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總體性與烏托邦：人本主義馬克思主義的總體范疇
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總體性與烏托邦：人本主義馬克思主義的總體范疇

本書(shū)通過(guò)考察人本主義馬克思主義的總體范疇，闡述了馬克思主義的總體觀念，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域。作者認(rèn)為，總體范疇在20世紀(jì)成為一個(gè)重要的哲學(xué)范疇是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，總體觀念代表了一種與整個(gè)近代科學(xué)思維方式完全不同的、新的科學(xué)的思維方式，在總體范疇的基礎(chǔ)上將會(huì)建立起一個(gè)全新的科學(xué)范式。關(guān)于人類(lèi)未來(lái)社會(huì)的一切構(gòu)想，也需要從對(duì)科學(xué)的總體范疇的理解出發(fā)，人本主義馬克思主義的烏托邦結(jié)局不是根源于把總體范疇作為理論前提，而是由于在對(duì)總體范疇的理解上出現(xiàn)了偏差。

張康之 ·馬克思 ·25.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2019-11-20 11:10:15
馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論及其對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)
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馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論及其對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)

本書(shū)共分十章，分別探討了馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論的時(shí)代條件、思想淵源、理論基石、形成的方法路徑與過(guò)程、主要內(nèi)容及其基本特征，以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵與提出，并分析了馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論與實(shí)踐的指導(dǎo)，觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)合理，既有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐可操作性。

袁琳 唐敦雙 ·馬克思 ·24萬(wàn)字

馬克思恩格斯法律思想研究
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馬克思恩格斯法律思想研究

本書(shū)分為上、下兩編。上篇以馬克思、恩格斯的重要著作文本為線索，梳理馬克思和恩格斯運(yùn)用唯物辯證法和歷史唯物主義理論分析法學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)立、發(fā)展和深化歷史唯物主義法學(xué)的思想歷程，簡(jiǎn)要?dú)w納他們?cè)跉v史唯物主義法哲學(xué)領(lǐng)域的的主要理論貢獻(xiàn)。下編闡釋馬克思、恩格斯的法哲學(xué)理論所重點(diǎn)關(guān)注和深刻論述的四大問(wèn)題，即法的本質(zhì)、法的歷史發(fā)展、法的價(jià)值、權(quán)利與人權(quán)等。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)近現(xiàn)代法哲學(xué)核心問(wèn)題作出了科學(xué)的回答，深刻揭示了法與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)階級(jí)、國(guó)家之間的內(nèi)在聯(lián)系，法的統(tǒng)治功能及發(fā)展規(guī)律，為科學(xué)認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象提供了方法論指引和根本遵循。

呂世倫 葉傳星 ·馬克思 ·26.4萬(wàn)字

馬克思主義中國(guó)化史（第三卷）：1976—1992
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馬克思主義中國(guó)化史（第三卷）：1976—1992

本卷比較系統(tǒng)地分析和研究了從1976年粉碎“四人幫”、結(jié)束十年“文化大革命”，到1992年初鄧小平發(fā)表南方談話(huà)期間，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，撥亂反正，解放思想，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程；論述了在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果——鄧小平理論的主要內(nèi)容和歷史地位；分析了這一時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。

肖貴清主編 ·馬克思 ·46萬(wàn)字

求解資本主義的史前史
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求解資本主義的史前史

“人類(lèi)學(xué)筆記”和“歷史學(xué)筆記”是馬克思在生命最后時(shí)期寫(xiě)下的長(zhǎng)篇讀書(shū)摘錄，內(nèi)容涉及19世紀(jì)下半葉文化人類(lèi)學(xué)和啟蒙主義歷史學(xué)的最新研究成果。與以往相關(guān)研究中所提出的“思想衰退說(shuō)”、“回歸早年人類(lèi)學(xué)研究說(shuō)”、“放棄《資本論》說(shuō)”、“研究重心東移說(shuō)”和“唯物史觀應(yīng)用說(shuō)”等不同，本書(shū)將“晚年馬克思”的研究視域拓展至其中后期思想發(fā)展（特別是《資本論》研究）過(guò)程中，以?xún)刹抗P記所梳理的從史前社會(huì)到資本主義產(chǎn)生的人類(lèi)歷史及其向世界歷史的轉(zhuǎn)化為線索，以“求解資本主義史前史”為總問(wèn)題，以史前時(shí)代至希臘羅馬社會(huì)、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期以及經(jīng)濟(jì)、政治、宗教三個(gè)論題為經(jīng)緯，通過(guò)對(duì)其中所關(guān)涉的十二個(gè)問(wèn)題的討論來(lái)全面把握兩部筆記的思想議題。通過(guò)本書(shū)的研究，馬克思與西方思想傳統(tǒng)在更廣和更深的層面實(shí)現(xiàn)了勾連，為重新審視馬克思與20世紀(jì)的思想發(fā)展史和社會(huì)運(yùn)動(dòng)史提供了全新的視角。

