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本書系黨的十八大以來，圍繞中國共產黨的理論創(chuàng)新與中國道路的戰(zhàn)略創(chuàng)新進行的一系列學術理論文章匯編，運用馬克思主義哲學的立場觀點方法對在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大理論與現實問題，包括中國夢、新發(fā)展理念、法治中國、民主制度的中國創(chuàng)造、新型政黨制度以及制度哲學、戰(zhàn)略哲學等進行了比較系統深入的哲學分析，用中國自己的學術話語體系科學地回答了中國道路的真理之真、道義之高，是認識和把握中國道路的一本學術理論著述。

·21.6萬字

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《資本論》輕松讀（全三冊）

作者的場昭弘是國際馬克思主義研究會主任，對馬克思主義研究頗深。150余年前，偉大導師馬克思根據觀察到的資本主義經濟危機與革命，寫出了劃時代的巨著《資本論》。他在黑格爾辯證法的基礎上，顛覆了傳統的“形而上學”唯物主義，建立起一個在現實中能得以實踐的社會思想體系，一個影響到地球50%以上人口的體系。在書中他指出，資本和勞動的關系，其實就是現代社會全部體系賴以運轉的軸心。而在該書出版150年后的今天，仍舊在被人們反復閱讀和研習。日本經濟學教授的場昭弘，結合自己在“二戰(zhàn)”后數十年以來關于馬克思主義的研究經驗，對《資本論》進行了補充和發(fā)揮，將《資本論》與現代經濟發(fā)展相結合，獨創(chuàng)出《輕松讀》一書，將人們對《資本論》的研究又向前推進了一大步。

·25.7萬字

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馬克思主義歷史認識論研究

傳統的歷史唯物主義研究更多的還是一種歷史本體論的研究，而本書則是立足于歷史認識論的研究。一方面，它是歷史唯物主義研究“認識論轉向”的產物；另一方面，“歷史認識論”的研究又構成了歷史本體論研究的邏輯前提，并為其提供了認識論的基礎。總體上來看，本書是一個比較純粹的基礎理論研究，其主要內容是圍繞一個總問題而展開的，即我們應當如何進行“歷史認識”。全書也分為了兩個大的框架，一是把“進行歷史認識”作為一個“行為方式”來看的話，涉及幾個方面的內容，即歷史認識的綜合性起源、主體、對象和過程；二是從整體上來看，我們還必須探究歷史認識的性質、真理性及其當代價值。

·24.1萬字

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探尋中國道路：馬克思主義中國化經典原著研讀論文集

本論文集分別對新時代中國特色社會主義的經濟建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設、黨的建設等領域的進展和面臨的挑戰(zhàn)進行了理論性的思考和探索，在一定程度上反映了東北師范大學馬克思主義學院馬克思主義中國化研究專業(yè)在讀博士研究生與碩士研究生研讀馬克思主義中國化最新經典文獻的水平和效果。

·14.5萬字

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奧地利馬克思主義理論與實踐

奧地利馬克思主義指以奧托·鮑威爾、麥克斯·阿德勒、魯道夫·希法亭、卡爾·倫納、弗里德里希·阿德勒為代表的奧地利社會主義傾向。作為一種思想流派，奧地利馬克思主義在歐洲社會主義思潮中占有重要地位并產生了廣泛而深遠的影響。奧地利馬克思主義者尋求通過政治參與獲取政治權力，從而將其主要策略融入奧地利社會民主黨的政策中。

·18.5萬字

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從MEGA1到MEGA2的歷程：《馬克思恩格斯全集》歷史考證版的誕生與發(fā)展

