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《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》是政治經(jīng)濟學(xué)批判“總的導(dǎo)言”，文字簡短，但內(nèi)涵豐富，特別在方法論上。普遍認為，《導(dǎo)言》在馬克思經(jīng)濟學(xué)體系中的地位可以與《資本論》相媲美！正是借于《導(dǎo)言》和《大綱》，《資本論》才得以完成它的創(chuàng)作。《導(dǎo)言》很好詳細地闡述了政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法，深刻揭示了社會生產(chǎn)過程的內(nèi)在聯(lián)系和客觀關(guān)系，本書從寫作背景、政治經(jīng)濟學(xué)對象與經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系總體及方法探索這三個維度進行了深刻的闡釋和解讀，并在此基礎(chǔ)上詳細討論了《導(dǎo)言》在當(dāng)代的理論價值與歷史意義，對于今天構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)有重要的方法論啟示。

·5萬字

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“百科全書式”的科學(xué)巨著：《反杜林論》新讀

《反杜林論》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義及其內(nèi)在聯(lián)系，是一部“百科全書式”的科學(xué)巨著。本書在注重文本研究的同時，亦采用了歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實相結(jié)合的寫作方式，系統(tǒng)地分析了這部偉大著作的寫作背景、內(nèi)容、歷史和現(xiàn)實意義，結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰。書中對歷史背景的介紹資料翔實，做到了論從史出，史論結(jié)合；在理論解讀部分引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合原文對《反杜林論》的內(nèi)容和思想內(nèi)涵進行解讀，行文流暢，通俗易懂。在《反杜林論》的新時代現(xiàn)實意義部分結(jié)合現(xiàn)實國情闡發(fā)馬克思主義在當(dāng)代的指導(dǎo)性意義，體現(xiàn)了重讀經(jīng)典的時代價值。

·5萬字

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《資本論》與人類解放的現(xiàn)實道路

馬克思的《資本論》最為集中地體現(xiàn)了他的全部研究工作的總的結(jié)果，深刻地揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)成馬克思關(guān)于“現(xiàn)實的歷史”和人類解放學(xué)說的真實內(nèi)容。本書有說服力地論證了《資本論》集中地體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人類解放的現(xiàn)實道路的結(jié)論，取得了富有重要學(xué)術(shù)價值和實踐意義的研究成果。無論是對資本內(nèi)在邏輯的把握，還是對人類解放命運的揭示，作者都能夠以文本為基礎(chǔ)，進行深入且有創(chuàng)建的研究，顯示了作者堅實的理論功底。

·19.9萬字

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批判中的新構(gòu)：《哲學(xué)的貧困》新讀

《哲學(xué)的貧困》是一部論戰(zhàn)性著作，充滿著批判性和革命性。馬克思主義發(fā)展史是一部批判的、革命的歷史，也正是通過對種種謬誤、歪曲、詆毀和攻擊的批駁，馬克思主義的科學(xué)性和真理性才得到更充分的彰顯，馬克思主義得到更廣泛的發(fā)展和更深入的傳播，成為無產(chǎn)階級獲得解放的思想理論武器。對此，學(xué)習(xí)《哲學(xué)的貧困》，不僅要學(xué)習(xí)文本中關(guān)于唯物史觀、唯物辯證法和科學(xué)社會主義的基本原理，也要學(xué)習(xí)文本本身所蘊含的批判性方法。本書回歸到馬克思寫作《哲學(xué)的貧困》的語境之中，并立足新時代對經(jīng)典著作進行研究和闡釋，期冀能夠推動經(jīng)典著作的宣傳和普及，讓馬克思主義理論為億萬人民所了解和接受，成為億萬人民認識世界、改造世界的思想武器。

·6.5萬字

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照亮世界的馬克思：張一兵與齊澤克、哈維、奈格里等學(xué)者的對話

馬克思思想過時了嗎？答案顯然是否定的。在2008年全球金融危機之后，人們忽然發(fā)現(xiàn)，原來如今資本主義社會的許多問題，馬克思在《資本論》中都曾論述過，替換掉一些具體詞匯，他的論斷依然有效。馬克思思想仍然是解讀與批判資本主義社會的最好武器。</br>盡管《資本論》是在19世紀的工業(yè)環(huán)境中完成的，但是馬克思的基本理論框架在當(dāng)今依然有效。不同的地方在于，今天的經(jīng)濟和社會形式已經(jīng)有了異常復(fù)雜的內(nèi)容。我們所要做的就是找到剩余價值、剝削、異化等理論的新內(nèi)涵，以期豐富和發(fā)展馬克思思想，并用來指引我們前行的道路。

