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本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《神圣家族》行了細(xì)致入微的解讀。主要內(nèi)括：《神圣家族》的寫作緣由及其成書過程；《神圣家族》的文本結(jié)構(gòu)及其理論要旨等。

·12.7萬字

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馬克思的社會(huì)主義觀（居安思危·世界社會(huì)主義小叢書）

本書以問題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會(huì)主義觀。創(chuàng)新點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和我國(guó)改革開放以來的社會(huì)主義觀進(jìn)行歷史脈絡(luò)的梳理；二是對(duì)當(dāng)前對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義觀的各種錯(cuò)誤解讀予以反駁，并通過嚴(yán)密的論證證明了馬克思恩格斯的社會(huì)主義觀是科學(xué)的，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有強(qiáng)大的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，并沒有過時(shí)；三是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的解讀，闡述了落后國(guó)家的迂回過渡理論。

·4.5萬字

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《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》研讀

恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中運(yùn)用唯物史觀的基本原理，闡述了科學(xué)社會(huì)主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級(jí)頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源。這些認(rèn)識(shí)對(duì)于今天科學(xué)分析當(dāng)代資本主義及其新變化，對(duì)于我們?cè)诋?dāng)代背景下重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義，都具有十分重要的意義。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·10.5萬字

會(huì)員

如何觀“世界”：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》新讀

本書是對(duì)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的進(jìn)一步解讀和闡發(fā)，通過全新的視角和思路，把《提綱》看作一篇“如何觀世界”的作品來進(jìn)行分析，力求講清楚它讓我們看到的世界有何不一樣，它能夠?yàn)槲覀內(nèi)绾慰词澜缣峁┦裁礃拥膯⑹尽Ｈ珪庾x通俗易懂又不乏理論知識(shí)的講解，是集學(xué)術(shù)研究和大眾讀物于一體的普及作品。

·6.8萬字

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馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，“是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，歷來重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究、運(yùn)用和發(fā)展。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，成功駕馭我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展。本書以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為核心，闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展及其主要內(nèi)容。本書的主要目的，不僅在于展示馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐中的強(qiáng)大生命力和重要指導(dǎo)作用，而且在于揭示我們黨創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所取得的輝煌理論成果和偉大實(shí)踐成就。

·9.4萬字

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蘇聯(lián)時(shí)期馬克思恩格斯重要著作編纂研究（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

本書將蘇聯(lián)時(shí)期馬克思恩格斯文獻(xiàn)編纂的歷史梳理同重要著作文本的考據(jù)研究緊密結(jié)合，通過考察蘇聯(lián)時(shí)期馬克思恩格斯文獻(xiàn)編纂的研究機(jī)構(gòu)、過程和重要成果，理清了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》、《共產(chǎn)黨宣言》和《反杜林論》等馬克思恩格斯重要著作在蘇聯(lián)時(shí)期的傳播和研究情況，客觀總結(jié)了蘇聯(lián)時(shí)期馬克思恩格斯重要著作編纂的特點(diǎn)，歸納了蘇聯(lián)學(xué)者的考據(jù)方式和研究方法，力圖為推進(jìn)我國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作編譯事業(yè)和宣傳普及貢獻(xiàn)綿薄之力。

·17.5萬字

會(huì)員

變革之為責(zé)任：恩格斯的生命哲學(xué)——以《英國(guó)工人階級(jí)狀況》為中心的探究

本研究以《英國(guó)工人階級(jí)狀況》為核心文本，析解恩格斯以生命哲學(xué)的整體視角探究“理性的生命”，他所認(rèn)定的“唯一真正可以被稱為是人”的那個(gè)群體——“無產(chǎn)階級(jí)”的生命存在。全書以“激進(jìn)啟蒙”“生命直觀”“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”“革命立場(chǎng)”四章分別展開論述，詮釋與對(duì)比并進(jìn)，將思想史的視域融合與革命論的現(xiàn)實(shí)關(guān)照相結(jié)合，既將恩格斯放入與黑格爾、謝林、休謨、斯密、洛克、盧梭等思想史大端的境遇性對(duì)話之中，又把列斐伏爾、馬爾庫(kù)塞、福柯、斯蒂格勒等日常生活批判、權(quán)力批判、技術(shù)批判的當(dāng)代視角與恩格斯的無產(chǎn)者生命反抗論述相結(jié)合，由此而呈現(xiàn)“批判的生命哲學(xué)”的譜系性發(fā)展。