本書是社科院重大課題A類項目馬克思主義與時俱進的思想源頭——《馬恩全集》MEGA研究的最終成果之一。該課題已申報院創(chuàng)新工程出版補貼。本課題研究以《馬恩全集》歷史考證版（MEGA1、MEGA2）和《馬恩全集》中文新版為基本研究對象，對《馬恩全集》（MEGA版）的形成歷史、對馬恩文本在中國的傳播（翻譯、出版）歷史進行了梳理。并且以馬恩文本（原文版、中文版）為基礎，對馬恩思想發(fā)展歷程、核心內容、基本精神進行了深入、具體的分析和研究。本書稿對馬克思恩格斯文本在中國的傳播、研究自最初的翻譯、介紹至新MEGA的被中國人接受這樣一個歷史過程進行了深入、具體的分析和介紹，把馬克思主義作為學術研究對象，從理論源頭上去探尋馬克思主義學說形成發(fā)展的歷史過程、規(guī)律和特點，以及馬克思主義在世界范圍內廣泛傳播的歷史和經驗，對馬克思恩格斯著作在中國的翻譯出版，特別是馬克思恩格斯著作在中國翻譯出版的不同歷史階段和不同形式、內容進行了歸納梳理。

·29.9萬字

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在批判中建構“新哲學”框架

本書依據《德意志意識形態(tài)》原始手稿、新的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）編輯的最新進展和研究動態(tài)，從文獻學的角度，對這一文本的產生背景、寫作過程、版本淵流進行了詳實的梳理和考證；按照原書寫作的先后順序，對其各個組成部分，特別是學界研究非常薄弱而又占全書絕大部分篇幅的第一卷中的《圣麥克斯》、《圣布魯諾》進行了詳盡的釋讀，對過去相對來說較為熟悉的《費爾巴哈》章的內容重新進行了認真的辨析；根據作者自己的理解，對其中各章節(jié)關涉到的重要問題和思想一一進行了深入的討論，從總體上重構了整部文本的理論視界和邏輯架構，勾勒出馬克思透過觀念世界和意識形態(tài)的層層迷霧，“從現實出發(fā)”觀照和理解人、社會和歷史的致思路向，并將其置于人類思想史的進程和當代社會實踐的圖景中，闡明其現實價值與意義，予以客觀的歷史定位。

·55.1萬字

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馬克思人學的存在論闡釋

馬克思人學道路是于存在論的根基處開辟的，是人學史上發(fā)生的一次“存在論斷裂”。馬克思開辟了“直面生活”的存在論道路，“人的感性生活”構成了人成其為人的最本原的基礎、最充足的根據、最后的原因。本書從存在論的視角切入，比較系統地闡釋了馬克思人學的存在論思想及其價值論意蘊。全書共分為十二章，分別探討了“存在論”“實體本體論”“人學新路向”“存在論的方法論意義”“人的本質”“自由個性”“共產主義思想”等與馬克思主義存在論及人學相關的問題。

·19.8萬字

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工人階級的圣經：《資本論》新讀

本書是《資本論》研究專家、曾任中央編譯局“馬工程”建設和國家高端智庫試點工作領導小組副組長的崔友平對《資本論》簡明而深刻的解讀，通過講述馬克思的生平事跡和創(chuàng)作的歷程，從經濟政治學的角度分析《資本論》在當下的時代意義和實踐意義，生動還原了《資本論》誕生的“前世今生”。特別是將《資本論》所體現的馬克思主義政治經濟學與列寧時期的新經濟政策、斯大林時期的蘇聯政治經濟學以及中國特色社會主義政治經濟學進行比較，進一步闡發(fā)了習近平新時代中國特色社會主義經濟思想的時代性和實踐性。

·6.7萬字

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勞動的解放：《哥達綱領批判》新讀

本書是北京大學馬克思主義學院副院長陳培永對《哥達綱領批判》的深入而饒有新意的解讀。《哥達綱領批判》以勞動問題為主線，關涉平等、公平問題，關涉資本主義社會、共產主義社會問題，關涉自由、民主問題，關涉國家職能轉變及國家未來走向等問題，是一部以勞動為核心的政治哲學著作，是一部集中系統展示馬克思主義勞動理論的作品，是我們深度思考勞動問題可資借鑒的不可多得的經典文獻。