·12.9萬字

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馬克思主義哲學(xué)的全面闡釋：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》新讀

馬克思主義哲學(xué)同德國古典哲學(xué)之間的批判繼承關(guān)系、超越與終結(jié)關(guān)系，使其成為時代精神的精華。了解馬克思主義從哲學(xué)起步。書中系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)與德國古典哲學(xué)的關(guān)系，清晰地梳理了黑格爾哲學(xué)、費爾巴哈哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在邏輯，并對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提與社會歷史條件作了科學(xué)的論述。在說明理論來源與歷史背景的同時，深刻分析了馬克思主義哲學(xué)在整個哲學(xué)體系中的革命意義，系統(tǒng)闡釋了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。

·3.3萬字

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國家的本質(zhì)與消亡的必然：《家庭、私有制和國家的起源》新讀

《家庭、私有制和國家的起源》，是弗里德里希·恩格斯的一部關(guān)于古代社會發(fā)展規(guī)律和國家起源的著作，是馬克思主義國家學(xué)說代表作之一。本書作為《家庭、私有制和國家的起源》這本經(jīng)典新讀，筆者首先介紹了寫作背景，一是為完善和發(fā)展歷史唯物主義理論體系和馬克思主義國家理論，二是為批判唯心主義歷史觀和形形色色的國家理論，三是為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭。其次，對全書基本內(nèi)容、脈絡(luò)體系、要點解析進行詳細闡述。再次，介紹《家庭、私有制和國家的起源》的理論意義與歷史意義，即運用歷史唯物主義基本原理進行社會分析、對于把握國家、民主等政治現(xiàn)象的本質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義、國家理論在國際共產(chǎn)主義運動史中發(fā)揮了重要作用。最后，向廣大讀者說明新時代重讀《起源》的現(xiàn)實意義，一是家庭觀對當(dāng)代中國家庭文明建設(shè)的啟示，二是私有制理論的現(xiàn)實啟示，三是國家理論對于推進國家治理體系現(xiàn)代化具有現(xiàn)實意義。

·4.9萬字

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馬克思不過時

本書充分論證了馬克思主義不是永恒真理，但我們?nèi)耘c馬克思處于同一時代；馬克思出身于資產(chǎn)階級，但觀察問題和解決問題的立場是普通勞動者；馬克思曾經(jīng)自認為是黑格爾的學(xué)生，但觀察和分析問題的方法是歷史唯物主義方法；馬克思主義是人類思想史上的偉大變革，但沒有離開人類文明大道；馬克思不是算命先生，但揭示了人類社會發(fā)展的總趨勢；馬克思（主義）理論博大精深，但沒有結(jié)束真理，而是為人類探索真理開辟了道路。

·17.3萬字

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認識資本的規(guī)律：《經(jīng)濟學(xué)手稿（1857—1858年）》新讀

本書通過解讀《經(jīng)濟學(xué)手稿（1857—1858年）》的寫作背景、內(nèi)容框架，詳細闡釋了在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中占有重要地位的勞動價值理論、剩余價值理論及經(jīng)濟危機理論，并由此結(jié)合新時代中國特色社會主義建設(shè)實際，從資本主義意識形態(tài)批判思想、資本現(xiàn)代性思想兩個方面探討了《手稿》的當(dāng)代啟示意義：一是要立足當(dāng)前國際、國內(nèi)的形勢，理解當(dāng)前我國所處的階段，從而回擊、破除當(dāng)代資本主義意識形態(tài)的迷霧，二是要結(jié)合中國社會發(fā)展的實際，找準著力點，積極構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)，同時以中國道路貢獻中國智慧，提升中國特色社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)。可以說，深刻理解，進一步學(xué)習(xí)《手稿》中蘊含的馬克思的資本現(xiàn)代性理論，對于當(dāng)前中國的現(xiàn)代化建設(shè)然具有重要的指導(dǎo)意義。

·3.8萬字

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工人階級的圣經(jīng)：《資本論》新讀

本書是《資本論》研究專家、曾任中央編譯局“馬工程”建設(shè)和國家高端智庫試點工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長的崔友平對《資本論》簡明而深刻的解讀，通過講述馬克思的生平事跡和創(chuàng)作的歷程，從經(jīng)濟政治學(xué)的角度分析《資本論》在當(dāng)下的時代意義和實踐意義，生動還原了《資本論》誕生的“前世今生”。特別是將《資本論》所體現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與列寧時期的新經(jīng)濟政策、斯大林時期的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)以及中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)進行比較，進一步闡發(fā)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的時代性和實踐性。