·13.3萬字

會(huì)員

《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》研讀

《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》是無產(chǎn)階級(jí)革命家列寧創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，闡明帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)這個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)問題，說明二十世紀(jì)初期全世界資本主義經(jīng)濟(jì)在其國(guó)際相互關(guān)系上的總的情況，研究這個(gè)問題，就能正確認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·10萬字

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哲學(xué)的宣言

本系列叢書將延續(xù)《經(jīng)典悅讀系列叢書》的風(fēng)格，以風(fēng)趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經(jīng)典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的距離，將重點(diǎn)圍繞當(dāng)代中國(guó)社會(huì)關(guān)注的以下幾個(gè)理論或現(xiàn)實(shí)問題：究竟該如何看我們的世界，如何對(duì)待宗教與信仰，如何看哲學(xué)與政治的關(guān)系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產(chǎn)主義概念，如何從生產(chǎn)中分析社會(huì)，如何看女性的解放問題，如何辯證地對(duì)待自然和生態(tài)，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)問題，如何對(duì)改革進(jìn)行哲學(xué)的反思等等，力求從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋經(jīng)典著作，以經(jīng)典著作的思想解釋現(xiàn)實(shí)問題，繼續(xù)打造出具有問題導(dǎo)向、充分回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的、受領(lǐng)導(dǎo)干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經(jīng)典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了馬克思的《序言》名篇的核心思想，從理論背景提出、實(shí)踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進(jìn)行專業(yè)解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語言、美語言寫出大思想、重思想，領(lǐng)導(dǎo)干部愛讀、能讀、好讀的經(jīng)典小書。

·4.2萬字

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世界社會(huì)主義與馬克思主義中國(guó)化

《世界社會(huì)主義與馬克思主義中國(guó)化》選編了筆者發(fā)表的關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化的世界性”、“馬克思主義中國(guó)化的民族性”的文章。有些看法與觀點(diǎn)曾引起學(xué)界的關(guān)注。2011年發(fā)表于《馬克思主義研究》第5期的《馬克思社會(huì)發(fā)展三維模式的重新審視》一文提出，西方社會(huì)發(fā)展的“替代模式”和東方社會(huì)發(fā)展的“跳躍模式”由于不具備條件都未能實(shí)現(xiàn)，唯有東西方社會(huì)發(fā)展的“跨越模式”在主客觀條件成熟的背景下得以成功實(shí)踐。既然是“跨越模式”，就難免具有風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，需要不斷進(jìn)行艱辛探索。

·18.1萬字

會(huì)員

馬克思主義與全面依法治國(guó)

本書從社會(huì)主義法治與資本主義法治的本質(zhì)區(qū)別問題，黨的領(lǐng)導(dǎo)與全面依法治國(guó)的關(guān)系問題，對(duì)依法治國(guó)、依憲治國(guó)的全面理解問題，全面推進(jìn)依法治國(guó)與堅(jiān)持人民民主專政的關(guān)系問題，堅(jiān)持人民民主專政與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系問題，馬克思主義理論在依法治國(guó)進(jìn)程中的理論地位問題等方面運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)理論問題，因而具有較為重要的政治意義、理論意義。