·3.6萬字

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發(fā)展：在人與自然之間

本書以馬克思主義如馬克思主義發(fā)展理論、生態(tài)理論為指導，堅持理論和實踐、現實與未來相結合的原則或方法，結合作者近三十年的成果積累，就人與自然生命共同體建構及其與可持續(xù)發(fā)展之間的關系做了較為詳細的闡述。全書論述了馬克思主義哲學視閾中的人與自然生命共同體，人與自然生命共同體生成的客觀依據、觀念基礎、實踐支撐，建構人與自然生命共同體要對地理環(huán)境的作用進行辯證理解、要確立可持續(xù)發(fā)展觀，推行可持續(xù)發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、倡導綠色消費、矯正社會激勵機制等。

·15.8萬字

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馬克思恩格斯對黑格爾歷史觀的批判與超越

深邃的歷史感與體系化的歷史觀構成黑格爾哲學獨有的特質。黑格爾深刻洞見了資本主義摧枯拉朽的內在力量，并立足時代特征對人類歷史進行整體性反思。其在歷史的本質性規(guī)定、歷史發(fā)展內在規(guī)律的抽象與概括、歷史研究方法論的建構等方面有著不可替代的貢獻。馬克思、恩格斯對黑格爾歷史觀的批判與超越，根植于對人類歷史實踐進程的進一步具體考察與研究，完成了西方思想史上歷史理論的一場變革。

·13.1萬字

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馬克思國家治理思想與中國國家治理現代化（北大馬克思主義哲學研究叢書）

本書運用歷史分期法，梳理、概括和闡發(fā)了馬克思早、中、晚期著作中的國家理論和國家治理思想，進而闡釋了中國國家治理現代化的基本架構和重要內容，尤其是馬克思國家理論及其國家治理思想在當代中國國家治理體系中的作用方式和作用機制。全書從馬克思國家理論出發(fā)，理論聯系實際，結合當代中國國家治理新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，分析如何積極推進當代中國國家治理體系和治理能力現代化，具有重要的理論價值和現實意義。

·18.5萬字

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20世紀馬克思主義發(fā)展史（第一卷）：20世紀馬克思主義發(fā)展史概論

本卷作為《20世紀馬克思主義發(fā)展史》九卷本的“序卷”，主要對馬克思、恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義的主要過程和基本思想做出概述，闡明了20世紀馬克思主義發(fā)展史研究的理論前提和基礎；對恩格斯晚年在馬克思主義發(fā)展史研究上的開創(chuàng)性貢獻做出探索，闡明了馬克思主義發(fā)展史研究的學術依循和思想指導；對20世紀馬克思主義歷史過程及主題做出概述，在20世紀的“歷史范圍”內闡明了馬克思主義發(fā)展的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯；從馬克思主義中國化的根本原則、過程特征及其理論視域上，對馬克思主義理論特征在20世紀的升華做出闡釋。同時，本卷對國內外學者從不同視角研究和闡發(fā)20世紀馬克思主義發(fā)展史的主要理論見解和學術觀點做出評述，以提供有益的學術資源；對《20世紀馬克思主義發(fā)展史》九卷本的結構與分卷內容做出概述，從整體上對《20世紀馬克思主義發(fā)展史》第二卷至第九卷的結構和各卷主題做出闡釋。

·51.9萬字

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馬克思與信仰

本書聚焦于馬克思主義信仰領域的重大理論問題，圍繞作者在“日常生活”“文化自信”“理論和理論工作者的責任與使命”“信仰”等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強調了馬克思主義理論工作者要自信、自強、自尊，不斷加強自身的理論修養(yǎng)和對實際問題的研究，增強自尊的資本和自信的底氣；同時要關注社會現實，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程。本書體現了作者對馬克思主義理論研究強烈的擔當意識、宏闊的思想境界、深厚的理論功底和不懈的探索精神；行文流暢、深入淺出，既具有理論厚度又具有可讀性。