·6.7萬字

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資本主義經(jīng)濟關(guān)系的深刻揭示：《雇傭勞動與資本》新讀

《雇傭勞動與資本》是卡爾·馬克思早期研究政治經(jīng)濟學(xué)的一部重要著作（寫于1849年）。該著作前期發(fā)行的版本都是一字不動地按馬克思的原稿印行，1891年，弗里德里希·恩格斯為了使這部著作與馬克思后來的觀點一致，同時讓工人能夠更好地理解，便在當(dāng)年新刊行的版本中作了一些修改和補充。

·4.3萬字

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馬克思恩格斯文化理論研究

本著作試圖正本清源，從經(jīng)典文本出發(fā)，全面把握、深入挖掘和系統(tǒng)研究馬克思恩格斯的文化思想，并遵循文化的產(chǎn)生與發(fā)展、本質(zhì)與特征、形態(tài)與功能、趨勢與使命以及當(dāng)代中國社會主義先進文化的構(gòu)建的邏輯順序展開論述，從而形成一部系統(tǒng)再現(xiàn)馬克思恩格斯文化思想的專著。系統(tǒng)論證馬克思恩格斯著作關(guān)于文化思想和理論，構(gòu)筑邏輯自洽、具有現(xiàn)實價值的馬克思主義文化理論體系。提煉文化異化理論和世界文化思想，對于當(dāng)下社會主義文化建設(shè)具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。系統(tǒng)全面論述馬克思主義文化理論的經(jīng)典綱領(lǐng)性著作。

·16.4萬字

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讀懂中國的理論基點：《馬克思恩格斯論中國》新讀

本書采用統(tǒng)一的編輯體例，將馬克思、恩格斯就中國問題所作的系列科學(xué)判斷和精辟論述，關(guān)于中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的研判、關(guān)于對華鴉片貿(mào)易罪惡行徑的披露、關(guān)于西方列強入侵中國行徑的論析、關(guān)于中國人民反抗侵略斗爭的論述、關(guān)于中國革命及其前途命運的預(yù)測以及關(guān)于西方資產(chǎn)階級新聞本質(zhì)的揭露等，為我們了解和研究近代中國的歷史提供了寶貴的資料文獻，也對我們樹立正確的歷史觀具有重要的指導(dǎo)意義。

·3.5萬字

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歷史唯物主義的真正出場與當(dāng)代在場：《德意志意識形態(tài)》新讀

《德意志意識形態(tài)》是馬克思和恩格斯合寫的一部批判費爾巴哈和青年黑格爾派、系統(tǒng)闡發(fā)新世界觀和新歷史觀的巨著，是唯物史觀創(chuàng)立和馬克思主義哲學(xué)形成的重要標志。本書從寫作背景、內(nèi)容介紹、理論意義和歷史意義、新時代重讀經(jīng)典的現(xiàn)實意義等幾個方面全面解讀了《德意志意識形態(tài)》這一經(jīng)典著作；并著重從為加強意識形態(tài)建設(shè)提供思想武器、為構(gòu)建人類命運共同體提供理論基礎(chǔ)、為推進國家治理現(xiàn)代化提供原則遵循、為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供方法指導(dǎo)等四個方面分析了新時代重讀《德意志意識形態(tài)》的現(xiàn)實意義。

·4.5萬字

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走近卡爾·馬克思

本書是一部政治立場上堅定正確、思想理論上系統(tǒng)深入，語言表達上通俗易懂的研究馬克思、致敬馬克思的新書。本書高揚馬克思主義信仰，用馬克思主義的立場觀點方法講述了中國共產(chǎn)黨人眼中的馬克思，講述了馬克思為什么是頂天立地的偉人，講述了馬克思主義為什么是深刻改變世界和中國的科學(xué)理論，講述了當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的光榮與夢想。在此基礎(chǔ)上，旗幟鮮明提出了“馬克思就是對的”這一論斷，這既是對中國共產(chǎn)黨和中國社會在波浪壯闊的偉大實踐中得出的歷史結(jié)論的重申，也是中國共產(chǎn)黨和中國社會走向新時代的信仰宣示。

·15.9萬字

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國家問題上的最高成就：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》新讀