·4.9萬字

會(huì)員

唯物辯證世界觀的科學(xué)發(fā)現(xiàn)：《自然辯證法》新讀

運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)和分析自然界和人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律。《自然辯證法》是恩格斯的一部未完成的著作，但卻是恩格斯的主要哲學(xué)著作之一，它在馬克思主義理論寶庫(kù)中占有重要的地位，在唯物辯證法發(fā)展史上是一個(gè)重要的里程碑。《自然辯證法》的誕生標(biāo)志著舊自然觀的終結(jié)，它在馬克思主義發(fā)展史上首次全面論述了自然界的辯證法，探討了自然科學(xué)的哲學(xué)問題，從而引起了自然觀的偉大變革。辯證思維作為唯物辯證法的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)思維方法的精華所在，是中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難不斷取得各項(xiàng)事業(yè)成功的銳利武器。恩格斯的《自然辯證法》中蘊(yùn)含著豐富而又深刻的生態(tài)文明思想，這為我們推進(jìn)綠色發(fā)展、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明提供了理論支撐。恩格斯的科技觀揭示了科技的生產(chǎn)力本質(zhì)以及科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展與變革的決定力量，指出了社會(huì)需求是科技創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，強(qiáng)調(diào)了理論思維對(duì)于科技創(chuàng)新的重要指導(dǎo)作用，這為我國(guó)當(dāng)前推進(jìn)科技創(chuàng)新、建設(shè)成為世界科技強(qiáng)國(guó)提供了思想指引和理論支持。

·5.8萬字

會(huì)員

馬克思主義誕生的標(biāo)記：《共產(chǎn)黨宣言》新讀

本書立足于經(jīng)典著作內(nèi)容闡釋的基礎(chǔ)上，以“新”為著眼點(diǎn)，通過深入思考和邏輯重構(gòu)，運(yùn)用新的視角、新的思路，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的寫作背景、七篇序言以及四章內(nèi)容進(jìn)行了深入的解讀。同時(shí)，結(jié)合新的時(shí)代條件，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論遵循，深入挖掘《宣言》的理論意義、歷史意義及其對(duì)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。力爭(zhēng)讓理論能夠解釋世界、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓《共產(chǎn)黨宣言》真正的走進(jìn)時(shí)代、融入時(shí)代，將真理的光芒照射進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)，彰顯其理論魅力和時(shí)代價(jià)值。

·5.5萬字

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老祖宗不能丟：學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義十講

20世紀(jì)90年代初期，針對(duì)一些企圖割裂中國(guó)改革開放同馬列主義、毛澤東思想關(guān)系的錯(cuò)誤思潮，鄧小平明確提出“老祖宗不能丟”的思想主張，旗幟鮮明地表達(dá)了要繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的立場(chǎng)。20多年過去了，中國(guó)已步入全面深化改革的歷史新時(shí)期，站在新的歷史起點(diǎn)上，學(xué)習(xí)和研究鄧小平“老祖宗不能丟”的思想主張?jiān)诮裉煲廊痪哂兄匾饬x。老祖宗不能丟，就是指馬克思列寧主義、毛澤東思想不能丟，就是指他們所創(chuàng)立的哲學(xué)世界觀方法論不能丟，同時(shí)要處理好歷史與當(dāng)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系。本著這一精神，本書就馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展脈絡(luò)、馬克思主義中國(guó)化的理論體系、馬克思主義軍事理論的創(chuàng)立及其歷史作用、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典著作的方法等十個(gè)重要問題進(jìn)行相關(guān)闡釋和解讀，在編寫中力爭(zhēng)做到既全面地尊重歷史，又有重點(diǎn)闡述歷史，將馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的歷史、馬克思主義中國(guó)化的歷史講清楚。

