì)原著的寫作背景、主要內(nèi)容、作者的身世作了客觀介紹，而且也對(duì)原著中涉及的不少人物和事件提出了他自己的評(píng)論和看法，每一篇“譯序”都是一份內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究性作品。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)政治思想史

《中國(guó)政治思想史》系1935年呂思勉先生在上海光華大學(xué)的演講。作者以獨(dú)到的眼光，首先對(duì)中國(guó)政治思想史作了時(shí)期與派別的劃分，進(jìn)而對(duì)先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。本書融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨(dú)特，富有啟發(fā)性。閱讀本書，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和歷代政治主張理清頭緒，更會(huì)對(duì)中國(guó)政治思想有一番新的認(rèn)識(shí)。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

資政新篇：鹽鐵論中的智慧

《鹽鐵論》被認(rèn)為是一部治理國(guó)家的智慧寶典。書中提到了鹽鐵及酒類的國(guó)家專營(yíng)，并以此為契因，圍繞著國(guó)家治理的方方面面進(jìn)行了全方位的思考，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、貿(mào)易、金融、民生，官吏……凡屬國(guó)家治理的領(lǐng)域，都在書中進(jìn)行了深入的思考。這些超越了時(shí)代的智慧與思想，在歷經(jīng)了2000年之久的歲月洗歷之后，于今天而言更具借鑒價(jià)值。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

君主論（英文版）

它與《圣經(jīng)》、《資本論》同列影響人類歷史的十部偉大著作榜。它對(duì)近代世界的政治思想產(chǎn)生了極其重大的影響。一方面，它被列為政治禁書；另一方面，它卻被歐洲君主奉為政治成功的秘籍。它為作者在生前身后贏得了無(wú)數(shù)的贊譽(yù)或惡名，卻未能幫助作者實(shí)現(xiàn)重返政壇的理想。它是一部闡述帝王之術(shù)、敢于否定公認(rèn)道德的奇書。它就是馬基亞維利的《君主論》。《君主論》討論了“君主國(guó)是什么？它有什么種類？怎樣獲得？怎樣維持？”以及“為什么會(huì)喪失”的問(wèn)題。書中將君王的政治行為和宗教、道德行為截然分開，否認(rèn)君主只通過(guò)宗教教化和道德約束就能夠保有權(quán)力。他認(rèn)為，“君主應(yīng)該學(xué)會(huì)同時(shí)扮演獅子和狐貍兩種角色。因?yàn)楠{子不能防止自己落入陷阱。而狐貍不能抵御豺狼。因此，一個(gè)君主必須是一只狐貍，以便認(rèn)出陷阱，同時(shí)又必須是一頭獅子，以便使豺狼感到恐懼”。……

·5.1萬(wàn)字

會(huì)員

人的權(quán)利（譯文經(jīng)典）

《人的權(quán)利》是托馬斯·潘恩極為成熟與系統(tǒng)化的政治思想作品，書中駁斥了埃德蒙·伯克在《法國(guó)大革命之反思》中對(duì)法國(guó)大革命的抨擊，點(diǎn)出了法國(guó)革命的劃時(shí)代意義，并成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作品之一。“它沖破了當(dāng)時(shí)籠罩于整個(gè)西方先進(jìn)思想界對(duì)英國(guó)君主立憲政體的迷信，深刻地批判了這一政體，給當(dāng)時(shí)還處于摸索狀態(tài)的法國(guó)革命指明了共和主義的嶄新方向。”該書曾被英國(guó)媒體評(píng)為“改變世界的十大著作”之一，與《資本論》齊名。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀

《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問(wèn)世緣起”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之二：“鐵的工資規(guī)律”與生產(chǎn)合作社”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家”和“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義”。《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

常識(shí)（譯文經(jīng)典）

《常識(shí)》，本書內(nèi)容確實(shí)如書名所言，全是常識(shí)，但這些常識(shí)是就今天而言的。在萊克星頓的槍聲打響之后的1776年1月，這本書所具有的震撼人心的作用是今人所不可想象的，可以說(shuō)它就是促使美國(guó)從不列顛帝國(guó)中獨(dú)立出來(lái)的出版物，本書的出版深刻揭露了英國(guó)的黑暗與壓迫本質(zhì)，使得很多人最終下定決心與英國(guó)決裂，極大地鼓舞了人們謀求獨(dú)立的士氣。

·3.6萬(wàn)字

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政治理論

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