王蒞 ·馬克思 ·35.2萬(wàn)字

馬克思主義歷史理論與歷史研究
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馬克思主義歷史理論與歷史研究

《馬克思主義歷史理論與歷史研究》北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織的“馬克思主義與中國(guó)道路”文庫(kù)中的一種，作者是北京大學(xué)前副校長(zhǎng)、著名學(xué)者沙健孫先生，本專(zhuān)著包括四個(gè)部分，第一部分共6篇文章，研究馬克思主義歷史理論與歷史研究，俄國(guó)革命的有關(guān)問(wèn)題。第二部分共6篇文章，是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的有關(guān)內(nèi)容的研究文章，論述李大釗先生的革命經(jīng)歷和史學(xué)思想，和主席在中國(guó)革命史上的歷史地位。第三部分是對(duì)中國(guó)革命歷史相關(guān)問(wèn)題的探討。有一定的問(wèn)題意識(shí)和研究性質(zhì)，批評(píng)了一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，弘揚(yáng)了馬克思主義的正氣。第四部分是對(duì)一些具體歷史問(wèn)題的探討，如關(guān)于古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)問(wèn)題的探討，怎樣認(rèn)識(shí)思想形成的歷史特點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義論戰(zhàn)的歷史評(píng)價(jià)等問(wèn)題。

沙健孫 ·馬克思 ·28.1萬(wàn)字

馬克思主義宗教觀研究（2014）
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馬克思主義宗教觀研究（2014）

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時(shí)政論述、經(jīng)典研究、學(xué)術(shù)前沿等方面展開(kāi)，既有高度的理論思辨和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

曾傳輝 ·馬克思 ·22萬(wàn)字

馬克思恩格斯法治思想及其當(dāng)代價(jià)值研究
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馬克思恩格斯法治思想及其當(dāng)代價(jià)值研究

本研究的特色在于立足于文本解讀首次全面系統(tǒng)地論述馬克思恩格斯法治思想、論證了馬克思恩格斯法治思想的特色。對(duì)馬克思恩格斯法治思想的理論來(lái)源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)進(jìn)行比較全面的梳理，考證了馬克思恩格斯法治思想既有對(duì)以往法治理論的批判和發(fā)展，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況的思考。就理論來(lái)源而言，馬克思恩格斯法治思想批判和借鑒了分權(quán)法治學(xué)說(shuō)、人民主權(quán)的法治學(xué)說(shuō)、資產(chǎn)階級(jí)“法治國(guó)”構(gòu)想、資產(chǎn)階級(jí)憲政學(xué)說(shuō)等資產(chǎn)階級(jí)法治理論；批判和吸收了人民主權(quán)體現(xiàn)民主、人人平等、法律條文形式、法治運(yùn)行要素等空想社會(huì)主義法治構(gòu)想，因此馬克思恩格斯法治思想的理論來(lái)源主要是資產(chǎn)階級(jí)法治理論以及空想社會(huì)主義法治構(gòu)想。就現(xiàn)實(shí)依據(jù)而言，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)公民權(quán)的需要、指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的需要以及巴黎公社法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，是馬克思恩格斯法治思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

李穎 ·馬克思 ·24萬(wàn)字

北京高校馬克思主義研究報(bào)告
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北京高校馬克思主義研究報(bào)告

本書(shū)是中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對(duì)中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等在京高校馬克思主義學(xué)院（2013—2015年）的思想政治工作、教學(xué)、科研、師資建設(shè)、對(duì)外交流、學(xué)生工作等情況進(jìn)行了廣泛、深入、細(xì)致的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學(xué)院的學(xué)院建設(shè)和學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以期為全國(guó)高校馬克思主義學(xué)院的發(fā)展提供有益借鑒。本書(shū)還對(duì)近年來(lái)馬克思主義理論研究領(lǐng)域若干重要問(wèn)題進(jìn)行了評(píng)析和總結(jié)。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究基地 ·馬克思 ·21.4萬(wàn)字

馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)論研究
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馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)論研究

傳統(tǒng)的歷史唯物主義研究更多的還是一種歷史本體論的研究，而本書(shū)則是立足于歷史認(rèn)識(shí)論的研究。一方面，它是歷史唯物主義研究“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”的產(chǎn)物；另一方面，“歷史認(rèn)識(shí)論”的研究又構(gòu)成了歷史本體論研究的邏輯前提，并為其提供了認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)?？傮w上來(lái)看，本書(shū)是一個(gè)比較純粹的基礎(chǔ)理論研究，其主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)總問(wèn)題而展開(kāi)的，即我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行“歷史認(rèn)識(shí)”。全書(shū)也分為了兩個(gè)大的框架，一是把“進(jìn)行歷史認(rèn)識(shí)”作為一個(gè)“行為方式”來(lái)看的話(huà)，涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容，即歷史認(rèn)識(shí)的綜合性起源、主體、對(duì)象和過(guò)程；二是從整體上來(lái)看，我們還必須探究歷史認(rèn)識(shí)的性質(zhì)、真理性及其當(dāng)代價(jià)值。

李弦 ·馬克思 ·24.1萬(wàn)字

馬克思主義中國(guó)化史（第四卷）：1992年以來(lái)
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馬克思主義中國(guó)化史（第四卷）：1992年以來(lái)

20世紀(jì)90年代初以來(lái)，以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，推進(jìn)了以毛澤東、鄧小平為主要代表的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)辟的馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)。以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的主題，集中全黨的智慧，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“中國(guó)夢(mèng)”等中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重大問(wèn)題上提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展。本卷主要對(duì)1992年黨的十四大召開(kāi)至2013年黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)這一時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律性，以及理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行了較為全面而系統(tǒng)的分析和研究。

張雷聲 袁銀傳主編 ·馬克思 ·46.3萬(wàn)字

中國(guó)《資本論》年刊（第十六卷）
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中國(guó)《資本論》年刊（第十六卷）

為了進(jìn)一步推動(dòng)《資本論》的研究和學(xué)習(xí)，全國(guó)高等財(cái)經(jīng)院?！顿Y本論》研究會(huì)從2003年起，對(duì)每年專(zhuān)家學(xué)者的《資本論》研究成果以中國(guó)《資本論》年刊的形式匯集出版，以促進(jìn)當(dāng)代《資本論》的研究。第十六卷收錄了紀(jì)念馬克思誕辰200周年的相關(guān)文章及最新研究成果，計(jì)40余篇，60萬(wàn)字。

全國(guó)高等財(cái)經(jīng)院?！顿Y本論》研究會(huì) ·馬克思 ·43萬(wàn)字

中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位
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中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位

本書(shū)為作者將近幾年有關(guān)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀研究成果整合后推出的體系化成果，對(duì)于廓清道路認(rèn)識(shí)具有積極意義。

馬仲良主編 ·馬克思 ·37.9萬(wàn)字

馬克思恩格斯思想比較研究
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馬克思恩格斯思想比較研究

馬克思恩格斯思想比較研究是隨著“馬克思恩格斯問(wèn)題”的提出而興起和發(fā)展的?！榜R克思恩格斯問(wèn)題”是指馬克思與恩格斯的關(guān)系問(wèn)題，包括馬克思與恩格斯之間的思想關(guān)系問(wèn)題、文本關(guān)系問(wèn)題和生平交往關(guān)系問(wèn)題。該書(shū)主要研究三個(gè)方面的重要問(wèn)題：第一，包括馬克思恩格斯思想比較研究是隨著“馬克思-恩格斯問(wèn)題”的提出而興起和發(fā)展的。新世紀(jì)，馬克思恩格斯思想的比較研究正在成為國(guó)內(nèi)馬克思主義理論研究的熱點(diǎn)。本書(shū)在詳細(xì)梳理和解讀國(guó)內(nèi)外馬克思與恩格斯思想關(guān)系研究的有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)文本，對(duì)馬克思與恩格斯的思想關(guān)系、文本關(guān)系和生平交往關(guān)系進(jìn)行了深入分析，特別是對(duì)馬克思與恩格斯的自然觀、辯證法、歷史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、資本主義觀、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義觀、革命觀等進(jìn)行了比較，從學(xué)術(shù)上進(jìn)一步明確揭示了馬克思與恩格斯思想之間的繼承與發(fā)展、一致與差異、堅(jiān)持與修正、提出與闡發(fā)等多重復(fù)合關(guān)系。