·15萬字

會(huì)員

為什么要堅(jiān)持馬克思主義

本書是一本關(guān)于馬克思主義本質(zhì)、特征、內(nèi)容體系等方面的小冊(cè)子，全書摒棄了枯燥的理論說教，而是用通俗易懂的語言，介紹什么是馬克思主義，馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的歷程，馬克思主義在中國(guó)傳播、發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v史，中國(guó)共產(chǎn)黨為何選擇馬克思主義，馬克思主義有什么特點(diǎn)，為什么馬克思主義能夠指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)走向勝利，在新的歷史時(shí)期，馬克思主義對(duì)我們的指導(dǎo)作用。

·7.3萬字

會(huì)員

列寧國(guó)家治理思想的歷史演進(jìn)與當(dāng)代價(jià)值

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義國(guó)家理論的又一重大創(chuàng)新。本書結(jié)合時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)列寧相關(guān)思想進(jìn)行系統(tǒng)整理和深入挖掘，釆取歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對(duì)列寧關(guān)于現(xiàn)代國(guó)家治理概念相關(guān)的論述進(jìn)行邏輯還原，提煉出列寧國(guó)家治理思想，把列寧國(guó)家治理思想作為一個(gè)完整的理論體系進(jìn)行全面概括和系統(tǒng)研究，并且從中國(guó)國(guó)家治理面臨的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，明確國(guó)家治理必須牢牢把握的基本原則和主要環(huán)節(jié)，探尋中國(guó)國(guó)家治理的理念重構(gòu)和創(chuàng)新路徑。

·18.6萬字

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大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信培育研究

本書共分11章，包括馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程與啟示、中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯、從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”到“以蘇為鑒”、社會(huì)主義道路初探的理論成果：《論十大關(guān)系》等內(nèi)容。

·19.4萬字

會(huì)員

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》研讀

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思在1875年5月為反對(duì)德國(guó)社會(huì)主義工人黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派別而寫的對(duì)德國(guó)社會(huì)主義工人黨在哥達(dá)會(huì)議上提出的黨的綱領(lǐng)草案的批評(píng)意見。馬克思在文中嚴(yán)厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動(dòng)所得”的謬論，指出在共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品必須先作出各項(xiàng)社會(huì)扣除，然后才能在勞動(dòng)者之間依照按勞分配的原則分配消費(fèi)資料。本書以經(jīng)典原著的寫作背景、成書過程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀。

·8.4萬字

會(huì)員

被肢解的馬克思（守拙齋學(xué)術(shù)作品系列）

某種學(xué)說創(chuàng)立者的形象的變換，在歷史上并不罕見，但像馬克思這樣引起廣泛的、持久的、世界性的爭(zhēng)論，聚訟紛紜，分歧如同冰炭，是少見的。馬克思以后的馬克思主義，離馬克思自己的時(shí)代越遠(yuǎn)，對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)的分歧越大。《被肢解的馬克思》以了解和恢復(fù)馬克思和馬克思主義的本來面目為目標(biāo)，廓清了馬克思以后對(duì)馬克思主義的各種曲解乃至誤解。

·19.8萬字

會(huì)員

“百科全書式”的科學(xué)巨著：《反杜林論》新讀

《反杜林論》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義及其內(nèi)在聯(lián)系，是一部“百科全書式”的科學(xué)巨著。本書在注重文本研究的同時(shí)，亦采用了歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的寫作方式，系統(tǒng)地分析了這部偉大著作的寫作背景、內(nèi)容、歷史和現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰。書中對(duì)歷史背景的介紹資料翔實(shí)，做到了論從史出，史論結(jié)合；在理論解讀部分引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合原文對(duì)《反杜林論》的內(nèi)容和思想內(nèi)涵進(jìn)行解讀，行文流暢，通俗易懂。在《反杜林論》的新時(shí)代現(xiàn)實(shí)意義部分結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情闡發(fā)馬克思主義在當(dāng)代的指導(dǎo)性意義，體現(xiàn)了重讀經(jīng)典的時(shí)代價(jià)值。

·5萬字

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馬克思

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《神圣家族》研讀

馬克思的社會(huì)主義觀（居安思危·世界社會(huì)主義小叢書）

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