回到馬克思：西方普遍主義正義范式的批判與超越
“西方正義”話語(yǔ)顢頇自負(fù)，妄稱普遍主義范式，自詡為正義的最高典范與終結(jié)形式。普遍主義正義話語(yǔ)以其絕對(duì)性與普遍性的價(jià)值預(yù)設(shè)，融貫于整個(gè)西方政治哲學(xué)研究的嬗變與傳衍過(guò)程。現(xiàn)代性發(fā)軔，普遍主義正義話語(yǔ)脫圣祛魅，正義論者試圖找到各種正義之間的有效通譯，來(lái)重拾普遍主義氣質(zhì)，卻羈絆于多元主義、相對(duì)主義、視角主義等現(xiàn)代性窠臼。當(dāng)代西方馬克思主義、當(dāng)代東歐新馬克思主義由于在方法論上背離了歷史唯物主義，對(duì)西方普遍主義正義話語(yǔ)的現(xiàn)代性批判仍然不得要領(lǐng)。馬克思正義思想成為厘清與破解當(dāng)代西方正義理論困境、為之提供關(guān)鍵立場(chǎng)與科學(xué)方法的重要理論角色。馬克思立足“現(xiàn)代性批判”，實(shí)現(xiàn)了“批判的武器”與“武器的批判”的歷史結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從“正義的超越”到“超越的正義”的正義范式轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方普遍主義正義話語(yǔ)的理論批判與現(xiàn)實(shí)超越。
·34.7萬(wàn)字