·12.7萬字

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跟大衛(wèi)·哈維讀《資本論》（第二卷）

作者按：《跟大衛(wèi)·哈維讀<資本論>》（第一卷）時一樣，是促使你們去讀馬克思的《資本論》。首先，我想提醒你們仔細研讀《資本論》第二卷的重要性，并且要和第一卷聯系起來。《資本論》第一卷主要關注剩余價值生產的過程和動力，而把實現過程中可能出現的問題放在一邊。第二卷則從相反的方向說明：假設剩余價值生產領域沒有任何困難，而把其實現過程放到顯微鏡下進行分析。事實上，不重視《資本論》第二卷的后果更為糟糕，我們甚至連第一卷的內容都無法充分理解。我個人在很多方面都非常感激《資本論》第二卷，因為第二卷是關于資本循環(huán)如何塑造自己的空間和時間的，這有助于解釋為什么資本主義歷史以加快生產和削減空間移動成本與障礙為特征。第二卷把這一趨勢置于永不停歇的再生產和階級關系擴張的背景下，而這恰恰是資本是什么的核心問題。第二卷還提供了更嚴謹的理論基礎，使我得以理解城市化的政治經濟學和區(qū)域間不均衡發(fā)展的動力學，我自己的著作從中獲得了很多靈感。

·26.9萬字

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馬克思主義中國化（第9輯）

本書由北京馬克思主義理論研究與傳播基地編著。在新中國成立70周年之際，本書對我國社會主義建設的豐富經驗，馬克思主義中國化的最新成果，新時代中國特色和社會主義發(fā)展的重大時代課題等問題進行了論述，充分證明了“馬克思主義在中國行”。

·11萬字

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馬克思主義同反馬克思主義“劃界”史論

劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限是意識形態(tài)領域一個具有根本性的問題。本書采取史論結合、以論為主的方法，對馬克思主義誕生以來，馬克思主義同反馬克思主義劃清界限的斗爭歷程進行了全景式的描述，特別是對當代各種反馬克思主義思潮進行了全方位的剖析，著重對如何與當代反馬克思主義思潮進行斗爭的途徑和措施作了重點闡述。本書對于引導黨員、干部提高政治敏銳性和政治鑒別力，自覺分清改革開放以來產生和遇到的重大理論是非問題，保持立場堅定、頭腦清醒，增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性，繼續(xù)推進改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)，堅定不移地走中國特色社會主義道路具有重要意義。

·29.1萬字

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老祖宗不能丟：學習和掌握馬克思主義十講

20世紀90年代初期，針對一些企圖割裂中國改革開放同馬列主義、毛澤東思想關系的錯誤思潮，鄧小平明確提出“老祖宗不能丟”的思想主張，旗幟鮮明地表達了要繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想，堅定地走中國特色社會主義道路的立場。20多年過去了，中國已步入全面深化改革的歷史新時期，站在新的歷史起點上，學習和研究鄧小平“老祖宗不能丟”的思想主張在今天依然具有重要意義。老祖宗不能丟，就是指馬克思列寧主義、毛澤東思想不能丟，就是指他們所創(chuàng)立的哲學世界觀方法論不能丟，同時要處理好歷史與當代、繼承與發(fā)展的關系。本著這一精神，本書就馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展脈絡、馬克思主義中國化的理論體系、馬克思主義軍事理論的創(chuàng)立及其歷史作用、學習和研究馬克思主義經典著作的方法等十個重要問題進行相關闡釋和解讀，在編寫中力爭做到既全面地尊重歷史，又有重點闡述歷史，將馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的歷史、馬克思主義中國化的歷史講清楚。

·15萬字

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馬克思主義倫理學的探索

《馬克思主義倫理學的探索》詳細闡述了倫理學的對象、方法、任務，特別是探討了馬克思主義倫理學的體系結構和特征，對道德需要、道德評價、道德境界、道德人格等倫理學問題的探索都具有開創(chuàng)性。書中還討論了應用倫理學、倫理學的學科發(fā)展等問題。

·39萬字

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馬克思

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中國道路的哲學自覺