在這部著作中，馬克思主要論述了四部分內(nèi)容：一是揭露了當(dāng)時資產(chǎn)階級政權(quán)的階級本質(zhì)，即在國防政府領(lǐng)導(dǎo)下的法蘭西第三共和國本質(zhì)上依然是腐朽的、賤的及的帝國制度形式。二是真實記錄了國防政府成立到巴黎公社失敗的歷史過程，揭示了巴黎公社的歷史真相是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的尖銳斗爭。三是揭示了巴黎公社的本質(zhì)、原則與經(jīng)驗，巴黎公社作為法蘭西第二帝國直接對立物，是工人階級打碎舊的機器后的新型政權(quán)，它實質(zhì)上是工人階級的政府，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式。四是總結(jié)了巴黎公社的偉大意義，即巴黎公社的成功充分彰顯了工人階級精神的偉大力量，雖然以失敗告終，但公社的原則及歷程為無產(chǎn)階級革命的勝利積攢了經(jīng)驗，指明了方向。這部著作的理論價值集中體現(xiàn)為馬克思豐富和發(fā)展了其學(xué)說。列寧曾評價《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中蘊含著“馬克思主義在問題上的成就”，這一成就可概括為：無產(chǎn)階級必須打破舊的機器而代之以新型政權(quán)，這一新的政權(quán)應(yīng)該是以消滅為目的的無產(chǎn)階級。這部著作的實踐價值體現(xiàn)為馬克思提出了無產(chǎn)階級革命運動及政權(quán)建設(shè)的基本原則。

·4.6萬字

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馬克思宗教批判思想及其當(dāng)代啟示

宗教批判是馬克思主義進行哲學(xué)活動和創(chuàng)建社會革命理論的出發(fā)點。從宗教批判出發(fā)，馬克思創(chuàng)建唯物史觀，推動社會變革，其目的就是最終實現(xiàn)人的解放。在馬克思看來，批判宗教的過程，就是要把被宗教剝奪的內(nèi)容歸還給人，這個過程就是呼喚人性回歸的過程。本書旨從馬克思批判宗教的高度來分析當(dāng)前宗教熱的原因，探究其中蘊含的人類精神需求，批判宗教迷信。

·13.4萬字

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解放的圖景

本系列叢書將延續(xù)《經(jīng)典悅讀系列叢書》的風(fēng)格，以風(fēng)趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經(jīng)典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經(jīng)典與現(xiàn)實的距離，將重點圍繞當(dāng)代中國社會關(guān)注的以下幾個理論或現(xiàn)實問題：究竟該如何看我們的世界，如何對待宗教與信仰，如何看哲學(xué)與政治的關(guān)系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產(chǎn)主義概念，如何從生產(chǎn)中分析社會，如何看女性的解放問題，如何辯證地對待自然和生態(tài)，如何認識意識形態(tài)問題，如何對改革進行哲學(xué)的反思等等，力求從現(xiàn)實出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實問題，繼續(xù)打造出具有問題導(dǎo)向、充分回應(yīng)現(xiàn)實的、受領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經(jīng)典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了列寧的《國家與革命》名篇的核心思想，從理論背景提出、實踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進行專業(yè)解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語言、美語言寫出大思想、重思想，領(lǐng)導(dǎo)干部愛讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書。

·3萬字

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論戰(zhàn)中新世界觀的萌發(fā)：《神圣家族》新讀

《神圣家族》以“批判的論調(diào)”漸次展開，以“建構(gòu)的色彩”貫穿始終，可稱之為新世界觀形成的里程碑式著作。《神圣家族》全面系統(tǒng)地闡述了唯物史觀的基本原理，生動揭示了思維與存在的辯證關(guān)系，深刻闡釋了物質(zhì)生產(chǎn)決定社會歷史發(fā)展的基本理論，正面論述了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的重要原理，初步論證了無產(chǎn)階級的歷史使命學(xué)說。中國特色社會主義進入新時代，在堅持“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的學(xué)習(xí)熱潮中，要深入挖掘《神圣家族》中具有現(xiàn)實意義的理論生長點，使其在當(dāng)代中國散發(fā)出更加耀眼的真理的光芒。本書通過對《神圣家族》的新解讀，再次窺見了馬克思恩格斯早期思想形成的歷史蹤影，加深對于馬克思恩格斯兩位偉大思想導(dǎo)師早期思想契合歷史認知，深感歷史唯物主義和馬克思主義科學(xué)理論創(chuàng)立前夜的艱辛。

·5.1萬字

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馬克思

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大學(xué)生中國特色社會主義理論自信培育研究

把握經(jīng)濟世界的方式：《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》新讀