吳家華 任暟 侯衍社 ·馬克思 ·22萬(wàn)字

阿爾都塞的馬克思主義理論研究
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阿爾都塞的馬克思主義理論研究

本書(shū)主要評(píng)介阿爾都塞的馬克思主義理論興起的背景、研究方法、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)，比較阿爾都塞的馬克思主義理論與人本主義的西方馬克思主義理論的異同，分析阿爾都塞的馬克思主義理論的文化根源及其對(duì)后世理論思潮的影響，以及阿爾都塞的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)與局限。

王雨辰 ·馬克思 ·20.4萬(wàn)字

“大家寫(xiě)小書(shū)·馬恩經(jīng)典著作新讀”（第1輯）
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“大家寫(xiě)小書(shū)·馬恩經(jīng)典著作新讀”（第1輯）

馬克思主義經(jīng)典著作是人類(lèi)思想的精華，它深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律。為使廣大讀者學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，本書(shū)在遵循面向?qū)嵺`、貼近群眾、走進(jìn)時(shí)代的原則的基礎(chǔ)上，選擇了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《雇傭勞動(dòng)與資本》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《馬克思恩格斯論中國(guó)》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》十本重點(diǎn)經(jīng)典原著，組織了十位國(guó)內(nèi)權(quán)威專(zhuān)家——燕連福、崔友平、張彥、鄭敬斌、韓喜平、陳培永、王易、徐蓉、顧保國(guó)、顏曉峰撰寫(xiě)解讀。本書(shū)在時(shí)代特色、學(xué)術(shù)質(zhì)量方面體現(xiàn)出新的水準(zhǔn)，是廣大讀者進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的優(yōu)秀讀本。

顧保國(guó)主編 ·馬克思 ·46萬(wàn)字

35位著名學(xué)者縱論恩格斯列寧思想
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35位著名學(xué)者縱論恩格斯列寧思想

2020年是恩格斯誕辰200周年，列寧誕辰150周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院原院長(zhǎng)、學(xué)部委員程恩富研究員組織院內(nèi)外著名專(zhuān)家學(xué)者，從各自的研究領(lǐng)域?qū)︸R克思主的的重大問(wèn)題以及恩格斯和列寧的思想進(jìn)行了多方面的研究，內(nèi)容涉及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義以及新時(shí)代的理論與實(shí)踐、恩格思思想和列寧思想的研究，等等，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

程恩富主編 ·馬克思 ·48.5萬(wàn)字

馬克思主義中國(guó)化史（第一卷）：1919—1949
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馬克思主義中國(guó)化史（第一卷）：1919—1949

馬克思主義傳入中國(guó)并成為中國(guó)革命指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是近代以來(lái)中國(guó)歷史和人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化，在新民主主義革命時(shí)期實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。本卷對(duì)1919年至1949年間馬克思主義在中國(guó)運(yùn)用和發(fā)展的歷史進(jìn)程及理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行了系統(tǒng)研究，系統(tǒng)展示了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索新民主主義革命道路、實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第一次結(jié)合“的理論成果。

丁俊萍主編 ·馬克思 ·49.4萬(wàn)字

馬克思主義與西方法理學(xué)
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馬克思主義與西方法理學(xué)

本書(shū)通過(guò)當(dāng)代世界對(duì)馬克思主義的研究，全面介紹了馬克思主義的法學(xué)思想，并對(duì)馬克思主義對(duì)西方的法學(xué)研究的影響進(jìn)行了全面的論述。內(nèi)容包括：西方馬克思主義法學(xué)概論、馬克思主義與自然法、馬克思主義與分析法學(xué)、馬克思主義與社會(huì)法學(xué)、馬克思主義與批判法理學(xué)。

邱昭繼 王進(jìn) 王金霞 ·馬克思 ·20.9萬(wàn)字

唯物史觀視野中的生態(tài)文明
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唯物史觀視野中的生態(tài)文明

本書(shū)立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類(lèi)史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學(xué)”的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過(guò)程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明等文明形態(tài)始終的基本要求，已成為整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的基本方向。只有在共產(chǎn)主義條件下，才能真正實(shí)現(xiàn)人道主義和自然主義的統(tǒng)一，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，才能最終使生態(tài)文明成為可能。在當(dāng)代中國(guó)，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，是連接生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)和理想的橋梁。

張?jiān)骑w ·馬克思 ·44.4萬(wàn)字

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